א. באר ל' המשנה "הכל ממירין... לא שאדם ראשי להמיר וכו'" (ב.)

ב. מה דין יורש בקרבן אביו, לסמיכה ולתמורה, לר"מ ולר"י, ומנין? (ב.-:)

ג. מה ילפינן מתלתא "קרבנו"? (ב.)

ד. האם אשה ממירה, מנין, ומה החידוש? (ב:)

ה. מה דין קטן וגוי לתמורה? פרט הצדדים בגמ', והמקרים השונים (בגוי)! (ב:-ג.)

ו. מה דין קרבן גוי למעילה, פיגול נותר וטמא, לנסכים (עם הקרבן ובפנ"ע), לר"י ולר"ש, ומנין? (ב:-ג.)

ז. מה דין קדשי בדק הבית של גוי למעילה, ומנין? (ג.)

ח. האם המימר לוקה, ומדוע? (ג.-:)

ט. מנין שלוקים על שבועת שוא, ועל שבועת שקר? (ג.-:)

י. שבועת בטוי לשעבר ושלעתיד, מה דינם למלקות ולקרבן? פרט הדעות, הטעמים והמקרים (אכלתי ולא אכלתי, אוכל ולא אוכל)! (ג:)

יא. מנין שהמקלל חבירו בשם לוקה? (ג:-ד.)

יב. האם מוציא שם שמים לבטלה לוקה משום "ליראה את השם - והפלא", ומדוע? (ג:-ד.)

יג. היו לפניו ב' כלכלות של טבל ואמר מעשר של זו בזו, של זו בזו ושל זו בזו, מעשרותיהם מעשר כלכלה בחברתה, מה דינם, ומדוע? (ד.)

יד. מקדים תרומה לבכורים, מי סובר שלוקה ומי סובר שלא לוקה, ומנין? (ד.-:)

טו. המימר, מדוע אין פטור ממלקות משום דהוי לאו הניתק לעשה? (ד:)

טז. האונס שגירש, האם לוקה, ומדוע? (ד:)

יז. נותר, מה דינו למלקות, ומדוע? (ד:)

יח. מנין דשורפין הנותר ביום ט"ז? ומה הדין כשחל בשבת? (ד:)

יט. כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עביד האם מהני, ולמאי נפק"מ למסקנה? (ד:-ו:)

כ. אונס שגירש, האם קשה על אביי או על רבא, ומה מתרצים? (ה.)

כא. תורם מן הרעה על היפה, ממין על שאינו מינו, האם קשה על אביי או על רבא, ומה מתרצים? (ה.)

כב. פודה חרמים, בכור ומעשר, על מי קשה, ומה התירוץ? (ה.-:)

כג. מקדים תרומה לבכורים, על מי קשה, ומה התירוץ? (ה:)

כד. כהן גדול שקידש אלמנה, על מי קשה, ומה התירוץ? (ה:)

כה. מקדיש בע"מ למזבח, תמימים לבדה"ב, על מי קשה, ומה התירוץ? (ה:-ו.)

כו. לא תגזול, לא תבוא אל ביתו לעבוט עבוטו, לא תכלה פאת שדך, איזה מהם קשה לרבא ואיזה לאביי, ומה מתרצים? (ו.)

כז. הסבר המחלוקת אם ריבית קצוצה יוצאה בדיינים, להו"א ולמסקנה! (ו.-:)

כח. במה חולקים אביי ורבא למסקנה? (2) (ו:)

כט. כמה לאוים אפשר לעבור בבע"מ למזבח, ומנין? והאם לוקין עליהם? (ו:-ז:)

ל. מתי "לד'" לרבות, ומתי למעט? (ו:)

לא. האם ובאיזה אופן ניתן להביא שעיר המשתלח בלא הגרלה? (ו:)

לב. האם ובאיזה אופן חידשה תורה דהמקדיש בע"מ לשעיר המשתלח לוקה? (ו:-ז.)

