א. מה דין כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן? (ב.)

ב. איזה זבחים שנזבחו שלא לשמן פסולים, ומתי (3)? (ב:)

ג. עולה שנשחטה שלא לשמה, האם יכול לזרוק דמה שלא לשמה, ומדוע? (ב.-:)

ד. זבחים וגט, האם סתמן לשמה, ומדוע? ומהי ההוכחה לדין זה? (ב:-ג.)

ה. מדוע ב"לשם פסח לשם שלמים" ולהיפך, צריך להזכיר שלמים (2)? (ב:)

ו. לשם מה הזבח נזבח (7), ומה הדין לר' יוסי, ומדוע? (ב:)

ז. מדוע שמע קול סופרין מקרין פסול (2)? (ב:)

ח. "כתב לגרש את אשתו ונמלך, מצאו בן עירו וא"ל וכו', מדוע פסול (2)? (ג.)

ט. חטאת ששחטה לשם חולין, מה דינה, ומדוע? (ג.)

י. מדוע אין קשה מגט על הכלל "דלאו מינה לא מחריב בה"? (ג.)

יא. מדוע לא קשה כנ"ל מכלי שטף המציל בחלל התנור? (ג.)

יב. איזה דין גבי תנור דומה לכלל הנ"ל? (ג.)

יג. באר מח' ר"א ורבנן גבי תנור שחצצו בנסרים! (ג.)

יד. למסקנה, מנין דאין חולין מחללין קדשים? (ג:)

טו. מדוע לא דורשים מתוכו דמחיצה אין מועלת באויר כלי חרס? (ג:)

טז. מהי הסתירה בדין שינוי קודש על דין שינוי בעלים, ומה היישוב? (ג:)

יז. כמה לימודים לומדים מ"תוכו", ומה הם? (ג:)

יח. מנין שצריך לשמה בשחיטה, קבלה, זריקה והולכה? ומדוע צריך פסוק לכולם? (ד.)

יט. מנין שצריך לשם בעלים, בד' עבודות? (ד.-:)

כ. מדוע א"א ללמוד משחיטה וזריקה לשאר עבודות? (ד.-:)

כא. מה הם הפירכות על הלימוד מלשם קודש על לשם בעלים, ואיזה מהם נדחו? (ד.-:)

כב. "מעשה" כלל - "זבח" פרט, מדוע לא דנים בכלל ופרט דאין בכלל אלא מה שבפרט (2)? (ד:)

כג. מנין לשאר הקרבנות דבעו לשמה, ומנלן דאין נפסלין? (ד:-ה.)

כד. היכן מצינו כשרים ואינן מרצים (2)? (ה.)

כה. בהנ"ל, מדוע ר"ל מיאן בתשובה זו? (ה.)

כו. מנין לומד ר"ל דכל הזבחים כשרים ואין מרצין? ומה המקור לאשם? (ה.-:)

כז. באיזה אופן אשם וחטאת קרבין לאחר מיתה? (ה:)

כח. מדוע לא דרשינן מ"הוא" דאשם כמו שדורשים בחטאת (2)? (ה:)

כט. מה אכן דורשים מ"הוא" דאשם? (ה:)

ל. האם היורשים נחשבים לבעלים של הקרבן, ולמאי נ"מ (2), ומנלן? (ה:)

לא. האם שותפין יכולים להקריב מנחה, להמיר, ולפדות מע"ש? (ה:-ו.)

לב. האם היורש או היורשים יכולים להמיר או לפדות מע"ש, ומדוע? (ו.)

לג. מה נפשט בספק אם כיפרו על מה שבאו או לא, ומדוע? (ו.)

לד. מה צדדי הספק האם העולה מכפרת אעשה דלאחר הפרשה? (ו.)

לה. באיזה אופן, ועל איזה עשה אין העולה מכפרת? (ו.)

לו. מהו "כאילו לא כיפר וכיפר" האמור בסמיכה ובשיירי שמן מצורע (2)? (ו.-:)

לז. האם אמרינן, ומה הם המקרים שצ"ל לב ב"ד מתנה עליהן? (ו:-ז.)

לח. מהו הזמן של טומאה שאירעה בין זה לזה הנא' לר"ש בשעירי עצרת (3)? (ו:-ז.)

לט. תודה ששחטה לשם תודת חבירו, מה דינה ומדוע? (ז.)

מ. תודה שנשחטה לשם שלמים ושלמים שנשחטו לשם תודה, מה דינם ומנלן? (ז.)

מא. חטאת ששחטה לשם חטאת אחרת שלו או של חבירו, או לשם עולה של הנ"ל, מה דינה ומדוע? (ז.)

מב. חטאת (או עולה) שנשחטה על מי שאינו מחויב כלום, מה דינה, ומדוע? (ז.)

מג. מה מכפר על חייבי עשה, מדוע? (ז.-:)

מד. עולה ששחטה שלא לשמה, מה דין זריקת דמה, ומדוע (2)? (ז:)

מה. עולה הבאה לאחר מיתה מה דינה בשינוי קודש ובשינוי בעלים (2)? (ז:)

מו. מדוע אמר רבא דעולה דורון היא? (ז:)

מז. מנ"ל דשינוי בעלים וקודש אסור ומעכב בפסח, בזביחה ובשאר עבודות? (ז:)

מח. מנין למותר הפסח שקרב שלמים? (ז:)

מט. למסקנה, מה דרשינן מהפסוק "ואמרתם זבח פסח הוא"? (ז:)

נ. מנ"ל דשינוי קודש ובעלים אסור ומעכב בחטאת (פרט סוגי החטאות -5), בזביחה ובשאר עבודות? (ז:-ח:)

נא. האם ומה דרשינן מהפסוק "ועשה הכהן את מנחתו ואת נסכו" (נזיר)? (ח.)

נב. פסח בזמנו ושלא בזמנו, שהקריבו לשמו ושלא לשמו, מה דינו? (ח:)

נג. פסח שלא בזמנו שהקריבו לשם שאר זבחים, איזה קרבן יהא, ומנ"ל (פרט: בהקריבו לשם חטאת, מעשר, בכור ותודה)? (ח:-ט.)

נד. מנין שפסח שלא בזמנו שהקריבו שלא לשמו כשר לשלמים (3 אופנים), ומהי הצריכותא? (ט.-:)

נה. חטאת חלב ששחטה לשם חטאת נחשון, ע"מ שיתכפר בה נחשון, על שמחוייב חטאת כנחשון, מה דינה, ומדוע? (ט:)

נו. חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דם, לשם חטאת נזיר או לשם חטאת דטומאת מקדש וקדשיו, או על מי שמחוייב בהנ"ל, מה דינה, ומדוע? (ט:)

נז. האם מחשבים מעבודה לעבודה, בפסול שלא לשמו, שלא בזמנו ושלא במקומו? (ט:-י.)

נח. מה הק"ו למ"ד דמחשבין מעבודה לעבודה? (י.)

נט. מה המקור של מ"ד דאין מחשבין מעבודה לעבודה? (י.)

ס. מדוע לר' יהושע א"א למילף דאשם ששחטו שלא לשמה פסול מחטאת (4)? (י.-:)

סא. בהנ"ל, איזה עוד פירות ישנם, ומדוע לא טען זאת (4)? (י:)

סב. מדוע לר' יהושע א"א ללמוד הנ"ל מפסח? (י.)

סג. מדוע א"א ללמוד הנ"ל מצד השוה? (י:)

סד. מאלו לימודים אחרים דן ר"א לפסול אשם שלא לשמו, ואת מה דחה ר' יהושע? (י:)

סה. מדוע לר"א אשם אין דמו למעלה כחטאת, להו"א ולמסקנא? (י:)

סו. אלו ב' "אותה" נא' בחטאת, מה נא' בדווקא ומה לא, ומדוע? (י:)

סז. היכן מקום דם חטאת בהמה ודם עולת העוף? (י:)

סח. איזה דמים שנכנסו לפנים פסולים ואיזה כשרים, ומנין? (י:-יא.)

סט. לר"א ולרבנן מה ילפינן מקרא דאשר יובא מדמה? (יא.)

ע. לרבנן ולר"א, למאי איתקש מנחה לחטאת ולאשם? (יא.)

עא. לרבנן ולר"א, למאי איתקש אשם לחטאת? (יא.)

עב. אחרים הנשחטים לשם חטאת, מה דינם ליוסף בן חוני ולר' יהושע, מה שיטת ר"א בנידון זה (2), הוכח! (יא.-:)

עג. מ"ט דשמעון אחי עזריה דמתחללין רק בנמוך מהן? (יא:)

עד. מה הגמ' מסתפקת בשיטת שמעון אחי עזריה, והאם נפשט הספק? (יא:)

עה. פסח ששחטו בי"ד בבוקר, לשמו ושלא לשמו, לבן בתירא מה דינו (2)? (יא:-יב.)

עו. לר"א אמר ר' אושעיא, מנ"ל דבין הערביים האמור בתמיד, נרות וקטורת, אי"ז כל היום? (יא:)

עז. מי שלא התפלל מוסף והגיע זמן המנחה, מה יתפלל? ומה הוכיחה הגמ' מדין זה? (יב.)

עח. לר' יוחנן פסח כשר לבן בתירא, היכי משכח"ל (3)? (יב.)

עט. מה דינו של ר"י בבהמה של ב' שותפין, ומאי תלת שמעינן מינה, וכיצד? (יב.-:)

פ. באלו ג' דיחויים אמר ר"י דהואיל ונדחה ידחה, ולמה צריכים את ג' הדינים? (יב:)

פא. מקובלני מפי שבעים ושנים זקן, אמאי כ' בל' יחיד? (יב:)

פב. מ"ט דבן עזאי דשלא לשמה בעולה פסול (2)? (יב:-יג.)

פג. באלו מלאכות הזבח נפסל (מתני')? (יג.)

פד. אלו ג' חילוקים יש בין קבלה לזריקה, באלו ב' דברים אין הבדל, ומנ"ל? (יג.-:)

פה. מחשבת פיגול בקבלה, בשפיכת שיריים והקטרת אימורים, האם פוסלת, ומנ"ל? (יג.-:)

פו. מה מקשינן למ"ד דטבילת אצבע מפגלת בחטאת הפנימית, ומה מתרצינן? (יג:)

פז. מדוע נתינת כלי במנחה הויא עבודה לענין מחשבת פיגול (2), והאם יש ראיה לטבילת אצבע הנ"ל? (יג:)

פח. כיצד מעמידה הגמ' את סתירת הברייתות האם טבילת אצבע מפגלת בחטאת (3)? (יג:-יד.)

פט. לר"ש, האם מחשבה פוסלת בהולכת חטאות הפנימיות, במחשבת שלא לשמו, חוץ לזמנו ולמקומו, ומנ"ל? (יד.)

צ. לר"ש, מהיכן מחשבה מועלת בהולכת חטאות הפנימיות (2), ובסילוק בזיכין (4)? (יד.)

צא. שחיטת קרבנות ופרה, הולכת דם ואברים לכבש, האם כשרים בזר, ומדוע? (יד.-:)

צב. הולכה שלא ברגל האם הוי הולכה, ומהיכן רצו להוכיח (3), וכיצד נדחו? (יד:-טו.)

צג. לשיטת עולא בשם ר"י דהולכה שלא ברגל ל"ה הולכה, האם יכול לתקנה, ומאי תיובתא שאיתותב? (טו.)

צד. הולכה שלא ברגל, במה נחלקו רבנן ור"ש ובמאי לא פליגי? הוכח! (טו.)

צה. היה מזה, ונקטעה ידו של מזה עד שלא הגיע דם לאויר המזבח, מה הדין, ומדוע? (טו.)

צו. הוליכו זר והחזירו כהן וחזר והוליכו, הוליכו כהן והחזירו והוליכו זר, מה דינו, ומדוע? (טו.)

צז. האם יש מח' תנאים בהוליכו כהן והחזירו והליכו זר? באר! (טו:)

פרק שני כל הזבחים

צח. אמאי ל"א "וינזרו... בני ישראל" למעוטי נשים או עכו"ם? (טו:)

צט. זר, מנ"ל דמוזהר בעבודה, ומנ"ל דאם עבד חילל? (3) (טו:-טז.)

ק. מי הותר בבמה (3)? (טז.)

קא. אונן, מנ"ל דמוזהר בעבודה, ומנ"ל דאם עבד חילל (4)? (טז.-:)

קב. האם הותר אנינות וטומאה, בכה"ג ובכהן הדיוט, ביחיד ובציבור? (טז:)

קג. טבו"י, מנ"ל דאם עבד חילל? (יז.)

קד. מדוע א"א ללמוד טבול יום מטמא וממחוסר כיפורים, ומדוע א"א ללמוד הנך ממנו (ועי' רש"י למ"ל)? (יז.-:)

קה. האם הנידון אם מחוסר כיפורים דזב כזב דמי, הוי פלוגתת תנאים? (להו"א ולמסקנא) (יז:)

קו. למאי נפק"מ אי מחוסר כיפורים דזב דינו כזב (רש"י)? (יז:)

קז. מחוסר ומיותר בגדים, מנ"ל דמחלי עבודה? (יז:-יח.)

קח. שתויי יין, מנ"ל דמחלי עבודה? (יח.)

קט. למסקנה, מה ילפינן מקרא ד"ולהבדיל וכו'"? (יח.)

