נראה לכאורה מפני שהוא כקבוע, שהוא כמחצה על מחצה, ואפשר רק מדרבנן הוא כקבוע. וכמו שצידד בבאור הלכה (שדמ ד"ה אפילו) לגבי הדין המובא בגמרא שבת סט: המהלך במדבר ואינו יודע באיזה יום שבת שאסור לו לעשות מלאכה אלא כדי חייו.

בברכה. יוסי בן ארזה