לג. מה לומדים מהפס' 'ומעוך וכתות.. לא תקריבו', 'ומיד בן נכר לא תקריבו'? (ז.)

לד. מדוע לוקין על מקדיש בעל מום מעיקרו, ולא על מקדיש דיקלא? (ז.)

לה. המקדיש בעלי מומין לדמי נסכים, האם לוקה, ומנין? (ז.-:)

לו. המקדיש תמימין לבדק הבית, במה עובר? (ז:)

לז. האם הכהנים ממירים בחטאת ואשם ובכור שקיבלו מישראל, ומדוע? (ז:)

לח. האם בכור תם נמכר, למי, ומדוע? פרט! (ז:-ח:)

לט. כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה, מה דין הוולדות? פרט! (ח.)

מ. בכור ומעשר שבעיר הנדחת, מה דינם, ומדוע? פרט! (ח.)

מא. מתי נאסר משום שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות, ומ"ש? (ח:-ט.)

מב. מה דורשים מן הפסוק "טוב ברע או רע בטוב"? פרט! (ט.)

מג. מה דורשים מהפסוק "לא יחליפנו - ולא ימיר", ומה הצריכותא? (ט.)

מד. באיזה אופן אפשר להמיר בשל אחרים? (ט.)

מה. האם ממירין א' בב' וב' בא', ומנלן? (ט.)

מו. מה הדין להמיר ולחזור ולהמיר? (ט.)

מז. איזה הקדש מוסיף חומש בפדיונו ואיזה לא, ומנלן? (ט:)

מח. שני גופין וקדושה אחת, שתי קדושות וגוף אחד, שני גופין ושתי קדושות, מה המקרים שעליהם נסתפק ר"א אי ממירין ואי מוסיפין חומש בפדיונו? (ט.-י.)

מט. מקדיש ומתכפר, מי מוסיף חומש, ומי עושה תמורה, ומנין? (י.)

נ. למי טוה"נ של תרומה - בתורם משלו על של חבירו, ומנין? (י.)

נא. האם אפשר להמיר אברים בשלימים, ומדוע? (י.)

נב. באר הנ"מ במחלוקת ר"י ובר פדא, אם קדושה חלה על עוברים! (י.-:)

נג. האם קדושת דמים חלה על העוברים? (י:)

נד. מה דין קדושת דמים לבכורה ומתנות ולגיזה ועבודה? הוכח! (י:)

נה. האם הולד (שנולד) עושה תמורה? (י:)

נו. מהן האוקימתות להעמיד המחלוקת בשוחט את החטאת ומצא בה בן ד' חי? (3) (יא.) (וע"ע כה:)

נז. באיזה מקרה נחלקו ר"י ובר פדא למסקנה, ומכח מה מגיעה הגמ' למסקנה זאת? (יא.)

נח. מה דין המקדש אבר לעולה? (פרט סוגי האיברים) (יא:)

נט. מה דין המקדיש אבר לעולה? (בבהמה ובעוף) (יא:)

ס. מה דין המקדיש לאבר לדמי עולה? באר הצדדים! (יא:)

סא. הקדיש חד אבר או עורה, מה דין הבהמה בגיזה ועבודה, ומדוע? (יא:)

סב. באיזה חולין שנשחטו בעזרה, וקדשים שנשחטו בחוץ, פטור, ומדוע? (יא:-יב.)

סג. אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון, ואין המחמץ מחמץ אלא לפי חשבון, באר הדין והחולקים! (יב.)

סד. אין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון, באר ב' הדינים התלויים בחשבון, ובאיזה דיברה משנתינו, ומדוע? (יב.-:)

סה. אין מי חטאת נעשין מי חטאת אלא עם מתן אפר, באר הדין והחולקים וטעמיהם! (יב:)

סו. עד היכן נעשה בית הפרס (2)? (יב:-יג.)

סז. אין תרומה אחר תרומה, באר הדין והחולקים! (יג.)