קי. כהן שעבד עם בגדים מרושלין ומסולקין, האם עבודתו כשרה? (יח.-:)

קיא. טלית בעלת ג' או ה' כנפות, האם חייבת בציצית, ומדוע? (יח:)

קיב. מה ילפינן מקרא "אשר תכסה בה"? (2) (יח:)

קיג. בגדים הנא' בהם בד, מה צריכים שיהיו (5)? (יח:)

קיד. מה ילפינן מקרא "מכנסי פשתים יהיו וכו' לא יחגרו ביזע"? (יח:)

קטו. במי התקיים הפסוק "והיו מלכים אומניך"? (יט.)

קטז. לכרוך גמי וצלצול קטן בכהן שלקה באצבעו, האם יש בעיה של חציצה ויתור בגדים? (פרט) (יט.)

קיז. האם יש חציצה ע"י: רוח, כינה (פרט), עפר ואבק עפר, בית השחי, הכניס ידו לתוך חיקו ונימא? פרט הצדדים! (יט.)

קיח. האם תפילין של יד או של ראש חוצצות, ביום ובלילה? (יט.)

קיט. מדוע מחוסר כיפורים מחלל עבודה? (יט:)

קכ. שאינו רחץ ידים ורגלים, מדוע מחלל עבודה? (יט:)

קכא. כהן שלא קידש ידיו ורגליו שחרית, כה"ג ביוה"כ שלא טבל ולא קידש בין בגד לבגד מה דין עבודתו, ומ"ט (2)? (יט:)

קכב. מה ילפינן מקרא "ורחצו ממנו משה ואהרן ובניו" (2)? (יט:)

קכג. כיצד קידוש ידים ורגלים (2), ומה הנפק"מ בין השיטות? (יט:)

קכד. מדוע א"א לקדש ידיו ורגליו בישיבה? (יט:)

קכה. כהן שקידש ידיו ורגליו, מתי מחויב לשוב ולקדשם, ומדוע? (יט:)

קכו. מה ילפינן מקרא ד: בגשתם, בבואם, ולהקטיר אשה? (יט:-כ.)

קכז. מי כיור, האם נפסלים בלינה? (כ.)

קכח. איזהו צפון העזרה (3)? (כ.)

קכט. משנה דיומא "בא לו אצל פרו וכו' ובן קטין עשה י"ב דד", כמאן אזלא? (כ.)

קל. מה חידש רבי יוחנן בקידוש ידים ורגלים וכמאן ס"ל? (2) (כ.)

קלא. מי הם הכהנים שקידשו ידים ורגלים להוציא הדשן (2)? (כ.-:)

קלב. יציאת ידיו או כל גופו, האם מועיל לקידוש ידים ורגלים? באר הספק! (כ:)

קלג. כהן שעשה צרכיו, מתי טעון טבילה, ומתי קידוש ידים ורגלים? (כ:)

קלד. פרה, שמקדש ידיו בפנים ומוציאם, מדוע אינה נפסלת (2)? (כ:)

קלה. טומאת ידיו או כל גופו, האם מועיל לקידוש ידים ורגלים? באר הספק! (כ:)

קלו. היכן מצינו שטומאה אינה פוסלת הקידוש, מדוע טימאו, והאם ה"נ בכל מקום אינה פוסלת, ומדוע? (כא.)

קלז. האם מהני טבילת ידיו ורגליו בכיור? (כא.)

קלח. מדוע כ' דטבל במי מערה עבודתו פסולה? (כא.)

קלט. האם מי כיור נפסלין בלינה (2)? (כא.-:)

קמ. למ"ד דנפסל, מתי נפסל לְמַה? (2) (כא.)

קמא. מהי דעתו של ר' יוחנן בשיקוע הכיור? (כא:)

קמב. כשהיו מעלין הכיור לתרומת הדשן, האם היו משקעין שוב (2)? (כא:)

קמג. למ"ד דנפסל בלינה, במה הפסול מדאורי' ובמה מדרבנן? (רש"י) (כא:)

קמד. איזה קול היו שומעין הכהנים מן הכיור? (כא:)

קמה. במה היו מעוררין הכהנים הישנים (2)? (כא:)

קמו. כמה צריך הכיור להכיל, ומנלן? (כא:)

קמז. באיזה כלי אפשר לקדש, ומנלן (2)? (כב.)

קמח. מנין שא"א לקדש בכנו? (כב.)

קמט. מה משלים מי מקוה ומי כיור ולא לרביעית? (כב.)

קנ. מה משלים בכולם, ומה אין משלים כלל? (כב.)

קנא. מה מהני במקוה בעינייהו ולא רק בהשלמה (2), ומדוע? (כב.)

קנב. היכן יכול להטביל מחטין וצינוריות? (כב.)

קנג. האם מי מקוה כשרים למי כיור? הוכח! (כב.-:)

קנד. במה אין מדיחין הקרב והכרעים (2), ומה הק"ו למי כיור? (2) (כב.-:)

קנה. מיהו ערל לב, ומדוע צריך פסוק גם לערל בשר? (כב:)

קנו. באיזה טומאה כהן נפסל ובאיזה לא - לזקני דרום, ומדוע? (כב:)

קנז. בקרבן פסח, הטמאים בשרץ ביחיד או ציבור, מה דינם? (כב:)

קנח. האם לזקני דרום טמא מת יכול לשלח קרבנותיו? (כב:)

קנט. האם מיושבת בהנ"ל קו' ריש לקיש? (כב:-כג.)

קס. "אין הציץ מרצה על טומאת הגוף", של מי? (2) (כג.)

קסא. מדוע מיירי ברייתא הנ"ל דווקא בנזיר ועושה פסח? (כג.)

קסב. באיזה טומאה הותרה טומאת התהום, ולמי? (כג.)

קסג. מהי טומאת התהום בזיבה? (כג.)

קסד. מה מקשה הגמ' מהברייתא דגבי ריצוי ציץ בטומאה - לזקני דרום ולרמב"ח? (כג.-:)

קסה. מנין שיושב מחלל עבודה, והאם במיתה, ומנלן? (כג:-כד.)

קסו. מנין שחציצה פוסלת בכלי שרת, וברצפה? (כד.)

קסז. מדוע כ' גם בעומד ע"ג כלים, ע"ג בהמה, וע"ג חבירו? (כד.)

קסח. רגלו א' על הכלי וא' על הרצפה, מה הדין? (כד.)

קסט. נדלדלה האבן ועמד עליה, נעקרה האבן ועמד במקומה, מה הצדדים? (כד.)

קע. איזה עבודת דם כשרה בימין לר"ש (2), ומדוע (3)? (כד.-:)

קעא. מי דורש המקרא לפניו ולאחריו, לפניו, לאחריו? (כד:)

קעב. לפי ר' יוחנן איזו עבודה דווקא בימין? ומהו הכלל לר"ש? (כד:)

קעג. מה לומדים מג"ש דיד, רגל ואוזן? (כד:)

קעד. מנין דקמיצה עצמה בימין (2)? (כה.)

קעה. בקבלת הדם: מנין שיקבל כל הדם, ושיקבל ישירות מהפר? (כה.)

קעו. מנין שיגביה סכין למעלה והיכן יקנחו? (כה.)

קעז. השוחט, היכן יתן הורידין, ומדוע? (כה.-:)

קעח. במה הסתפק ר' אסי, ומה פשט לו ר' יוחנן (3)? (כה:)

קעט. מה פוסל המים לקידוש ולמקוה, ומנלן? (כה:)

קפ. מה הוכיח ר' יוחנן מהנ"ל? (כה:)

קפא. מנין שהמום שבין שחיטה לקבלה פוסל, בק"ק ובקדשים קלים? (כה:)

קפב. מה מעכב בשעת הזריקה, מנלן? ואיך יתכן שהתחדש פסול זה רק בשעת זריקה? (כה:)

קפג. היא בפנים ורגליה בחוץ, באיזה אופן כשירה, ומדוע? (כה:-כו.)

קפד. בהנ"ל, מה הדין לכתחילה, ומנלן? (כו.)

קפה. מה הנ"מ בין מקום קדשי קדשים בצפון למקום קדשים קלים בפנים (2), ומנלן? (כו.)

קפו. בשר קדשים קלים שיצא לפני זריקה, האם נפסל? (כו:)

קפז. תלה ושחט, נתלה ושחט, תלה וקיבל, נתלה וקיבל, באיזה מקרה פסול בקדשים קלים וקדשי קדשים, ומדוע? (כו:)

קפח. מה הדין כשציצית ראשו בחוץ, ומנלן? (כו.)

קפט. משנתינו שזרק הדם שלא במקומו, האם הבעלים נתכפרו, ומדוע? (3) (כו:-כז.)

קצ. לשמואל ור"ל, איך מתיישבת הסתירה עם המשנה לקמן שיחזור הכשר ויקבלנו? (כו:)

קצא. פסולים ששחטו או קיבלו או זרקו, מה הדין, ומדוע? (כו:)

קצב. לר' יוחנן, איך מתיישבת הסתירה הנ"ל עם המשנה לקמן שיחזור הבשר ויקבלנו? (כז.)

קצג. אמאי במחשבה שיזרוק למחר שלא במקומו אי"ז פסול (2)? (כז.)

קצד. לר' יוחנן, מדוע לא יאסוף הדם? (כז.)

קצה. באיזה אופן נח' ר"י ור"ש אם יועיל לאסוף הדם, ומדוע? (כז.-:)

קצו. באיזה ברייתא מצאנו דשלא במקומו לאו כמקומו? ואיך מוכח דבכ"ז לא יאספנו? (כז:)

קצז. באיזה פסולים אם עלו ירדו? (12) (כז:)

קצח. קטורת זרה היכן תרד, ומדוע? (כז:)

קצט. האם עור האליה כאליה, ומה החידוש? (כז:-כח.)

ר. "לאכול כזית מעור האליה וכו'", מדוע הוי מחשבה הפוסלת, הרי האליה עצמה קריבה ואינה נאכלת (3)? (כח.)

רא. איזה עורות קריבים בעולה (4)? (כח.)

רב. מנין למד רבה דבמחשבת חוץ לזמנו וחוץ למקומו נפסל, ובחוץ לזמנו יש כרת, ומה קשה ע"ז? (כח.)

רג. מנין למד ר"י בר אבדימי א"ר, מה קשה (2), ומה מתרצים (1)? (כח.-:)

רד. מנין למד זאת רבא? (כח:-כט.)

רה. מהם הלימודים שלומדים מקרא אריכא (10)? (כח:-כט.)

רו. מה לומדים מ"שלישי" דקדושים? (כט.)

רז. מנין שקרבן מתפגל במחשבה (2)? (כט.)

רח. בהנ"ל, מהי הסברא ומדוע א"א ללמוד ממנה? (כט.)

רט. מה דרש בן עזאי מ"אותו"? (כט.)

רי. מנין ילפינן דאי"ז פסול בכהן (3)? (כט.)

ריא. מדוע בן עזאי לא למד דאין בל תאחר בלא ירצה מהיקש בכור למעשר, ומ"והיה בך חטא"? (כט.-:)

ריב. מה דורשים מ"לא יחשב" (3)? (כט:)

ריג. המחשב בקדשים, האם לוקה, ומדוע? (כט:)

ריד. באיזה אופן נח' ר' יהודה ורבנן אם מחשבת המקום פוסלת אחר מחשבת הזמן (2)? הוכח! (כט:-ל.)

רטו. למסקנה, דלר' יהודה גם בעבודה א' הוי פיגול, מדוע ל"ה עירוב מחשבות (2)? (ל.)

רטז. עפ"י הנ"ל, מה יהא הדין בקמיצת מנחות? (ל.)

ריז. תמורת עולה תמורת שלמים, מה הדין ומדוע (2)? (ל.-:)

ריח. מה הדין בתמורת עולה ושלמים, לחצות לעולה ולשלמים, ומדוע? (ל.)

ריט. האם ר"מ אזיל בשיטת ר' יהודה (2)? (ל.-:)

רכ. באר: כזית כזית, כזית וכזית, כזית למחר בחוץ, ומה דינם? (ל:)

רכא. מה שאל לוי מרבי, מדוע הוי כהוגן, ומדוע שאל דווקא באופן זה? (ל:-לא.)

רכב. חצי זית חוץ לזמנו חצי זית חוץ למקומו וחצי זית חוץ לזמנו, מה הדין, ומדוע? (לא.)

רכג. מה הראיות להנ"ל מדיני טומאה, ומה דוחה הגמ'? (לא.)

רכד. באיזה מקרה אומר בר קפרא דמצטרפין לפגל (3)? (לא.)

רכה. מה הדין במחשב לאכילת כלבים למחר, ומנין? (לא.)

רכו. מה הדין במחשב לאכילת אש למחר? ומ"ש מהקטרה? (לא.)

רכז. המחשב באכילת ב' בנ"א, האם מצטרף? הוכח! (לא.-:)

רכח. המחשב באכילת יותר מכדי אכילת פרס, האם מפגל? (לא:)

רכט. לאכול חצי כזית ולהקטיר כחצי כזית, האם מצטרף? ומה באה לחדש בזה המשנה (2)? (לא:)

רל. במי השחיטה כשרה לכתחילה (3), ובמי בדיעבד, ומדוע? (לב.)

