רא"ם (לקמ' פסוק יב): רש"י שם כפירושו הראשון כאן שגם בעלי החיים השחיתו את דרכם, ולפי הפירוש השני כאן צ"ל שהשחית כל בשר את דרכו כי האדם היה מרביע מין על שאינו מינו ככתוב בגמ' בסנהדרין (דף קח.)

גור אריה (לקמ' פסוק יב): לשני הפרושים היו בעלי החיים נזקקים לשאינם מינם, אלא שלפרוש השני לא זו הסיבה שנמחו שהרי לא נצטוו, אלא מחמת חטא האדם.

גור אריה (לקמ' פסוק יב): תחילה הרביע אותם האדם ואחר שהורגלו בזה עשו כך מעצמם, ולכן נאמר "כי השחית כל בשר את דרכו". עיי"ש. ¹