סח. תמורה וולד, האם עושים תמורה, ומנלן? (יג.)

סט. עופות ומנחות, האם עושין תמורה, ומנין? (יג.)

ע. מנין שקדשי בדה"ב וקרבנות צבור לא עושים תמורה? (יג.-:)

עא. מהם 'תמורת גופו' ו'תמורת שמו', במה חלוקים זה מזה, ומדוע? (יג:)

עב. מדוע אין ממירין לר"ש בעולה הבאה מן המותרות? ואיזה עוד טעם ניתן לומר בזה? (יג:)

עג. מהו ספיקו של ר' אבין, ואליבא דמאן? (יג:)

עד. מה הם החילוקים בין קרבנות יחיד לקרבנות ציבור (4)? (יד.)

עה. איזה קרבן יחיד אין עושה תמורה (3)? (יד.)

עו. איזו עולה באה נקבה, ואיזו חטאת באה זכר? (יד.)

עז. מנין דאין חייב באחריות קרבנות הציבור? (יד.)

עח. מנין שהנסכים קריבין בלילה ולמחר, ומה הצריכותא? (יד.)

עט. באר דין נסכים ליקדש וליקרב ביום ובלילה! (יד.-יד:)

פ. מנין דאין להעלות דברים שבעל פה על הכתב, ומתי הותר, ומדוע? (יד:)

פא. על מה קאי הפסוק, "אלה תעשו לד' במועדיכם, לבד מנדריכם ונדבותיכם, ולעולותיכם, ולמנחותיכם, ולנסכיכם, ולשלמיכם"? (יד:)

פב. האם נזירות נידר ונידב? באר הצדדים! (יד:)

פג. היכן נדר אבשלום נזירות, ולהיכן הלך להקריב קרבנותיו, ומדוע? (יד:)

פד. "מקץ ארבעים שנה", ממתי? (יד:-טו.)

פה. איזה חטאות המתות לא שייך שיהיה בציבור? (טו:)

פו. חטאת ציבור שנתכפרו בעליה ושעברה שנתה, מה דינה, ומדוע? (טו.)

פז. מה הדין במפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה, לפני כפרה ואחר כפרה? (טו.)

פח. מנין שאין הציבור מתים? (טו:)

פט. על מה הקריבו שבי הגולה קרבנות? (באר כל הצדדים בגמ') (טו:)

צ. מה נתבטל במיתת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים? (טו:-טז.)

צא. מה נשתכח ליהושע, ומדוע נענש בכך? ומי החזירן? (טז.)

צב. את מי שאלו את ההלכות שנשתכחו (4), ובאיזה סדר? (3) (רש"י) (טז.)

צג. מי הוא עתניאל בן קנז, ומי הוא אחיו, ומדוע נקראו בשמותיהם? (טז.)

צד. מי היתה אשתו של עתניאל בן קנז, ומדוע נקראה כן? (טז.)

צה. "ותצנח מעל החמור", מה ביקשה, ומה ענוה? (טז.)

צו. מה ביקש יעבץ (עתניאל) מהקב"ה? (טז.)

צז. ר"ש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ד'", באר לפי הנ"ל? (טז.)

צח. מה שכחו בדין חטאות המתות בימי אבלו של משה, ומה פשטו משם לגבי דין חטאות המתות בציבור? (טז:)

צט. מהו החומר בקדשים מבתמורה (4)? (טז:)

ק. מהו החומר בתמורה מבקדשים (2)? (טז:-יז.)

קא. שוגג כמזיד בתמורה, באיזה אופן? (5) (יז.)

קב. לר' אליעזר, בכלאים וטריפה וכו', מאחר שאין קדושין מהיכן מקדישין? (יז.)

קג. מה טעמו של ר"א שכלאים טריפה יוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס, לא קדושין ולא מקדישין? והאם יש חולקין עליו? (יז.-:)

קד. המקדיש את הטריפה, האם ואיך פודין, ומדוע? (יז.)