רלא. האם יכול השוחט לעמוד מחוץ לעזרה ולשחוט בסכין ארוכה, ומנלן? (לב.-:)

רלב. היכן איסור כניסת טמאים הוי בכרת, והיכן בלאו, ובמי הוי רק דרבנן? (לב:)

רלג. ביאה במקצת, האם יש בה כרת? (לב:-לג:)

רלד. מדוע מצורע בעל קרי שטבל מכניס ידיו (2)? (לב:)

רלה. היכן עוד אמרינן הואיל והותרו לטומאתן הותרו לזיבתן? (לב:)

רלו. מפני מה שרי טומאה בציבור? (לב:-לג.)

רלז. במי לא היה תיכף לסמיכה שחיטה, ומדוע (3)? (לג.)

רלח. האם תיכף לסמיכה שחיטה דאורי'? הוכח! (לג.)

רלט. האם סמיכת אשם דאורי', ומדוע? (לג.)

רמ. באיזה ג' דברים נח' ר' יוחנן ור"ל? (לג:-לד.)

רמא. כיצד דורש ר"ל הפסוק בכל קודש לא תגע (3)? (לג:-לד.)

רמב. קודם זריקה, האוכלו בטומאת הגוף, האם בכרת? (לד.)

רמג. מה דין האוכל קודם זריקה בטומאת בשר? (לד.)

רמד. איזה עצים ולבונה נתרבו לאיסור בטומאה? (לד.)

רמה. המעלה אברי בהמה טמאה על המזבח, האם לוקה (2)? ומנלן דאסור? (לד.)

רמו. האם אברי חיה אסורין, ומנלן? (לד.)

רמז. בהנ"ל, לאיזה תלמיד זה דומה? (לד.)

רמח. פסול, האם עושה שיריים (שאין הכשר יכול לחזור ולקבל)? (לד:)

רמט. בהנ"ל, מה הדין בכוס פסול? (לד:)

רנ. חטאת שקיבל דמה בב' כוסות, באיזה אופן שופך הנשאר ליסוד, ובאיזה הוי דחוי? (לד:)

רנא. מה הצריכותא בפסול, שמאל, כלי חול? (לד:)

רנב. מדוע אין נפסל משום דנראה ונדחה (2)? (לד:)

רנג. איזה זריקה נוספת זרקו לר' יהודה בקרבן פסח, ומדוע רבנן חולקים? (לד:-לה.)

רנד. בהנ"ל, מדוע ל"ח ר' יהודה לדם התמצית? (לה.)

רנה. מהו איסורו של דם התמצית? (לה:)

רנו. מדוע פקקו את העזרה? ומדוע אי"ב חציצה? (לה.)

רנז. איזה הולכה אינה עבודה? (לה.)

רנח. שליל ושליא, חָלָב וביצים, האם שייך בהם פיגול, ובאיזה אופן? (לה.-:)

רנט. בהנ"ל, מתי אין מפגלין ואין מתפגלין? (לה:)

רס. בשר פרים הנשרפים, האם נפסל בלינה, והאם מועלין בו? (לה:)

רסא. באיזה בע"מ אמר ר"ע דאם עלו לא ירדו (2)? (לה:)

רסב. מה הדין לר"ע בעולת נקבה? (לה:)

רסג. בהנ"ל, איך מוכיחה הגמ' מברייתא דשליל, ומה הדחיה? (לה:)

רסד. מה ילפינן מקרא דובשר זבח תודת שלמיו וכו' (5)? (לו.)

רסה. שחט ע"מ להניח, להוציא, לשבור עצמות הפסח, שיקריבוהו טמאים, לערב דמו בדם הפסולים, ליתן הניתנים למעלה למטה, והניתנים בפנים בחוץ, מה דינם לר"י, ומדוע? (לו.)

רסו. על אלו ב' דברים אמרינן תרי תנאי אליבא דר"י? (לו.-:)

רסז. לר"י חישב ע"מ להניח וחזר וחישב לפיגול, מה דינו, מה ההוכחה, ומה הדחיה? (לו:)

רסח. חישב שיאכלוהו טמאים למחר, האם הוי פיגול, מה דינו, מה ההוכחה, ומה הדחיה? (לו:)

רסט. בשר פסח שלא הוצלה, מה דינו, מה ההוכחה, ומה הדחיה? (לו:)

רע. הניתנים על ב' המזבחות וחיסר א' מהמתנות האם כיפר, ומאי נפק"מ בהלכה זו? (לו:)

רעא. מה דרשינן מקרא דדם זבחיך ישפך (4)? (לו:-לז.)

רעב. מנין ילפינן דכל הניתנין על מזבח החיצון, שנתנן מתנה אחת כיפר (2)? (לו:-לז:)

רעג. ברך ברכת הפסח, האם פטר את של זבח, ולהיפך? ובמה זה תלוי? (לז.)

רעד. מנין ילפינן מתן דמים ואימורים של בכור מעשר ופסח (2)? (לז.)

רעה. באר למ"ד הנ"ל, מאי ובשרם יהיה לך? (לז.-:)

רעו. באר למ"ד הנ"ל, מנ"ל דאין תמורת מעשר ופסח קריבין? (לז:)

רעז. מ"ט דב"ש, דבחטאת ב' מתנות מעכבי? (לז:)

רעח. מ"ט דב"ה, דמתנה אחת מעכבת בחטאת? (לז:-לח.)

רעט. מנ"ל דד' בתים לתפילין, ב' דפנות ומשהו לסוכה, ושיעור טומאת יולדת נקבה? (לז:-לח.)

רפ. מדוע ל"א וכיפר אע"פ שלא נתן א' למעלה וג' למטה? (לח.)

רפא. מהו הזה על טהרו של מזבח (2)? (לח.-:)

רפב. מה שיטת ר"א בן יעקב בפלוגתת ב"ש וב"ה במתנות, ומדוע לא תני לה בעדויות גבי קולי ב"ש? (לח:)

רפג. ג' מתנות שבחטאות, אלו ח' דברים כתחילתו, ואלו ד' כסופו? (לח:)

רפד. שיירי דם החיצונים, מה דין המעלה מהן בחוץ? (לח:)

רפה. שיירי דם הפנימיים, מה דין כיבוס, מחשבה ומעלה מהן בחוץ? (לט.)

רפו. "דמים הטעונין יסוד וכו'", מה הם למסקנה? (לט.)

רפז. "דמים הנשפכין לאמה וכו'" מה דינם, ומדוע ל"כ גם דמים החיצונים הנשפכים ליסוד? (לט.)

רפח. "מן הקרן ומן היסוד אינו טעון כיבוס", באר למסקנה את ראית ר' פפא דג' מתנות שבחטאת טעון כיבוס! (לט.)

רפט. מה דורשים מהפסוק: "ועשה לפר כאשר עשה, לפר, החטאת כן יעשה לו וכפר עליהם הכהן ונסלח להם"? (לט.-:)

רצ. מנ"ל (לר"י ולר"ש), דהזאת דמים הפנימיים מעכבת (פרט)? (לט.-מ.)

רצא. מדוע לא מרבינן הזאת דמים דשעירי רגלים ור"ח דמעכבות, וסמיכה ושיריים לפסול? (לט:)

רצב. מה ילפינן לר"י מ"וכן יעשה" (2)? (מ.)

רצג. נפחתה תקרה של היכל מה דין הזאה, ומנ"ל (2)? (מ.)

רצד. מה ילפינן לר"י מ"לפר" (2)? הבא ראיה לא' התי'! (מ.-:)

רצה. "את בדם וטבילה", באר! (מ.-:)

רצו. "מזבח הקטורת הסמים" מה דרשינן מפ' זה? (מ:)

רצז. מה ילפינן לרבי מ"לפר", מה טען לו ר' ישמעאל (באר)? (מ:-מא.)

רצח. מה ר' ישמעאל לומד מ"לפר", ומדוע לא יליף מהקישא? (מא.)

רצט. דבר הלמד בהיקש, האם חוזר ומלמד בהיקש או בק"ו? (מא.)

ש. "חטאתם" ו"החטאת" המרבים שעירי עבו"כ, לענין מה? (מא.-:)

שא. מפני מה נאמרו יותרת וב' כליות ופרוכת הקודש בפר כהן משיח ולא בפר העלם דבר של ציבור? (מא:)

שב. פיגל בקומץ ולא בלבונה, האם הוי פיגול, ומדוע (2)? (מא:)

שג. נתן כולן כתיקנן וא' שלא כתיקנה, האם פיגל או לא? באר המקרה! (מא:)

שד. פרט אלו דמים וכמה, ניתנים על מזבח הפנימי? (מב.-:)

שה. פיגל בין בראשונה ובין בשניה וכו', ר"מ אומר פיגול וחייבין עליו כרת וחכ"א אין בו כרת וכו', באר את המחלוקת (4)? (מב.)

שו. בדברי ר"מ הנ"ל למ"ד דטעמא דר"מ דמפגלין בחצי מתיר, מדוע אין נחשב שלא קרבו מתיריו? (2) (מב:)

שז. מהיכן מייתינן ראיה למ"ד דטעמא דר"מ דמפגלין בחצי מתיר? (מב:)

שח. האם יש פיגול במנחת נדבת כהנים, ומדוע? (מג.)

שט. מה חידש עולא בדין של קומץ פיגול שהעלו ע"ג המזבח וכו'? (מג.-:)

שי. קומץ פיגול דפלגיה מחית אארעא ופלגיה אסקיה אמערכה ומשלה בו האור, מה דינו ומדוע? (מג:)

שיא. האם יש טהרה לטומאת בשר, ומדוע נחשב שאין טומאה פורחת ממנו (2)? (מג:)

שיב. וטומאתו עליו, בטומאת הגוף הכתוב מדבר, מנ"ל (4)? (מג:)

שיג. מהו קרא דפירש ר' יצחק בר אבודימי, וכיצד פירש? (מג:)

שיד. מהי מתניתא דפירש זעירי, וכיצד פירשה? (מג:-מד.)

שטו. דם האשם, דם העולה, קרבנות העוף, ופרים הנשרפין, את מה מתירין? (מג.,מד.)

שטז. מנ"ל דפיגול אינו רק בשלמים, ומה ילפינן שדומה לשלמים (2)? (מד.)

שיז. האם יש פיגול בנסכים ובלוג שמן של מצורע, ומדוע? (2) (מד.-:)

שיח. לוג שמן של מצורע, עד מי מועלין, וממתי מותר באכילה? (מד.-:)

שיט. מה ילפינן מקרא ד"כל קרבנם, לכל מנחתם, ולכל חטאתם, ולכל אשמם, אשר ישיבו, לך הוא ולבניך"? (מד:)

שכ. האם יש פיגול בפרים הנשרפים, ומדוע? (3) (מג.,מד:)

שכא. באלו ו' דברים נחלקו ר"ש ור"י בקדשי עכו"ם, ומה טעם כ"א? (מה.)

שכב. כיצד ילפינן תמורה ממעשר בהמה למעוטי עכו"ם, הרי זה דבר הלמד בהיקש וא"ח ומלמד בהיקש? (2) (מה.)

שכג. האם יש בדק הבית דעכו"ם, ומדוע? (מה.)

שכד. מעילה בקדשי בדק הבית דעכו"ם, ומדוע? (מה.)

שכה. דם שנטמא, וזרקו בשוגג מה דינו ביחיד, בציבור ובעכו"ם, ומדוע? (מה.-:)

שכו. דברים שאין חייבין עליהם משום פיגול, מדוע הו"א שלא יתחייבו עליהם משום נותר וטמא? (מה:)

שכז. בהנ"ל, מה דינם, ומדוע (פרט)? (מה:-מו.)

שכח. במה נותר דומה לטמאה, ובמה דומה לפיגול? (מה:)

שכט. דם, מנ"ל דאין בו נותר מעילה וטומאה ופיגול? (מו.)

של. באלו דברים מצינו שנעשה מצוותן ומועלין בהן? (מו.)

שלא. ג' כריתות בשלמים, למה? (2) (מו.-:)

שלב. פלוגתא דר"ש ורבנן במתני', האם איירי בטומאת בשר או גוף, וכמאן אמר רבא דמסתברא, ומדוע? (מו:)

שלג. לשם אלו דברים הזבח נזבח? באר! (מו:)

שלד. בהנ"ל, מה אתא לאפוקי, ומה הדין בלא חשב כן (2), ומדוע? (מו:)

שלה. חטאת ששחטה לשם עולה, לשם חולין ומשום חולין, מה דינה, ומדוע? (מו:-מז.)

שלו. אלו ג' תנאים ס"ל דזה מחשב וזה עובד הויא מחשבה, והאם כ"א מודה לחבירו? (מז.)

שלז. היכן שחיטתן, קיבול דמן, והזאתן, ומה דין מתנותיהן, ושייריהן, והיכן שריפתן, של: פר ושעיר של יוה"כ, פרים הנשרפין ושעירים הנשרפין, ומנ"ל (רש"י)? (מז.-:)

שלח. מדוע כ' ברישא דמתני' - קדשי קדשים שחיטתן בצפון, ול"כ נמי דקיבול דמן בכלי שרת בצפון? (מז:)

שלט. אשם מצורע, כיצד קבלתו, ומנ"ל? (מז:)

שמ. מדוע משנתינו לא פתחה בעולה? (מח.)

שמא. מדוע משנתינו פתחה בחטאות הפנימיות? (מח.)

