אברהם יוסף שווארץ שואל:
לכ' תלמידי חכמים מופלגים של כולל עיון הדף,
בעירובין פא: מביא הגמרא סוגיא של לוקח שקנה בשר במעות, ובזמן שלא העמידו חכמים דבריהם על דברי תורה אפשר ללקוח לחזור כל זמן שלא משך.
איך סוגיא זו מסתדרת עם דעת הבעל המאור בפ"ד דבבא מציעא דאי אפשר לחזור אא"כ מחזיר החפץ שנמכר, ועיקר הסוגיא התם הוא דוקא לגבי יוקרא וזולא?
שווארץ
הכולל משיב:
בעל המאור שם ביאר שיטתו וכתב שרק אמר שא"א לחזור כשנאבד החפץ מן העולם והביא סוגיא דחולין שמובאת כאן דאיתא לפיכך אם מת מת ללוקח וכתב שכאן החפץ בעולם רק דהוי נבלה לא כשר והביא מב"ק סוף לג: חסרתך זיקא בעלמא.
כל טוב
דוד בלום