קה. מנין לומדים ולד ותמורה? (יז:)

קו. מה הדין בולד ותמורת בעלי מומין? (יז:)

קז. מה דורשים מ"רק קדשיך" "תשא ובאת" "ועשית עולותיך הבשר והדם", "אשם הוא"? (יז:-יח.)

קח. מה דין ולד שלמים וולד ולד שלמים, ומדוע, ולמאי הלכתא? (לת"ק ולר"ש, לרבה ולריב"ל) (יח.-:)

קט. ממתי עובר על בל תאחר, ומהי עדותו של ר' פפייס? (יח:)

קי. מה הדין בולד תודה, והאם טעונה לחם, ומדוע? (יח.-:)

קיא. מפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת ונמצאת, את מי יקריב, והאם מביא לחם, ומנלן? (יח:)

קיב. מה הדין בולד עולה (שהפריש נקבה) ובולד תמורת עולה, ומדוע? (יח:)

קיג. מה דין ולד אשם (שהפריש נקבה) ובולד תמורת אשם? (יח:-יט:)

קיד. מה הדין המפריש נקבה לפסחו, וילדה לפני הפסח ואחר הפסח, בהקדישה מעוברת ובהקדישה ונתעברה, לר"א ולרבנן? (יט.)

קטו. מה דין המפריש נקבה לאשם , לרבנן ולר"ש, ומדוע? (יט:)

קטז. מדוע לר' שמעון מחוסר זמן קדוש, להו"א ולמסקנה? (יט:)

קיז. המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו ולאשמו, האם עושה תמורה? (יט:-כ:)

קיח. מה טעמו של ר"ש, בהנ"ל, ומ"ש מחטאות (פרה לכה"ג ביוה"כ, שעיר ליחיד, שעירה לנשיא, שערי לנשיא שחטא קודם שנתמנה)? (כ.)

קיט. בהנ"ל, מה דעת רבי וטעמו? (כ.)

קכ. המקדיש נכסיו, מה דין הבהמות הזכרים והנקבות? נמק! (כ.-:)

קכא. מה הדין בתמורת אשם ואשם שמתו בעליו, ומה הצריכותא? (כ:)

קכב. מה ההבדל בין נדבה לעולה, הרי שניהם יקרבו עולה (4)? (כ:)

קכג. באיזה מקרה אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה דלכו"ע קרב, ולמה קרב, ומדוע? (כ:)

קכד. מה טעם החילוק בין ולד עולה לולד אשם (שהפריש נקבה), ומה הטעם להשוותם? (כ:)

קכה. "ולדן ולד ולדן וכו'", באיזה ולד מדובר? (כ:-כא.)

קכו. מה הם ההבדלים שמוזכרים במשנה בין כל הקדשים לבכור ומעשר? (כא.)

קכז. האם מותר להטיל מום בתמורת בכור ומעשר ובתשיעי של מעשר, ומדוע? (כא.)

קכח. מה דין בכור ומעשר מחו"ל, ומדוע? (כא.-:)

קכט. בכור, ביכורים ומעשר שני בזמן הזה, מה דינם, ומדוע? (כא.-:)

קל. במה למדים למד מן הלמד, ובמה לא? (כא:)

קלא. היכן מעשר שני וקדשים קלים נאכלים, בשילה ובירושלים, ומנין? (כא:)

קלב. מה לומדים מהיקש בכור למעשר? (3) (כא:)

קלג. מה לומדים מהפסוק "לפני ה' אלוקיך תאכלנו שנה בשנה"? (כא:)

קלד. מנין שהבכור נאכל לב' ימים ולילה אחד? (2) (כא:)

קלה. מה דין חטאת שעברה שנתה ונתכפרו בעלים באחרת, באבדה ובלא אבדה? (כא:-כב.)

קלו. מה דין אבדה ונמצאת בע"מ ונתכפרו הבעלים באחרת? (כא:-כב.)

קלז. בהנ"ל, מה הצריכותא לשני המקרים? (כב.)