שמב. עולה וחטאת, אלו דברים צריכים להיות בצפון, ומנ"ל (פרט הסוגים)? (מח.-:)

שמג. ספק מעילות, האם חייבים באשם תלוי (2) באר ופרט סברת מחלוקתם, להו"א (3) ולמסקנא? (מח.)

שמד. אשם תלוי, מנ"ל דצריך לקנותו בב' סלעים (3)? (מח:)

שמה. מה ילפינן מקרא ד"ושחט אותו", להו"א ולמסקנא (4), ומדוע נדחו ההו"א? (מח:)

שמו. איזה שעיר נתרבה לסמיכה מ"על ראש השעיר" (2)? (מח:)

שמז. האם השוחט והמקבל צריכים להיות בצפון, ומנלן? (מח.-:)

שמח. שחיטה וקבלה לעכב, בחטאת ובעולה, מנ"ל? (מח:-מט.)

שמט. היכן מצינו טפל חמור מן העיקר, ומדוע (3)? (מט.)

שנ. מנין ילפינן דיני צפון באשם? (מט.)

שנא. ושחט את הכבש וכו', מה ילפינן מהך קרא (2), וכיצד? (מט.-:)

שנב. בפס' הנ"ל, למאי אהדריה קרא, ומנ"ל? (מט:)

שנג. מדוע הוקש האשם לחטאת ולעולה? (מט:)

שנד. דבר הלמד בהיקש, האם חוזר ומלמד בהיקש, ומנלן (2)? (מט:)

שנה. דבר הלמד בהיקש, האם חוזר ומלמד בגז"ש, ומנלן? (2) (מט:)

שנו. דבר הלמד בהיקש, האם חוזר ומלמד בק"ו, ומנין? (מט:-נ.)

שנז. האם יש הוכחה דדבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בבנין אב, מדהוצרך לג' קראי באשם חטאת ועולה דטעונין דכאן, ומדוע? (נ.)

שנח. דבר הלמד בגז"ש, האם חוזר ומלמד בהיקש, ומנלן? (באר) (נ.)

שנט. דבר הלמד בגז"ש, האם חוזר ומלמד בגז"ש, ומנלן (2)? (נ.-:)

שס. דבר הלמד בגז"ש, האם חוזר ומלמד בקל וחומר, ומנין (2)? (נ:)

שסא. דבר הלמד בגז"ש, האב חוזר ומלמד בבנין אב? (נ:)

שסב. דבר הלמד בקל וחומר, האם חוזר ומלמד בהיקש, ומנין? (נ:)

שסג. דבר הלמד בק"ו, האם חוזר ומלמד בגז"ש, ומנין? (נ:)

שסד. דבר הלמד בק"ו, האם חוזר ומלמד בקל וחומר, ומנין? (נ:)

שסה. האם יש הוכחה דדבר בק"ו חוזר ומלמד בבנין אב, משיטת ר"מ דמליקת חטאת העוף טריפה אינה טמאה כנבילה? (נ:-נא.)

שסו. דבר הלמד בבנין אב האם, ובמה נפשט שחוזר ומלמד? (נא.)

שסז. מדוע דם שלן, אימורין שלנו, יוצא, טמא, חוץ לזמנו, חוץ למקומו, קיבלו פסולין וזרקו את דמו, אם עלו לא ירדו? (נא.)

שסח. כמה פעמים כ' על יסוד מזבח העולה, ומה לומדים מזה? (נא.)

שסט. בהנ"ל, מדוע א"צ א' מהם לגופיה? (נא.)

שע. מנין שמתן דם העולה בקרנות שיש בהם יסוד (2)? (נא.)

שעא. באם היו לומדים הדין הנ"ל מאל יסוד מזבח העולה, באר שאלת ותי' הגמ' אם תיבת "מזבח" מיותרת? (נב.)

שעב. מדוע א"צ פסוק לשיריים דשעיר נשיא דליסוד (2)? (נא:-נב.)

שעג. מהו יסוד המח' של ר' ישמעאל ור' עקיבא (2)? (נב.)

שעד. מה ההוכחה דלר' ישמעאל שיריים אין מעכבין? (נב.)

שעה. בפר יוה"כ וכהן משיח, האם ניתן ללמוד נתינת דמים ליסוד מק"ו, ומנין דאין מעכבין? (נב.)

שעו. האם מיצוי חטאת העוף מעכב לר' ישמעאל? (נב.-:)

שעז. מנין לניתנין למטה שנתנן למעלה לא כיפר, ולהיפך? (נב:)

שעח. מדוע א"א ללמוד הניתנין למעלה וכו' מק"ו מניתנין למטה ומדמים הפנימיים? (נב:)

שעט. "אם אמרת בדמים הפנימיים שאין מזבח הפנימי ממרקן", מה הכוונה (2)? (נב:)

שפ. "וכלה מכפר" איך דורשים, ומה הנ"מ? (נב:)

שפא. למ"ד שיריים מעכבין, מה יעשה כשנשפך הדם? (נב:)

שפב. מהי ההוכחה דר' יהושע בן לוי או ר' יוחנן ס"ל שיריים מעכבין, ומהי דחית הגמ'? (נב:)

שפג. כמה מתנות לחטאת, והיכן ניתנות (3), ומדוע? (נג.)

שפד. היכן שופך שיירי דם חטאות הפנימיות והחיצונות, ומדוע? (3) (נג.-:)

שפה. מדוע התנא כ' בעולה שהיא קדשי קדשים, ומה עוד נקרא כן (רש"י)? (נג:)

שפו. כמה מתנות לעולה, והיכן נותן (2)? מדוע רק באופן זה? (נג:)

שפז. מדוע לא היה יסוד לקרן מזרחית דרומית, ומה הכוונה (2)? (נג:-נד.)

שפח. היאך היה עושה עולת העוף בקרן מזרחית דרומית בלא יסוד? (נד.)

שפט. כיצד בנו את המזבח? (נד.)

שצ. כיצד גרעו את היסוד [מחלקו של יהודה], והיכן עוד עשו כן, ומדוע? (נד.-:)

שצא. היאך ידעו דוד ושמואל היכן מקום ביהמ"ק (2)? (נד:)

שצב. על מה נתקנא דואג האדומי בדוד? (נד:)

שצג. "הנה שמענוה באפרתה, מצאנוה בשדה יער", באר! (נד:)

שצד. מנין ששלמי ציבור שחיטתן בצפון, ושנאכלין רק לזכרי כהונה? (נה.)

שצה. מדוע איל נזיר נאכל לכל, והזרוע בשלה לכל הכהנים? ולענין מה הוקש לחטאת? (נה.)

שצו. היכן נאכלים החזה ושוק, ומנלן? (נה.)

שצז. מה וכיצד ילפינן מג' קראי דשחיטת שלמים בפתח / לפני אוהל מועד (2)? (נה.-:)

שצח. מה לומדים משינוי הלשון "פתח אוהל מועד"? (נה:)

שצט. כשהפתח נעול, מוגף, וילון, גובהה, האם השלמים שנשחטו כשרים? (נה:)

ת. היאך הוכשרה כל העזרה לשחיטת קדשים? (נה:)

תא. היכן אפשר לאכול קדשי קדשים, לשחוט קדשים קלים, וחייבים בטומאה, ומנלן? (נה:-נו.)

תב. דם, מאימתי נפסל, ומנלן? (נו.-:)

תג. מחשבת פיגול דאכילת שלמים, וחיוב על נותר באכילת שלמים, מאימתי? (נו:)

תד. מה הם הזמנים של מחשבת דם, אימורים, ובשר דתודה ודשלמים? (נו:)

תה. ממתי אסורין השלמים באכילה, וממתי נשרפין, ומנלן? (נו:)

תו. מהי מתנת הדם דבכור מעשר ופסח, ומנלן? (נו:)

תז. בהנ"ל, מנלן דכנגד היסוד, ומנלן דא"צ ד'? (נו:-נז.)

תח. מנין שהבכור נאכל לב' ימים (2)? (נז.)

תט. מנין שבכור בע"מ לכהן (2)? (נז.)

תי. במה נח' ר' ישראל ור' עקיבא? (נז.)

תיא. איך ילפינן מנין ההזאות דפר ושעיר יוה"כ, בפנים ובאוהל מועד (2)? (נז.-:)

תיב. מנין שחלות תודה י' עשרונים לחמץ וי' למצה? (נז.)

תיג. עד מתי הפסח נאכל מדאורייתא ומנלן, ואיך סוברת המשנה? (נז:)

תיד. לר"ע, מה ילפינן מבלילה הזה? (נז:)

תטו. האם אפשר לשחוט קדשי קדשים בראש המזבח, ומנלן (2)? (נח.)

תטז. היכן היה המזבח לר"י ב"ר יהודה? הוכח! (נח.)

תיז. מה הכוונה כנגדן בקרקע, ומה הדין? (נח.)

תיח. איזה עצים ביררו למערכת שניה של קטורת, ומדוע (רש"י)? (נח.)

תיט. כמה גחלים היו נוטלין ממערכה שניה, בחול ובשבת, ומדוע? (נח.)

תכ. מנין רצינו להוכיח דלר' יוסי כוליה מזבח בצפון, ומהי הדחיה? (נח.-:)

תכא. מהו הניטל בפנים לינתן בחוץ (2)? (נח:)

תכב. מהו הניטל בחוץ לינתן בפנים (2)? (נח:)

תכג. מה ההוכחה דלר"י הגלילי המזבח בצפון? (נח:-נט.)

תכד. היכן היה הכיור, ומדוע? (נח:-נט.)

תכה. מהי שיטת ראב"י לגבי מקום המזבח, ומנלן? (נט.)

תכו. מזבח שנפגם, מה דין הקרבנות שנשחטו ושלא נשחטו, ומדוע? (נט.)

תכז. מזבח הפנימי שנעקר, האם והיכן יקטירו הקטורת? (נט.)

תכח. את מה קידש שלמה המלך לקרבנות (2), ומדוע? (נט.-ס.)

תכט. מהי הוכחת ר' יוסי שלא הוצרך לקדש רצפה, ומה דחה ר' יהודה? (נט:)

תל. מה ומנין דרשינן למזבח הנחושת מג"ש דרבוע (2), ומדוע? (נט:-ס.)

תלא. מה היה גובה הקלעים, ומה הוסתר על ידם (2)? (נט:-ס.)

תלב. לר' יהודה, האם גם את הדם אפשר ליתן על רצפת העזרה? הוכח! (ס.)

תלג. מזבח שנפגם, האם יכול לאכול בגינו שיירי מנחה וקדשי קדשים, ומנין? (ס.)

תלד. בהנ"ל, מה הדין בקדשים קלים? (ס.-סא.)

תלה. מנין שאכילת מע"ש ובכור הוא רק בפני הבית? (ס:)

תלו. מדוע בזמן סילוק מסעות הקדשים נפסלים, ובכ"ז זבים ומצורעים משתלחים? (ס:)

תלז. כיצד מיושבת הסתירה עם הברייתא דבב' מקומות קדשים נאכלים (3)? (ס:-סא:)

תלח. ממה היה עשוי מזבח שילה? (סא:)

תלט. מתי נסתלקה האש ומתי לא נסתלקה? באר! (סא:)

תמ. כמה הוסיפו על המזבח בבית שני, ומדוע רק אז (3)? (סא:-סב.)

תמא. מזבח אדמה, למעוטי מאי (2)? (סא:-סב.)

תמב. היאך ידעו מקום המזבח (4)? (סב.)

תמג. מה נתנבאו ג' נביאים (2)? (סב.)

תמד. איזה דברים מעכבין במזבח (5), ומדוע? (סב.)

תמה. מהו הכרכוב, והיכן היה (3)? (סב.)

תמו. מה הגודל המינימלי של המזבח? (סב.)

תמז. למי קראו בני קטורה (2)? (סב.-:)

תמח. מה היה גודל הגזירין שבמזבח משה (2)? (סב:)

תמט. מה היה גודל הכבש ומקומו, ומנלן (2)? (סב:)

תנ. מנין שכל פניות שאתה פונה יהיו לימין? (סב:)

תנא. האם הכבש היה צמוד למזבח, ומדוע? (סב:)

תנב. כמה כבשים היו עוד? (סב:)

תנג. מדוע צריך "סביב" ו"רבוע"? (סב:)

תנד. מה היה שיפוע הכבשים? (סג.)

תנה. מנחה שקמצה בהיכל, מה דינה, ומדוע? (סג.)

תנו. וקמץ משם, מה דורשים? (2) (סג.)

תנז. מנין ששחיטת קדשים ואכילת קדשי קדשים כשירה בהיכל? (סג.)

תנח. למה שימשה קרן דרומית מערבית, למעלה ולמטה? (סג.)

תנט. מה המקור להגשת מנחה בקרן מערבית דרומית? (סג:)

תס. מה שיטת ר"א בהנ"ל? (סג:)

תסא. מה המקור לחטאת העוף בקרן מערבית דרומית (רש"י)? (סג:)

תסב. מה כשר בחטאת העוף בכל מקום, ומדוע (2)? (סג:-סד.)

תסג. מה המקור לשיירי הדם בקרן מערבית דרומית? (סד.)

תסד. מדוע עולת העוף היתה במזרח? (סד.)

תסה. לאיזה מרחק היה צריך הכהן לזרוק כשהיה במערב, ומהו החשבון? (סד.)