קלח. בהנ"ל, מה הדין בלא כיפרו הבעלים? (כב.)

קלט. מ"ש אבידת לילה מאבידת עברה שנתה וכד' דלא חזיא? (כב.)

קמ. היכן מצינו דא"צ בדחויין תרתי לריעותא [שגם אבדה], ומ"ש מאבודין? (כב.)

קמא. לפי מי אמר רבא אבידת לילה לא שמה אבידה? (כב:)

קמב. מה הדין בגנובה וגזולה? (כב:)

קמג. מה נקרא אבודה, ובמה ספק? (כב:)

קמד. הסבר שאלת רב פפא "אבודה בכוס מהו"! (2) (כב:)

קמה. המפריש חטאת או מעות ואבדו, והקריב חטאת תחתיהן, ונמצאו, מה דינם? (כב:)

קמו. מה הם המקרים שיביא מאלו ומאלו חטאת (4)? (כב:)

קמז. באר מחלוקת רבי ורבנן בשתיהן תמימות אם השניה תמות, לרב הונא ולרבי אבא! (כג.)

קמח. להנ"ל, כיצד מתיישבת הסתירה במתני' בין הרישא לסיפא? (כג.)

קמט. איזה תקנה עשו בקדשים (2), והאם זה לכו"ע? (כג.)

קנ. בשעירי יוה"כ, מה הדין כשמת אותו של עזאזל, מה יעשה, את מה יקריב, ומה דין הנשאר, ומדוע? (2) (כג.-כד.)

קנא. מה קשה לתרווייהו ממתני' (2), ומה תי' הגמ'? (כג:)

קנב. מה הדין במפריש שני ציבורי מעות לאחריות או שתי חטאות לאחריות לרבנן, ורבי ור"ש? (כג:-כד.)

קנג. המפריש חטאת והרי היא בעלת מום, מה דינה לת"ק ור"א בר"ש, ומדוע? (כד.)

קנד. מדוע אין מרגילין ביו"ט, בבכור ובפסוהמ"ק? (3) (כד.)

קנה. כיצד מוכרין פסולי המוקדשין, האם זה לכו"ע, ומדוע? (כד.)

קנו. כיצד מערימין על הבכור, בזה"ז ובזמן שביהמ"ק קיים, ומדוע דוקא באופנים אלו? (כד:)

קנז. האם מתני' מיירי בבהמת חולין לבכורה, או בבהמת הקדש? נמק! (כד:)

קנח. ולדות קדשים ובכור, ממתי הם קדושים? הוכח! (כה.)

קנט. אמר על הבכור עם יציאת רובו יהא עולה, אמר על הלקט עם נשירת רובו יהא הפקר, מה הצדדים, ומה הדין, ומדוע? (כה.)

קס. האומר ולדה של זו עולה והיא שלמים, היא שלמים וולדה עולה, מה דין הולד, ומדוע? (כה.)

קסא. הפריש חטאת מעוברת וילדה, האם יכול להתכפר בולד, ומדוע? (כה.-:)

קסב. מה ההבדל בין "הרי זה ולד שלמים" ל"הרי זו שלמים"? (כה.)

קסג. מה הדין באומר לשפחתו 'הרי את שפחה וולדך בן חורין', ו'הרי את בת חורין וולדך עבד', ומדוע? (כה.)

קסד. השוחט את החטאת ומצא בה בן ד' חי, מה דינו, ומדוע? (3)? (כה:)

קסה. אמר הרי זו שלמים, ותכ"ד נמלך ואמר דולדה עולה, מה דינו? (כה:)

קסו. באר מחלוקת ר"מ ור"י בתמורת עולה תמורת שלמים, וטעמיהם! (כו.)

קסז. מה הדין בחציה עולה וחציה חטאת, או בחציה חטאת וחציה עולה, ומדוע? (כו.)

קסח. מה הדין בחציה עולה וחציה שלמים (לגבי תמורה), ומה החידוש? (כו.)