תסו. מדוע בנסכים ועולת העוף אין הכהן עולה דרך ימין? (סד.)

תסז. האם הכהן גדול עצמו היה עולה בשמאל, ומדוע? (סד.-:)

תסח. מה החילוק בין מליקת חטאת העוף לעולת העוף, ומנלן? (סד:-סה:)

תסט. חטאת העוף ועולת העוף, היכן היו נעשין, ומנלן? (סד:-סה.)

תע. מה הן עבודות קשות שבמקדש (3)? (סד:)

תעא. האם היה מקטיר בחטאת העוף? (סד:)

תעב. האם ניתן להתנדב עוף א' לעולה, ומנלן? (סה.)

תעג. מנין שמליקה היא בכהן ובידו? (סה.)

תעד. מנין שמליקה היא ממול עורף? (סה.)

תעה. האם אפשר לעשות מערכה ע"ג הסובב? (סה.)

תעו. היכן עושה הכהן את מיצוי דם עולת העוף? (סה.)

תעז. מה היה מקטיר בעולת העוף? (סה.)

תעח. מהו "בנוצתה" (3)? (סה.)

תעט. המבדיל בחטאת העוף מה דינו, ובמה שורש פלוגתתם (3)? (סה:)

תפ. מתי הכהן מחתך את הרוב בשר? (סה:)

תפא. מה החילוק בין "ולא יבדיל" - "ולא יכסנו", ומדוע? (סה:-סו.)

תפב. איזה מיצוי מעכב בעולה, ומנלן? (סו.)

תפג. חטאת ועולת העוף שעשאן למטה או למעלה, כמעשה חטאת או עולה, לשם חטאת או עולה, מה דין הקרבן? (סו.)

תפד. שינוי המעשה בב' המקרים במשנה, היכי איירי, ומנ"ל? (סו:)

תפה. מה דין המעילה, כששינה במליקה או במיצוי, ומדוע? (סו:-סז.)

תפו. מה הם ד' הטענות (ב' במשנה וב' בברייתא) שטען ר"א לר"י לומר דמועלים בעולת העוף שעשאה כמעשה חטאת לשם חטאת, ומה השיב ר"י? (סו:-סז.)

תפז. חטאת העוף שעשאה למעלה כמעשה עולה לשם עולה, האם אמרינן שנעשית עולה, ומדוע? (סז.)

תפח. שתי יולדות שנתערבו חטאת העוף ועולת העוף, והקריבן הכהן, מה דינם? פרט! (סז:)

תפט. בהנ"ל, מדוע ל"א כשעשה א' למטה וא' למעלה, דבעלת החטאת תצא ממ"נ יד"ח? (סז:)

תצ. "חטאת ועולה, סתומה ומפורשת", מה דינם בכל המקרים, ומדוע? (סז:)

תצא. מה קשה מהנ"ל על ר' יהושע, ומה התירוץ? (סז:-סח.)

תצב. האשה שאמרה הרי עלי קן אם אלד זכר, מה מביאה, ומה יעשה בהם הכהן? (סז:)

תצג. כשעשאן ב' למעלה וב' למטה, כמה צריכה להוסיף ולהביא, ומדוע? (6) (סז:-סח.)

תצד. בהנ"ל, מתי צריכה להוסיף ולהביא עוד 7 [ולבן עזאי 8], ומדוע? (סח:)

תצה. מלק בשמאל, בלילה, בזר ובסכין, האם מטמאין בבית הבליעה, ומדוע? (סח:)

תצו. שחיטה בקדשים ופרה, ומליקה בבמה, האם בעי כהונה, ומדוע? (סח:)

תצז. מלק פיגול, נותר וטמא, האם מטמאין בבית הבליעה, ומדוע? (סט.)

תצח. קמיצת ומליקת זר, מה תרד ומה לא, ומדוע? (סט.)

תצט. שחיטת ומליקת חולין וקדשים, בפנים ובחוץ, האם מטמאת בבית הבליעה, ומדוע? (סט.)

תק. מלק ונמצאת טריפה, האם מטמאה בבית הבליעה? (3) (סט.-:)

תקא. מהו טעם ר"מ במתני', מה מקשינן ע"ז, ומה טעמו למסקנא? (סט:)

תקב. לר"י ולר"מ, מה ילפינן מקראי דנבילה וטריפה, דעוף ודחֵלֶב? (סט:-ע.)

תקג. חלב נבילה וטריפה של בהמה וחיה, טהורה וטמאה, האם טהור מלטמא, ומנ"ל? (ע.-:)

תקד. איזו טמאה אין בה טומאת נבילה, ואיזה יש בה? (ע:)

תקה. לר"מ, מלק ונמצאת טריפה בבע"מ, באוזין ובתרנגולין, האם מטמא בבית הבליעה? (ע:)

תקו. ערף עז במקום עגלה ערופה, האם מטמא טומאת נבילה? (ע:)

תקז. מנין שעגלה ערופה אין בה טומאת נבילה? (ע:)

תקח. עגלה ערופה, חלבה טהור או לא, ומנין? (ע:)

תקט. בהנ"ל, באיזה אופן צריך מקור לטהרו מידי נבילה? (ע:)

תקי. זבחים שנתערבו בחטאות המתות, מה דינם? (ע:)

תקיא. זבחים שנתערבו בשור שנעבדה בו עבירה וכד', מה דינם, ומה תקנתם? (ע:-עא:)

תקיב. כשנתערבו בחולין תמימים, מה דינם? (עא:)

תקיג. כשנתערבו קדשים בקדשים, במינו ובשאינו מינו, מה דינם? (עא:)

תקיד. כשנתערבו בבכור ומעשר, מה דינם? (עא:)

תקטו. באלו ג' משניות מבואר הדין דנתערבו אוסרין בכל שהוא, ומאי קמ"ל בכל הנך משניות? (עא:-עב.)

תקטז. חבילי תלתן של כלאי הכרם שנתערבו באחרים, מה דינם, ומדוע? (עב.-:)

תקיז. על מה נחלקו האמוראים אי "כל" שדרכו למנות או "את"? (עב:)

תקיח. מה הם הדברים דלכו"ע אינם בטלים ברוב? (עב:)

תקיט. ליטרא קציעות מה הנידון, ומה השיטות בזה לר"מ ור"י? (עג.)

תקכ. כמאן אזלא מתני' דכל הזבחים? (עב:-עג.)

תקכא. מדוע במתני' א"א להתיר ע"י שנמשוך אחת אחת מן התערובת ונימא כל דפריש מרובו פריש? (עג.-:)

תקכב. בהנ"ל, מדוע ל"א דניכבשינהו דניידי (3)? (עג:)

תקכג. אם הכהן עבר והקריב את בהמות התערובת, האם מרצה, ומדוע? (עג:)

תקכד. דחויין שנקרבו, מה דינם (3)? (עג:-עד.)

תקכה. טבעת של עבודת כוכבים שנתערבה בק' טבעות, ונפלה א' או ב' לים הגדול מה דינם, ומדוע? (עד.)

תקכו. בהנ"ל, אם פרשו מ' למקום א' וס' למקו"א, מה דינם, לרב ושמואל? (עד.)

תקכז. ע"ז ושאר איסורים, מה דינם בס"ס, וכמאן שמואל ס"ל? (עד.-:)

תקכח. מה הדין בחבית או תאנה שנתערבו בק' ונפלה א' לים, ומדוע? (עד:)

תקכט. חבית של תרומה שנפלה למאה חביות, מהו אופן ההיתר, לכתחילה ובדיעבד? (עד:)

תקל. חבית של תרומה שנפלה למאה וחמישים, ונפתחו מאה מאליהן, מה דין החביות שנפתחו והסתומות, ומדוע? (עד:)

תקלא. טריפה, היאך איירי שנתערבה (3), ומדוע כ"א פירש באופן אחר? (עד:)

תקלב. קדשים בקדשים שנתערבו, כיצד יקריבם, הרי צריך סמיכה? (עד:)

תקלג. קרבן יחיד וציבור, שנתערבו בקרבן יחיד וציבור, חיים או שחוטים (ב' אופנים), מה יעשה? (עה.)

תקלד. לשיטת רבי, האם יש שיעור להזאה או לנתינת דם? (עה.-:)

תקלה. מה טעמו של ר' אליעזר דמים אחרים שנפלו לתו מי חטאת, כשרים להזאה? (עה:)

תקלו. אלו ג' ספיקות נסתפקה הגמ' בתמורת בכור, וכיצד פשטינן? (עה:)

תקלז. מה הספק בהתפיס בכור לבדק הבית, כיצד רצתה הגמ' לפשוט בהו"א (2), וכיצד פשטינן? (עה:)

תקלח. חטאת ואשם, חטאת ועולה, פסח ואשם, האם יכולים להתערב א' עם השני, וכיצד? (עה:)

תקלט. האם מביאין קדשים ותרומה (דאו' ודרבנן) לבית הפסול, לכתחילה ובדיעבד? (עה:-עו.)

תקמ. מדוע אביי לא הקשה לרבא מהמשנה דאין מבשלין ירק של שביעית בשמן של תרומה? (עו.)

תקמא. בהנ"ל, מדוע א"א להעמיד בשכבר נתערב ולהכי שרי ר"ש? (עו.)

תקמב. איזה דברים הותרו משום תקוני גברא? (2) הוכח! (עו:-עז.)

תקמג. "למחרת מביא אשמו ולוגו עמו", מה הם הדברים (4) שצריך לעשות עם לוגו, ומהו הסדר? (עו:-עז.)

תקמד. מהו האופן המותר שיהיו חולין בעזרה? (עז.)

תקמה. מדוע ספק מצורע מתנה (לר"ש) על אשמו שיהא שלמים, ולא שיהא אשם תלוי (2)? (עז.)

תקמו. מה הותר להעלות על המזבח לשם עצים ולא לריח ניחוח? (עז.)

תקמז. מה נתמעט מהמילה "אותם", ולאיזה ענין (2)? (עז.)

תקמח. מהו האופן המותר שיהיו חולין בעזרה? (עז.)

תקמט. מדוע ספק מצורע מתנה (לר"ש) על אשמו שיהא שלמים, ולא שיהא אשם תלוי (2)? (עז.)

תקנ. מה הותר להעלות על המזבח לשם עצים ולא לריח ניחוח? (עז.)

תקנא. מה נתמעט מהמילה "אותם", ולאיזה ענין (2)? (עז.)

תקנב. אברי חטאת שנתערבו באברי עולה, מה דינם, ומדוע? (עז.)

תקנג. אברי רובע ונרבע שנתערבו בקרבנות כשרים, מה דינם, ומדוע? (עז.)

תקנד. אברי עולה תמימה שנתערבו באברי בע"מ (פרט), מה דינם, ומנ"ל:? (עז.-:)

תקנה. דם שנתערב במים, מה דינו? (עז:-עח.)

תקנו. כשנתערב ביין, בדם בהמה או חיה, מה דינו? (עז:-עח.)

תקנז. דם שנפל למים, מה דינו לענין כיסוי הדם, ומדוע? (עח.)

תקנח. פיגול, נותר וטמא שבללן זה בזה ואכלן, מה דינם לר"ל, ומדוע? (עח.)

תקנט. מאי תלת מילי דשמע מינה מדר"ל? (עח.)

תקס. העושה עיסה מן החיטים ומן האורז, מה דינה לחלה ולמצה? (עח.)

תקסא. מה הדין בנותן טעם במין שאינו מינו? הוכח! (עח.-:)

תקסב. מין במינו, האם רואין אותו כמין בשאינו מינו ואינו בטל ברוב? (עח:-עט.)

תקסג. דלי שיש בו יין לבן או חלב והטבילו, מה דינו, ומדוע? (עח:)

תקסד. דלי שהוא מלא רוקין, מי רגלים או מלא מי חטאת, והטבילו, מה דינו, ומדוע? (עח:-עט.)

תקסה. אלו ג' חילוקי דינים אמר רבא דאמור רבנן בתערובת? (עט.)

תקסו. האם איסורים מבטלין זה את זה? (עח.-עט.)

תקסז. מאן שמעת ליה דאמר אין מצוות מבטלות וכו'? (עט.)

תקסח. חרסן של זב וזבה, כיצד מטהרן, ומדוע?(עט:)

תקסט. משקין הנבלעים, האם נפלטים לר"י בג' זמני, ומדוע? (עו:)

תקע. דם שנתערב בדם פסולים או בדם התמצית, מה דינו, ובמאי פליגי (2)? (עט:)

תקעא. בהנ"ל, הוכח ממתני' כא' המ"ד! (עט:)

תקעב. באלו ב' דינים נח' ר"א וחכמים במתני', דלר"א יש תקנה ולחכמים ישפך לאמה? (עט:)

תקעג. הניתנין במתן ד' שנתערבו במתן א', מה דינם לר"א ולר' יהושע, ומדוע? (פ.)

תקעד. מאי קמ"ל בפלוגתת ר"א ורבנן באברים באברים ובכוסות בכוסות? (פ.)

תקעה. צלוחית שנפלו לתוכה מים כ"ש, מה דינו (2), ובמאי פליגי? (3) (פ.)

תקעו. איזו קושיא מקשינן לביאורו של ר"ל? (פ.)

תקעז. מאלו ג' ברייתות מקשינן לר' אשי, ומה דחינן? (פ:)

תקעח. איך מתרץ רבא את שיטת ר"א שדמים שנתערבו ניתנין ע"ג המזבח, למאן דס"ל דלר' אליעזר אין בילה? (פא.)

תקעט. האם התי' הנ"ל אתי גם לר"י, ואיך יתורץ לשיטתו? (פא.)

תקפ. דמים של סוף חטאת ושל תחילת עולה שנתערבו, האם כשר לרבנן, ומדוע? (פא.)

תקפא. מנין לומדים דאין דמים העולין מבטלין זה את זה (3)? (פא.-:)

תקפב. בהנ"ל, מדוע כ"א למד מפסוק אחר? (פא:)

תקפג. האם יש ראיה ממתני' דמקום עולה מקום שיריים, ומדוע? (פא:)

תקפד. להנ"ל, מה החידוש בזה? (פא:)

תקפה. הניתנין בפנים שנתערבו בניתנין בחוץ, מה הדין? (פא:)

תקפו. בהנ"ל, מדוע ר"א לא פליג? (פא:-פב.)

תקפז. באיזה אופן בדיעבד כשר, ובאיזה לא, ומדוע? (פא:)

תקפח. מנין דלר"ע כל דמים החיצונים נפסלים כשנכנסו להיכל (2)? (פב.)

תקפט. מה דורשים מ"וכל חטאת"? (פב.)

תקצ. מנין לריה"ג דחטאת שנכנס דמה שתשרף? (פב.)

תקצא. מה הדין כשנכנס הדם להיכל בשוגג? (פב.)

תקצב. כשנפסל הדם ביוצא או נכנס, האם הציץ מכפר? (פב.)

תקצג. חטאת שקיבל דמה בב' כוסות, ויצא א' לחוץ, או נכנס להיכל, מה דינה, ומדוע? (פב.)

תקצד. מנין שאין המחשבה פוסלת בפנים ופוסלת בחוץ? (פב.-:)

תקצה. בשר היוצא והנכנס, מה דינו, ומנלן? (פב:)

תקצו. מנין שדם הנכנס להיכל נפסל? (פב:)

תקצז. מדוע צריך ב' פסוקים: אל הקודש - פנימה (3), תושב - ושכיר? (פב:)

תקצח. מה הם הספיקות גבי הכנסת דם פרים ושעירים הפנימים (3)? (פב:-פג.)

תקצט. נכנס לכפר ולא כיפר, מה דינו, ומנלן? (פג.)

תר. בהנ"ל, מהי דעת ר' יהודה? (פג.)

תרא. מנין שהנשרפין, השורפן מטמא בגדים (2)? (פג.)

תרב. המזבח מקדש את הראוי לו, למה הכוונה (5), ומה הנ"מ? (פג.-:)

תרג. מה הדין בקמצים שלא קדשו בכלי, ואימורי קדשים קלים קודם זריקה, ומדוע? (פג:)

תרד. מנין לר' יהושע, דרק הראוי לאישים לא ירד? מנין לאהדורי פוקעין, ודאין מחזיר עיכולי קטורת? (פג:)

תרה. מנין לר' עקיבא, דהראוי למזבח לא ירד? (פג:)

תרו. האם יש חילוק בין היתה לו שעת הכושר, או לא, ומנלן? (פג:)

תרז. איזה נסכים לר' שמעון לא ירדו, ומנלן? (פג:-פד.)

תרח. מה הפלוגתא: בקמצים שקדשו בכלי, מנחה הבאה בפ"ע, עם הזבח, נסכים בפ"ע, עם הזבח? (פג:-פד.)

תרט. מה החידוש בד' ר"ל הנ"ל (2)? (פד.)

תרי. איזה פסולים שעלו לא ירדו? (4) (פד.)

תריא. איזה פסולים שעלו ירדו לר' יהודה? (3) (פד.)

תריב. מנין לר' יהודה דג' פסולין ירדו, ושהשאר לא? (פד.-:)

תריג. מנלן לר' שמעון החילוק בין סוגי הפסולים? (פד.-:)

תריד. השוחט בהמה בלילה בפנים והעלה אותה בחוץ, האם חייב, מה החידוש, ומדוע? (פד:-פה.)

תרטו. מה הדין בעוף, שנשחט בפנים ובחוץ, והעלה בחוץ, ומדוע? (פה.)

תרטז. אימורי קדשים קלים שעלו קודם זריקה, האם יש ראיה ממתני' דלא ירדו (2)? נמק! (פה.-:)

תריז. בהנ"ל, האם יש בהם מעילה, ומדוע? (פה:)

תריח. וכולן שעלו חיים, מה בא לרבות? (פה.)

תריט. עולה שעלתה חיה ושחטה בראש המזבח, האם יפשיטנה, והיכן (3)? (פה.)

תרכ. בהנ"ל, מה יעשה בקרביים (2), ומדוע? (פה.-:)

תרכא. איזה בע"מ מכשיר ר"ע (2)? (פה:)

תרכב. לר"ע, מה דין עולת נקיבה שעלתה למזבח, ומדוע? (פה:)

תרכג. מה הספק אי יש נרבע בעופות, ומה נפשט, ומנלן (2)? (פה:)

תרכד. מהי דעת ר"ח סגן הכהנים גבי בע"מ (2)? (פה:)

תרכה. איזה דברים שמשלה בהן האור - יעלו (2)? (פה:)

תרכו. איזה דברים כשרים שעלו ירדו (7)? (פה:)

תרכז. איזה דברים עולין רק במחובר (6), ומנלן? (פה:-פו.)

תרכח. בהנ"ל, מה הדין כשפירשו? והאם יש הבדל אי כלפי מטה או מעלה, לפני או אחרי זריקה? (פו.)

תרכט. לענין מה החילוק הנ"ל, בעולה ובאשם, ומנלן? (פו.)

תרל. איברים שפקעו מע"ג המזבח, האם יחזירם, עד מתי, ומנלן? (פו.-:)

תרלא. ממתי תורם את הדשן, ומדוע? (3) (פו:)

תרלב. בהנ"ל, מדוע אף לפני חצות? (פו:)

תרלג. פירשו קודם חצות והחזירן אחר חצות, מתי האיברים חשיבי מעוכלין, ומדוע? (פו:-פז.)

תרלד. בהנ"ל, מה הדין לענין מעילה? (פז.)

תרלה. כשפירשו קודם חצות והחזירן אחר עמוד השחר, מה דינם? (פז.)

תרלו. האם לינה מועלת בראש המזבח, וע"ג השולחן? ולענין מה הלינה מועלת? (פז.)

תרלז. מנין שמזבח, כבש וכלי שרת מקדשין? (פז.)

תרלח. לענין מה כלי שרת מקדשין? מה הראיה והדחיה? (פז.-:)

תרלט. באיזה אופן אויר מזבח כמזבח, ובאיזה ספק? (פז:-פח.)

תרמ. בהנ"ל, האם יש הוכחה מאויר כבש? (פז:)

תרמא. האם יש חיבור לעולין, ומנלן? (פז:)

תרמב. איך עולת העוף תפסל במחשבה (2)? (פז:)

תרמג. איך מזה מדם חטאת העוף הפסולה שעלתה? (פז:-פח.)

תרמד. כלי לח וכלי יבש, את מה מקדשין, והיכן? (פח.)

תרמה. מזרקות, את מה מקדשין, ומנלן? (פח.)

תרמו. מה הדין בבירוצי מידות? (פח.)

תרמז. באיזה אופן אין מקדשין (3)? (פח.)

תרמח. מתי מקדשין כשאין מלאים? (פח.)

תרמט. באיזה אופן מקדש ליפסל? (2) (פח:)

תרנ. כלי קודש שניקבו, שנפגמו, סכין שנפגם, שנשמט, מה דינם? (פח.)

תרנא. איך עושין בגדי כהונה, איך מכבסין, ובאיזה אופן? (פח.-:)

תרנב. ממה היה עשוי המעיל, וכמה פעמונים היו לו? (פח:)

תרנג. בהנ"ל, היכן עוד נח' במספר זה? (פח:)

תרנד. מנין שבגדים מכפרין, ועל מה, ומנלן? (פח:)

תרנה. מה מכפר על שפיכות דמים ולה"ר? (2) (פח:)

תרנו. תמידין ומוספין, מה סדר קדימתן, ומנלן (2)? (פט.)

תרנז. דם ואברי הקרבנות, איזה קודם, מה הסדר, ומדוע? (פט.)

תרנח. מנין שדם חטאת קודם, ואברי עולה קודמין? (פט:)

תרנט. מנין שכל מתנות החטאת קודמין (2)? (פט:)

תרס. מה צדדי הספק ומהיכן רצו לפשוט, בדם חטאת ואברי עולה? (פט:)

תרסא. מה צדדי הספק ומהיכן רצו לפשוט, בדם עולה ואימורי חטאת? (פט:)

תרסב. מה צדדי הספק ומהיכן רצו לפשוט, בדם עולה ודם אשם? (פט:)

תרסג. חטאת קודמת לאשם, האם מיירי בדם או באימורים? הוכח! (פט:)

תרסד. מה הרבותא באשם מחטאת, ומדוע בכ"ז אינו קודם? (פט:)

תרסה. מה הרבותא בתודה מאשם, ומדוע בכל זאת אינו קודם? (פט:)

תרסו. מה הרבותא בשלמים מתודה ואיל נזיר, ומדוע בכ"ז אינו קודם? (פט:)

תרסז. מה הרבותא בבכור משלמים, ומדוע בכ"ז אינו קודם? (פט:)

תרסח. מה הרבותא במעשר מבכור, ומדוע בכ"ז אינו קודם? (פט:)

תרסט. מה הרבותא בעופות ממעשר, ומדוע בכ"ז אינו קודם? (פט:)

תרע. תודה ואיל נזיר, מי קודם, ומדוע? (פט:)

תרעא. בשר ואימורי קק"ל שיצאו קודם זריקה, מה דינם? (פט:-צ.)

תרעב. איך מוכח ממתני' דאימורים הנ"ל נפסלים? (פט:)

תרעג. איך מעמיד ר' פפא את מח' ר"א ור"ע באימורי קק"ל וב' הלחם שיצאו קודם זריקה, ומדוע? (צ.)

תרעד. מה הרבותא במנחות מעופות, ומדוע בכ"ז אינם קודמין? (צ.)

תרעה. מה הרבותא במנחת נדבה ממנחת חוטא, ומדוע בכ"ז אינו קודם? (צ.)

תרעו. מנחת סוטה או מנחת נדבה, מי קודם? באר צדדי הספק! (צ.)

תרעז. מנין דחטאת העוף קודמת לעולת העוף? (צ.)

תרעח. האם קודמת לעולת בהמה, ומנלן? (צ.)

תרעט. במה שונה חטאת העוף דיולדת מדעולה ויורד (2)? (צ.)

תרפ. לענין מה הוקדם בה עולת העוף? (צ.)

תרפא. פרים, אילים, כבשים ושעירים, מי קודם, ומדוע? (צ.-:)

תרפב. מה סדר הקרבת פר כהן משיח, העלם דבר, פר ושעיר דע"ז? (צ:)

תרפג. באיזה מקרה עולה קודמת לחטאת, ומנלן (2)? (צ:)

תרפד. שעירי המוספין, האם קודמין, ומדוע? (צ:)

תרפה. מה צדדי הספק בחטאת עוף ועולת בהמה ומעשר, ומי אכן יקדם, ומדוע? (צ:)

תרפו. איזה חטאות קודמות לאשם, ואיזה לא, ומדוע? (צ:)

תרפז. מה ההבדל בין אשם נזיר ומצורע לשאר אשמות, מדוע, ומנלן (2)? (צ:)

תרפח. מהו סדר אכילת הקרבנות? (צ:)

תרפט. מה הדין בשלמים של אמש וחטאת של היום (2), ומדוע? (צ:)

תרצ. מהיכן רצינו לפשוט גבי תדיר ומקודש, מי קודם, ומה נדחה (6)? (צ:-צא.)

תרצא. כלפי מה מקודש קודם, ובמה נשאר ספק? (צא.)

תרצב. מילה, האם היא תדירה או מצויה (2)? (צא.)

תרצג. קדם שחטיה לשאינו תדיר, האם נפשט? (צא.)

תרצד. כיצד מיירי במתני' בשלמים של אמש וחטאת? (צא.)

תרצה. שחטו לפסח קודם לתמיד, מה הדין? פרט! (צא.)

תרצו. כיצד רשאין הכהנים לאכול הקדשים (2), ומדוע? (צ.-צא.)

תרצז. איזה שמן מתחלק, ואיזה נקטר? (צא.)

תרצח. האם מתנדבין שמן בפ"ע, ומה עושין בו (2)? (צא:)

תרצט. האם מתנדבין יין בפ"ע ומה עושין בו? (צא:)

תש. מנלן שמתנדבין שמן (2)? (צא:)

תשא. בהנ"ל, מה שיעורו, ומדוע (2)? (צא:)

תשב. איך נותן היין ע"ג האש, הרי מכבה? (צא:)

תשג. האם כיבוי במקצת שרי, והיכן? (צא:)

תשד. במה פסק שמואל כר"י, ובמה כר"ש? (צא:-צב.)

תשה. דם, שמן, מנחות ונסכים שנטמאו, מה יעשה, ומנלן? (צב.)