קסט. מה לומדים מדינו של ר' יוחנן דבהמה של ב' שותפין הקדיש חציה שלו וחזר ולקח חציה אחרת וכו'? (כו.-:)

קע. חציה עולה וחציה מעשר, חציה תמורה וחציה מעשר, ומדוע? (כו:)

קעא. מה הם הל' דמהני בתמורה ודלא מהני? (כו:)

קעב. מתי "תחת" לשון אתפוסי, ומתי לשון חילול, ומנין? פרט! (כו:-כז.)

קעג. באר את ד' הספיקות, בהיה לפניו בהמות קודש ובהמות חולין! (כז.)

קעד. באר מחלוקת ר"י ור"ל אם צריך לעשות דמים מה"ת או מדרבנן - באיזה מקרה נחלקו ומה כל אחד סובר? (3) (כז.-:)

קעה. האם יש ביטול מקח בקרקעות ובהקדשות? ומה יסברו בהקדש שווה מנה שחיללו על שוו"פ? (כז:)

קעו. מתי תרי כמאה ומתי תלתא טפי כמאה (ואפי' יותר), ומדוע? (כז:)

קעז. הרי זו תחת עולה, מה הדין ומדוע? (כז:)

קעח. אמר על בהמה טמאה או נקבה, הרי אלו לעולה, מה הדין? (כז:)

קעט. מה החידוש במשניות: "כל האסור לגבי מזבח אוסרין בכ"ש וכו'", "כל הקדשים שנתערבו בחטאות המתות וכו'", "נתערבו רובע ונרבע ירעו וכו'", "ואלו אסורין ואוסרין בכ"ש יין נסך וכו'"? (כח.)

קפ. מנין שרובע ונרבע אסורין למזבח, ומדוע א"א ללמוד מק"ו, ומהו הק"ו? (כח.-:)

קפא. ממנין שנעבד אסור למזבח, ומדוע א"א ללמוד מק"ו, ומהו הק"ו? (כח:)

קפב. מנין שציפוי ע"ז אסור? (כח:)

קפג. מה ילפינן מ"ואבדתם את שמם"? (כח:)

קפד. מדוע מוקמינן מן הבהמה להוציא רובע ונרבע ומן הבקר להוציא נעבד, ולא להיפך? (כח:)

קפה. מנין נתמעטו מוקצה, נוגח, חולה זקן ומזוהם? (כח:-כט.)

קפו. מדוע צריך קרא גם לנוגח וגם לרובע? (כח:)

קפז. מה הם ח' דברים שהתירו באותו לילה? (כח:- כט.)

קפח. "מנין למוקצה מן התורה", באר את שאלת הגמ', להו"א ולמסקנה"? (כט.)

קפט. כיצד נאסר מוקצה לע"ז? (3) (כט.)

קצ. מנין שנעבד וכו' מותרין באכילה להדיוט? (כט.)

קצא. מנין יודעים שטריפה פסולה להקרבה (3)? (כט.)

קצב. "אפי' הן ק' כולן אסורין", מה החידוש? (כט.)

קצג. "נתן לה ואח"כ בא עליה, בא עליה ואח"כ נתן לה, אתננה מותר", באר! (כט.-:)

קצד. מה דין אתנן זכר? (כט:)

קצה. מה דין אתנן אשתו נדה, ומנין? (כט:)

קצו. מה הדין כשנתנה היא לו, ומנין? (כט:)

קצז. זונה עובדת כוכבים, מה דין אתננה, ומה דין כהן הבא עליה, ומדוע? (כט:)

קצח. זונה ישראלית, מה דין אתננה, ומה דין כהן הבא עליה, ומדוע? (כט:)

קצט. מדוע כ' בברייתא "כגון אלמנה לכהן גדול", לאביי ולרבא? (כט:-ל.)

ר. פנוי הבא על הפנויה, ולא היתה זונה מעיקרא, מה דין אתננה, ומדוע? (כט:-ל.)