תשו. באיזה חטאת נכתב דין כיבוס הבגד, ובאיזה לא? נמק! (2) (צב.-:)

תשז. מה הדין בחטאת פסולה, ומנלן? (צב.-צג.)

תשח. בהנ"ל, האם דווקא שלא היתה שעת הכושר (2), ומנלן? (צב.-צג.)

תשט. מדוע דווקא פנימית או חיצונה נתרבו ולא חטאת העוף (2)? (צב.-:)

תשי. מה צדדי הספק בחטאת העוף שהכניס דמה בצוארה, ומהיכן רצו לפשוט? (צב:)

תשיא. מה צדדי הספק בנשפך לרצפה אי יכול לאוספו, ומהיכן רצו לפשוט? (צב:)

תשיב. מה הצדדים בניתז מבגד לבגד, ומה פשט רבי (2)? (צב:)

תשיג. ניתז על בגד טמא, מה צדדי הספק, ומה נפשט? (צג.)

תשיד. מה דין העברת כלי מי חטאת ע"ג מקום טמא, ומדוע? (צג.)

תשטו. האם הדין הנ"ל שווה למזה על טמאה? נמק! (צג.)

תשטז. מה הדין להזות במי חטאת שנטמאו, ומדוע (2)? (צג.)

תשיז. מן הצואר, מן הקרן והיסוד, נשפך לרצפה, וניתז על הבגד, האם טעון כיבוס, ומנלן? (צג.-:)

תשיח. מהו דם שאין ראוי להזאה, ומנלן? (צג:)

תשיט. בהנ"ל, היכן מצינו עוד דין זה? (צג:)

תשכ. מה דורשים מ"וטבל" "בדם"? (צג:)

תשכא. שיריים שבאצבע, מה דינם, והיכן מקנחם (2)? (צג:)

תשכב. עור שהופשט, וניתז עליו מן הדם, מה דינו? (צג:-צד.)

תשכג. מה הנ"מ במח' ר"י ור"א אי בענין דבר הראוי לקבל טומאה או דבר המקבל טומאה (3)? (צד.)

תשכד. בהנ"ל, כמאן סתמה מתני'? (צד.)

תשכה. איזה חלק מהבגד יכבס, ומנלן? (צד.)

תשכו. האם עור ראוי לכיבוס, גבי צרעת ושבת (4)? (צד.-:)

תשכז. הא דשכשך ר"ח בר אשי נעלי רב במים, כמאן אזלא (3)? (צד.-:)

תשכח. מדוע בבגד אסור להעביר מים עד שתכלה? (צד:)

תשכט. איזה ב' דברים שנזרקו למים חייב, ומדוע? (צד:)

תשל. איזה ג' דברים נעשים דווקא במקום קדוש, ומנלן? (צד:)

תשלא. איזה חומרות יש בחטאת (8)? (צד:)

תשלב. בגד שניתז עליו דם חטאת, וכן כלי חרס או כלי נחושת שנתבשל בו בשר חטאת, שיצאו ונטמאו, איך יכניסם בטהרה? נמק! (צד:-צה.)

תשלג. בהנ"ל, מה הדין במעיל, ואיך מהני? (צה.)

תשלד. איך מכבסין בז' סמנים, שא' מהם מי רגלים? (צה.-:)

תשלה. כלי שבושל או נבלע בו קדשי קדשים או קדשים קלים, מה טעון הכלי, ומנ"ל? (צה:-צו:)

תשלו. תנור של מקדש, ממה היה, ומדוע? (3) (צה:-צו:)

תשלז. קדירות, תנורים מחרס, וכוביא בפסח, האם יש להם תקנה? (צה:-צו.)

תשלח. האם עושים כבשונות בירושלים ואשפתות בעזרה? (צה:)

תשלט. בישל במקצת כלי, האם כל הכלי טעון מריקה ושטיפה, ומדוע? (צו:)

תשמ. מריקה ושטיפה, במה חמורים מהזאה, ובמה הזאה חמורה מהם? (צו:)

תשמא. "אותה למעוטי תרומה", מה אתא לאשמועינן, ומאי קמ"ל (3)? (צו:)

תשמב. מאמתי הכלי טעון מריקה ברגל, ומנ"ל (2)? (צו:-צז.)

תשמג. מריקה, באלו מים עושים, ומנ"ל? (צו:-צז.)

תשמד. "או קדשי קדשים וקדשים קלים אם יש בהן בנו"ט וכו' ואינם טעונים מריקה ושטיפה", באר דין זה לאביי ולרבא, ומאי קמ"ל? (צז.)

תשמה. "כל אשר יגע בבשרה יקדש" כיצד דרשינן קרא? (צז.-:)

תשמו. מדוע חטאת שבלעה מחטאת פסולה אסורה ול"א ניתי עשה ונדחי ל"ת? (צז:)

תשמז. זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' מה לומדים מכ"א על כולם (פרט דברים שיש ב' דרשות)? (צז:-צח.)

תשמח. מדוע אצטריך קרא גם במנחה וגם בחטאת דמקדשים בבלוע? (צח.)

תשמט. ניתז עליו דם חטאת ודם עולה, או להיפך, האם טעון כיבוס? נמק! (צח:)

תשנ. דם או רבב או שניהם על בגדו, מה דינו לענין חציצה? (צח.)

תשנא. טבו"י, קטן ובע"מ, האם חולקין ואוכלין בקרבן? פרט ונמק! (צט.)

תשנב. בע"מ והוא טמא, האם חולק? (צט.)

תשנג. טמא בקרבן ציבור, האם חולק? (צט.)

תשנד. האם אונן ומחוסר כיפורים יכולין ליגע בקדשים? פרט! (צט.-:)

תשנה. האם שייך נטירותא לפלגא? הוכח! (צט.-:)

תשנו. עודהו הסל על ראשו ומגריפה בתוכו וכו', מדוע אין הסל ומה שבתוכו טמאין מהמגריפה? (צט.-:)

תשנז. האם אונן יכול לאכול בקדשים בלילה (2), ומדוע? (צט:)

תשנח. כיצד מיישבת הגמ' את הסתירה בד' ר' שמעון באכילת אונן בפסח (5)? (צט:-ק:)

תשנט. מה הסתירה מברייתא דלה יטמא וברייתא דלאחותו, מה א"א ליישב, ומה מיישבים? (ק.)

תשס. מה הסתירה בברייתא דיום שמיעה כיום קבורה וכו', ומה מיישבים? (2) (ק:)

תשסא. מה שי' התנאים עד מתי מתאונן עליו? באר הפלוגתא להו"א ולמסקנא! (3) (ק:)

תשסב. לרבי, האם יום מיתה תופס לילו מדאורייתא? הוכח!

תשסג. כי כן צֻויתי, כאשר צִויתי, כאשר ציוה ד', מה כוונת ג' הציווים? (קא.)

תשסד. מפני מה שרפו את החטאת (2)? (קא.)

תשסה. מה מתרצת הגמ' על הסתירה בין הברייתות האם שרי לאוכלה באנינות (2)? (קא.)

תשסו. אלו קרבנות נשרפו בח' למילואים ואלו היו מונחות ופנימה? באר הפסוקים דהן לא הובא דמה וכו', לר"נ ולר"י ור"ש? (קא.-:)

תשסז. "היום" "הן היום", באר לר"נ ולר"י ור"ש? (קא:)

תשסח. מה הם ג' הקושית שהקשו ר"י ור"ש לר"נ להוכיח דלא שרפו מפני אנינות, ומה ס"ל לר"נ? (קא.-:)

תשסט. מה הן "שלשתן", ואיזה נשרפה? (קא:)

תשע. "דרש דרש", באר! (קא:)

תשעא. מתי פנחס נתכהן (2)? (קא:)

תשעב. האם וכמה זמן היה משה כהן (3)? (קב.)

תשעג. למ"ד שמשה היה כהן, מדוע לא אכל בח' למילואים? (קא:)

תשעד. למ"ד הנ"ל, מדוע לא הסגיר את מרים בצרעתה? (קא:-קב.)

תשעה. למ"ד הנ"ל, מדוע נקרא מלך בברייתא? (קב.)

תשעו. מה הם ה' שמחות שהיתה אלישבע יתירה על בנות ישראל ביום הקמת המשכן? (קב.)

תשעז. פרט חרון אף בתנ"ך שנא' בו הרושם, ומהו רושם (רש"י)? (קב.)

תשעח. "ונצבת לקראתו על שפת היאור", באר! (2) (קב.)

תשעט. מנין שלעולם תהיה אימת מלכות עליך (2)? (קב.)

תשפ. באר מהו "הלום" הנא' במשה ושאול? (קב.)

תשפא. היכן כתיב כל זכר (3 ברש"י), ומה ילפינן מכ"א? (קב.-:)

תשפב. כל שאינו ראוי וכו', במי אין כלל זה, ומדוע אי"ז קו' על מתני'? (קב:)

תשפג. טמא בשעת זריקת דמים, או בשעת הקטר חלבים, או ביניהם, האם חולק? (קב:)

תשפד. טבו"י המבקש לאכול ממנחה, מחטאת ישראל, מחזה ושוק ומבכור, מה אומר לו הטהור, מה אומר הטבו"י, ומאלו קראי ילפינן שאינו אוכל? (עב:)

תשפה. בהנ"ל, אלו עוד אנשים ילפינן מהך קרא? (קב:)

תשפו. כיצד דן ר"א ב"ר שמעון בדבר בבית הכסא? (קב:)

תשפז. מה ממעטינן מעולת איש? (3) (קג.)

תשפח. בהנ"ל, באר דברי ר"י (3), וכאלו מ"ד אזיל? (קג.)

תשפט. מה ילפינן מקראי ד"עור העולה", "אשר הקריב" ו"לא יהיה"? (קג.-:)

תשצ. מנין שעורות קדשי קדשים לכהנים? (קג:)

תשצא. מאי פלוגתת רבי ור"א ב"ר שמעון בדין היתר עור? (קג:-קד.)

תשצב. כמאן אזלא מתני' ד"כל שלא זכה המזבח וכו'" ומתני' ד"כל הקדשים שאירע וכו'"? (קג:-קד.)

תשצג. באיזו פלוגתא רצתה הגמ' לומר דפליגי רבי ור"א ב"ר שמעון, ומה דחתה? (קד.)

תשצד. מאלו ד' מקרים מקשה הגמ' על שי' ר"ח סגן הכהנים, ומה מתרצת? (קד.)

תשצה. בהנ"ל, כמאן הלכתא? (קד.)

תשצו. מאי בירה? (קד:)

תשצז. מהם הם ג' בית הדשנין, ומה מטרתם? (2) (קד:)

תשצח. אלו ה' ספיקות הסתפקו בפרים ושעירים הנשרפים, מה צדדי הספק, ואלו ספיקות רצו לפשוט מדתני לוי? (קד:-קה.)

תשצט. פרים, פרה ושעיר המשתלח, מי מטמא בגדים, ומהי טומאת עצמן (2)? (קה.)

תת. תנא דבי ר' ישמעאל ... אף כל שאין סופן ליטמא טומאה חמורה צריכין הכשר, באר! (2) (קה.)

תתא. פרים הנשרפין, האם מטמאין אוכלין ומשקין בתוך העזרה? (קה.)

תתב. נבלת עוף טהור, האם מטמא בכזית, פרט השיטות והמקרים! (קה.-:)

תתג. מהו הכלל במי מונים ראשון ושני? (קה:)

תתד. הנושאין את הפרים הנשרפין, ממתי נטמאין (2), ומנלן? (קה:)

תתה. מנין ששורפין את הפרים חוץ לג' מחנות? (קה:)

תתו. היכן שורפין את הפרים הנשרפין, ומדוע? (קה:-קו.)

תתז. מי נחשב השורף לענין טומאת בגדים? (קו.)

תתח. עד מתי מטמאין בגדים (2)? (קו.)

תתט. שחט בפנים והעלה בחוץ, מנ"ל עונש ואזהרה? (קו.)

תתי. האם ואיזה איסור יש בזבחים שהקדישם בשעת היתר הבמות? (קו:)

תתיא. שחט בחוץ, מנ"ל עונש ואזהרה? (קו.-קז.)

תתיב. מהיכן רצו ללמוד ק"ו לאזהרה בחלב (6), ומה פרכינן? (קו:)

תתיג. מהיכן רצו ללמוד אזהרה לפסח ומילה בק"ו, ומה פרכינן? (קו:)

תתיד. מוקטרי חוץ שהעלן בחוץ, מנ"ל? (קז.)

תתטו. ל"ו כריתות בתורה, למאי נפק"מ (רש"י), ומה מקשינן ממשנה זו? (קז.)

תתטז. מה ילפינן לר' ישמעאל ור"ע מקראי ד: דם יחשב, או זבח, לא יביאנו, לעשות אותו? (קז.)

תתיז. מה ילפינן לדעות הנ"ל מקראי ד: או אשר ישחט, זה הדבר? (קז.)

תתיח. קומץ ומקבל דמים בחוץ, מה דינו, ומדוע לא ילפינן משחיטה ומזריקה ומביניהו? (קז.-:)

תתיט. שחט וזרק, זרק והעלה, שחט זרק והעלה בחוץ, מה דינם לר' ישמעאל ור"ע (2), ומדוע? (קז:)

תתכ. השוחט עולה בדרום, האם חייב, ומנ"ל? (קז:)

תתכא. השוחט על גגו של היכל, כולה בחוץ וצוארה בפנים, ולהיפך, האם חייב? (קז:)

תתכב. המעלה בזה"ז, מה דינו, לאיזה פלוגתא רצתה הגמ' לדמות, ומה דחתה? (קז:)

תתכג. המעלה ואין בו כזית, ועצם או מלח משלימו לכזית, מה דינו לר"י ולר"ל? (קז:-קח.)

תתכד. מה טענו רבנן לריה"ג גבי שחט בחוץ והעלה בחוץ, מה יש להשיב לריה"ג (2), ומה הנ"מ? (קו.,קח.)

תתכה. מה יסוד מח' רבנן רירה"ג גבי טמא שאכל טמא, ובאיזה אופן? (קח.)

תתכו. מדוע בהנ"ל לריה"ג ל"א דאיסור טומאת הגוף החמורה תחול על איסור טומאת בשר? (קח.)

תתכז. מהו חומר בשחיטה מבעליה, ומהו חומר בעליה מבשחיטה? (קח.)

תתכח. מה ילפינן מקראי ד: "לה'" "איש איש" ו"ההוא", דכתיבי בשחיטה והעלאה? (קח.-:)

תתכט. מה הדין בשנים שאחזו באבר והעלו, ומנלן? (קח:)

תתל. מה המקור דהשוחט להדיוט חייב? (2) (קח.-:)

תתלא. העלה וחזר והעלה וכו', מה שיטות התנאים (4), ובמאי פליגי? (קח:)

תתלב. העלה על הסלע, מה הדין, ובמאי פליגי? (קח:)

תתלג. אלו דברים מעכבים בבמה גדולה ולא בקטנה? (קח:)

תתלד. מה ילפינן מקרא ד"אשר יעלה עולה או זבח ואל פתח אוהל מועד לא יביאנו"? (קט.)

תתלה. עולה ושלמים, האם מצטרפים עם אמוריהן, לפיגול, לנותר ולמעלה בחוץ? (קט.)

תתלו. "ומנחה אפי' כולה קיימת לא יזרוק", איזה מנחה? (קט:)

תתלז. הקריב חלק מהקטורת בחוץ, מתי חייב, ומתי פטור, ומתי מחלוקת? פרט סוגי הקטורת! (קט:)

תתלח. בהנ"ל, במאי פליגי, להו"א ולמסקנא? (קט:-קי.)

תתלט. האם רבנן ילפי חוץ מחוץ והקטרה מהקטרה? הוכח! (קט:-קי.)

תתמ. באר הספק דחסרון דחוץ, ומהיכן רצו לפשוט דינו? (קי.)

תתמא. המקריב קדשים ואימורים יחד בחוץ, מדוע אין חציצה (3)? (קי.)

תתמב. האם קומץ או שירים מבטלין קומץ, ומדוע? (קי.)

תתמג. הקומץ והלבונה שהקריב א' מהן בחוץ, מתי לכו"ע חייב, ומתי מח'? (קי.)

תתמד. קומץ, האם מתיר כנגדו בשיריים? (פרט המ"ד והדין) (קי.)

תתמה. הזורק מקצת דם, מה דינו לר"א? הוכח! (קי:)

תתמו. ניסוך המים, מדאו' או מדרבנן, ומנלן? (קי:)

תתמז. המנסך מי החג בפחות מג' לוגין בחוץ, האם חייב, ובמה זה תלוי? (קי:)

תתמח. המנסך ג' לוגין מים בחג בחוץ, מה דינו, באיזה אופן, ומדוע? (3) (קי:-קיא.)

תתמט. המנסך ג' לוגין יין בחוץ, מה דינו, באיזה אופן, ומדוע? (2) (קיא.)

תתנ. האם קרבו נסכים בבמה ובמדבר, ומנלן? (קיא.)

תתנא. שיריים הפנימיים והחיצונים, אברים ופדרים, האם מעכבין, ומה דינם כשהקריבן בחוץ, ומדוע? (קיא.)

תתנב. מלק את העוף בפנים או בחוץ, שחט את העוף בפנים או בחוץ, ואח"כ העלה בחוץ, מה דינו, ומדוע? (לת"ק) (קיא.-:)

תתנג. בהנ"ל, במה פליג ר' שמעון (3)? (קיא:)

תתנד. מדוע למתני' בקיבל דמה בכוס א' ונתן בפנים ואח"כ בחוץ חייב? (קיב.)

תתנה. להנ"ל, מדוע בקיבל בב' כוסות ונתן א' בפנים וא' בחוץ פטור? (קיב.)

תתנו. מה הדין בנתן קודם בחוץ, ומדוע? (קיא:)

תתנז. מה הדין במפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת, או הפריש ב' חטאות לאחריות (פרט באיזה חטאת)? (קיב.)

תתנח. בהנ"ל, כששחט השניה בחוץ, האם חייב? (קיב.)

תתנט. בהנ"ל, לענין מה דם האחת פוטר בשר חברתה, ובאיזה אופן? (קיא:)

תתס. איזה קרבנות יחיד קריבין דווקא במשכן, ומדוע? (קיב:)

תתסא. מהו "חוץ מגיתה"? (3) (קיג.)

תתסב. בהנ"ל, מה דין השורפה שם? (קיב.-קיג.)

תתסג. האם כל א"י בדוקה, ומדוע? (קיג.)

תתסד. היכן גידלו התינוקות לפרה, ומדוע (2)? (קיג.)

תתסה. היכן נמצאו עצמות? ומדוע לא חששו מחמ"כ לגזור טומאה על ירושלים? (קיג.)

תתסו. "מכל אשר בחרבה מתו", היכן והיאך? (קיג:)

תתסז. מי לא מת במבול, והאיך ניצל? (קיג:)

תתסח. מדוע נקרא שמה של בבל מצולה ושנער? (קיג:)

תתסט. מה נא' על האוכל מעפרה של בבל (2)? (קיג:)

תתע. קדשי בדה"ב ושעיר המשתלח שנשחטו בחוץ, מה דינם, ומדוע, (2)? (קיג:)

תתעא. רובע ונרבע, מוקצה ונעבד, אתנן ומחיר, כלאים ויוצא דופן, מה דינם בחוץ, ומנלן (2)? (קיג:-קיד.)

תתעב. בע"מ קבועין ועוברין, מה דינם בחוץ, ומדוע? (קיב.-:)

תתעג. תורים קודם זמנם, ויונים אחר זמנם, מה דינם בחוץ, ומדוע? (קיב:)

תתעד. אותו ואת בנו ומחוסר זמן, מה דינו בהנ"ל, ומדוע? (קיב:)

תתעה. מה הצריכותא בכל הנ"ל? (קיד.)

תתעו. מנין דלר"ש לוקין על מחוסר זמן בחוץ, והאם גם בפנים? (2) (קיד.-:)

תתעז. איזה קרבנות לא קרבו לר"ש בגלגל, ומנלן? (קיד.)

תתעח. בשעת הבמות, היכן הקריבו פסחים? (קיד:)

תתעט. איזה מחוסרי זמן בבעלים נכ' במתני', ואיזה קרבנות יש בהם? (קיד:)

תתפ. מחוסר זמן בבעלים שהקריבו בחוץ, האם חייב עליה, ובאיזה אופן? (קיד:-קטו.)

תתפא. בהנ"ל, מ"ש פסח מאשם? (קטו.)

תתפב. מה הראיה לר' חלקיה בר טובי מהברייתא שחייב על אשם נזיר ומצורע פסולין - בחוץ, ומה דחית הגמ'? (קטו.)

תתפג. מה הראיה להנ"ל מהברייתא דפטור על חטאת שמחוסרת זמן בגופה או בבעלים - בחוץ, ומה דחית הגמ'? (קטו.)

תתפד. איך יש ראיה לר' חלקיה בר טובי מקושית ר' דימי מסתירת תנא דבי ר' ליואי אהא דתני לוי? (קטו.)

תתפה. מנין הק' ר' אשי סתירה זו? (קטו.)

תתפו. עפ"י הנ"ל, באיזה אופן יעמיד ר' הונא את הברייתא? (קטו.)

תתפז. על איזה העלאות בחוץ פטור, ובאיזה עבודות פטור, ומנלן? (קטו:)

תתפח. ממתי פסקה עבודה מן הבכורות? (קטו:)

תתפט. "הוא אשר דיבר ה' לאמר בקרבי אקדש", מתי דיבר על כך? (2) (קטו:)

תתצ. היכן מצינו מעלת השתיקה? (3) (קטו:)

תתצא. עולה שהקריבו במדבר, האם טעונה הפשט וניתוח, ומנלן? (קטו:)

תתצב. איזה בע"ח היו כשרים להקרבה קודם הקמת המשכן ואיזה לא, ומנלן (2)? (קטו:-קטז.)

תתצג. מנין לנח מי הם הטהורים ומי הטמאין (2)? (קטז.)

תתצד. ממתי קרבו שלמים, ומנלן? (קטז.)

תתצה. "עורי צפון ובואי תימן", באר! (קטז.)

תתצו. "גם אתה תתן בידינו זבחים ועולות", מה הם זבחים (2)? (קטז.)

תתצז. האם יתרו היה קודם מ"ת? (קטז.)

תתצח. וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא? (3) (קטז.)

תתצט. האם מותר לגויים שחוטי חוץ? (קטז:)

תתק. בהנ"ל, מה הדין לסייעם, לעשות שליחותם, ולהורותם? (קטז:)

תתקא. איזה עצים ראויים להקרבה, והאם אף בבמה? (קטז:)

תתקב. כמה שילם דוד לארונה, ועל מה? (2) (קטז:)

תתקג. האם שילם בשל כסף או בשל זהב? (קטז:)

תתקד. מהו מוריגים, ומנין? (קטז.)

תתקה. מה חידש ר"ה באכילת קדשים קלים במדבר, ומנלן? (קטז:)

תתקו. מה הם ד' חילוקי מחנות? (קטז:)

תתקז. כמה מחנות היו בשילה? ומה הם ב' מחנות? (קטז:-קיז.)

תתקח. להיכן הגלו הרוצח במדבר, ומנלן שהגלו? (קיז.)

תתקט. בן לוי שהרג להיכן גולה, ומנלן? (קיז.)

תתקי. מה היה קרב בבמה קטנה, לר"מ ולרבנן, ומנלן? (קיז.-:)

תתקיא. בהנ"ל, באיזה קרבנות נזירות נח'? (קיז:)

תתקיב. במה נח' ר' יהודה וחכמים, ומנ"ל? (קיז:-קיח.)

תתקיג. מנין דזר כשר בבמה? (2) (קיח.)

תתקיד. במה נח' חכמים ארבנן בתראי? (קיח.)

תתקטו. לר"ש, איזה קרבנות הוקרבו בבמה גדולה בזמן היתר הבמות, ומנלן? (קיח.)

תתקטז. מנין שערל מקבל הזאה? (קיח.)

תתקיז. "אין בין במה גדולה לקטנה אלא פסח וחובות וכו'", מה הם החובות? ומדוע אי"ז חטאת ומנחה? (קיח.)

תתקיח. כיצד היה בנוי משכן שילה, ומנלן? (קיח.)

תתקיט. בזמן משכן שילה, היכן נאכלו קדשים קלים ומע"ש, ומנלן (4)? (קיח.-:)

תתקכ. האם סגי ברואה ומפסיק, רואה מקצת, עומד ורואה, ע"ג הנחל רואה? (קיח:)

תתקכא. בחלקו של מי היה בנוי משכן שילה (2)? (קיח:)

תתקכב. כמה היו ימי אוהל מועד במדבר, בגלגל, בשילה, ובנוב וגבעון, ומנלן? (קיח:-קיט.)

תתקכג. מנין להיתר הבמות בזמן נוב וגבעון? (קיט.)

תתקכד. האם והיכן אכלו מע"ש בזמן נוב וגבעון, ומדוע? (קיט.)

תתקכה. מהי מנוחה ונחלה, ומדוע נק' כך? (קיט.-:)

תתקכו. מדוע הותר למנוח להקריב הגדי עיזים והמנחה שלא בשילה? (2) (קיט:)

תתקכז. באיזו הקרבה בחוץ ענוש כרת, ל"ת ועשה, עשה, פטור מכלום? (קיט:)

תתקכח. בהנ"ל, האם יש חילוק בין שחיטה להעלאה, ומדוע? (קיט:)

תתקכט. מה החילוקים בין במה גדולה לקטנה (11), ומנלן? (קיט:)

תתקל. באיזה קרבנות יש חיצוי בגדולה? (2) (קיט:)

תתקלא. עולת במת יחיד, שהכניסה והוציאה, מה דינה? (קכ.)

תתקלב. קדשי קדשים ששחטן בדרום, האם מועלין בהם, וכשעלו האם ירדו? (קכ.)

תתקלג. האם ב' הנידונים תלויים זב"ז, ומדוע? (קכ.)

תתקלד. האם שחיטת לילה כשירה בבמת יחיד, ומנלן? (קכח.)

תתקלה. האם העולה טעונה הפשט וניתוח בבמת יחיד, ומנין? (קכ.)

תתקלו. מה החילוקים גבי מזבח וכיור בין במה גדולה לקטנה? (קכ.)

תתקלז. באיזה דינים שוים במה גדולה לקטנה, ומנלן (7)? (קכ.-:)