רא. הילך טלה זה ותלין שפחתך אצל עבדי, האם ובאיזה אופן הוי אתנן? (ל.)

רב. מהו "מחיר כלב", ומדוע אין הכוונה לאתנן? (ל.)

רג. השותפין שחלקו, א' נטל י, וא' נטל ט' עם הכלב, של מי נאסרים למזבח, ומדוע? (ל.)

רד. מנין שאתנן כלב ומחיר זונה מותרין? (ל.-:)

רה. מה דין ולד אתנן ומחיר, ולד הנרבעת והנוגחת, ולד מוקצה ונעבד, ומדוע? (ל:)

רו. המקדש בפרש שור הנסקל או עגלי עבודה זרה, האם מקודשת, ומדוע? (ל:)

רז. מה ההו"א דעוף יהא שרי באתנן, ומנין לאיסור? (ל:)

רח. נתן לה חיטין ועשאתן סולת, מה הדין, ומנין? (ל:)

רט. מה ילפינן מ"בית ד' אלוקיך"? (2) (ל:)

רי. מה המקרה ומה הדין באתנן המוקדשים? (ל:)

ריא. באר מחלוקת ר"א ורבנן בולד הנרבעת ובולד טריפה! (ל:-לא.)

ריב. מה הדין באפרוח ביצת טריפה, ומדוע? (לא.)

ריג. מה הדין במלא תרווד רימה מאדם חי שאח"כ מת, האם מטמא, ומדוע? (לא.)

ריד. כשרה שינקה מן הטריפה, מה דינה, ומ"ש מאכלה כרשיני ע"ז? (לא.)

רטו. האם פודין את הקדשים להאכילן לכלבים, ומנין? (לא.)

רטז. מה יש בקדשי מזבח שאין בקדשי בדק הבית (5)? (ל.-:)

ריז. מה יש בקדשי בדק הבית שאין בקדשי מזבח? (4) (לא:)

ריח. ממה משלמין לאומנין בשכרן, ומנלן? (לא:)

ריט. באר מחלוקת ר"א ור"י במקדיש נכסיו והיו בהן בהמות ראויות לגבי מזבח! (לא:)

רכ. הקדש בדק הבית חל על הכל, לאתויי מאי? (לא:)

רכא. חלב וביצי מוקדשין, האם מועלין בהם? (לא:)

רכב. קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים, מה דינם, ומנין? (לב.)

רכג. מה דין מקדיש עולה לבדק הבית, ומדוע? (לב.-:)

רכד. מנין למעילה בעולה, חטאת ואשם, אימורי שלמים, וחרמים? (לב:)

רכה. מה דין קדשי מזבח, קדשי בד"ה ובע"מ מעיקרו להעמדה והערכה, לרבנן ולר"ש, לר"י ולר"ל וללוי, ומנין? (לב:-לג.)

רכו. לר"ל, מדוע ר"ש הוצרך לומר "קדשי בדק הבית שמתו יפדו"? (לב:)

רכז. היכן כ' בתורה בהמה טמאה, והכוונה לטהורה? (לב:-לג.)

רכח. לר"ל, דקדשי מזבח ל"צ העמדה והערכה לרבנן, באיזה אופן יכול לפדותן, ומדוע? (לג.-:)

רכט. לר"ש, דקדשי בדק הבית א"צ העמדה והערכה, מדוע תמימין יקברו? (לג:)

רל. האם רב אמר זו על המשנה בבכורות "זו דברי ר"ש ומחלוקתו", ומדוע? (לג:)

רלא. מי הם הנקברין ומי הנשרפין, ומה הנ"מ ביניהם? (לג:-לד.)

רלב. איזה דברים הם במח' אם נשרפין או נקברין? (לד.)

רלג. שער נזיר ופטר חמור, מתי ידלקו ומתי יקברו, ומדוע (2)? (לד.)

רלד. איזה נשרפין אפרן אסור, ומדוע? (לד.)