קיב. מה הם ב' התי' ליישב שר"ש לא פליג אמתני', ומה דחתה הגמ'? (יח:)

קיג. מ"ט דר"ש דיציקה ובלילה פסולין בזר, להו"א ולמסקנא? (יח:-יט.)

קיד. מה הגמ' הקשתה על המהלכים הנ"ל, ומה תי' על המסקנא? (יט.)

קטו. באלו ג' מקומות כתוב רק "תורה" ומעכבי, ומדוע מעכבי? (יט.)

קטז. יוה"כ, מנחה ולחם הפנים, האם חוקה דידיה לעיכובא, ומדוע? (יט.-:)

קיז. רב ושמואל, במאי פליגי במנחה, ומ"ט דכל מ"ד? (יט.)

קיח. מה ילפינן משניהם מלאים סולת, והאם ילפינן דורות משעה? (יט:)

קיט. במה תנא קרא בהגשה, ומדוע אינה לעכב? (יט:)

קכ. מלח האם מעכב, בלא מלחה כלל ובמלחה זר, ומדוע? (יט:-כ.)

קכא. מה ילפינן מקרא ד"וכל קרבן מנחתך... על כל קרבנך תקריב מלח" (באר ע"פ דברי הגמ' בכלל ופרט וכלל)? (כ.)

קכב. מה המעליותא לאברים שדומים למנחה יותר מדם? (5) (כ.)

קכג. במה דם דומה למנחה יותר מאברים? (2) (כ:)

קכד. לרבי, אלו ד' דברים העצים צריכים, ומדוע? (כ:)

קכה. אלו דברים אי"צ מלח (4)? (כא.)

קכו. דם שבשלו, שמלחו, שקפא באור ובחמה, ושקרש - בחולין ובקדשים (פרט), האם עובר עליו? (כא.)

קכז. דם, האם חוצץ לענין טבילה? (כא.)

קכח. מה ילפינן מקרא ד"במלח תמלח ולא תשבית מלח... תקריב וגו'"? (כא.)

קכט. מה ביאור המילה "תבונהו"? (כא.)

קל. כיצד יש למלוח, במזבח ולקדירה? (כא.)

קלא. באיזה מלח יש מעילה, ומנין? (כא:)

קלב. כהנים וישראלים, האם ולאיזה צורך יכולים להשתמש במלח של ביהמ"ק? (כא:)

קלג. האומר הרי עלי מנחה, לבונה ועצים משל מי באים? (כא:)

קלד. האם כהנים חייבים במחצית השקל, ומדוע? (כא:)

קלה. מהי ההו"א שהכהנים לא יוכלו למלוח את קרבנותיהם במלח של ביהמ"ק? (כא:-כב.)

קלו. מנין דעצים משל ציבור? (כב.)

קלז. האם העצים צריכים להיות חדשים או ישנים, ומנלן? (כב:)

קלח. מהו מוריגים, ומה עשו עמם? (כב.)

קלט. איזה מנחות בלילתן עבה ואיזה בלילתן רכה, וכמה שמן היה בהם? (כב.)

קמ. כשנתערב הקומץ במנחת נסכים, האם ומה נפסל, ומדוע? (כב.)

קמא. דם שנתערב במים, ביין, בדם בהמה וחיה חולין, האם כשר לזריקה, ומנלן? (כב.-:)

קמב. מדוע לר' יהודה כשנתערבו בלילתה עבה ברכה פסולות משום שבולעות, הא הוי מין במינו? (כב:-כג.)

קמג. קומץ מנחת חטא ששִמנו, מה הדין, ומדוע? (כג.)

קמד. מהו חרב שנתערב בבלול (2), ומה דינו? (כג.)

קמה. קומץ שמיצה שמנו ע"ג עצים, מה דינו, והאם תלוי במח' בעצם המשלים לכזית? (כג.)

קמו. ב' מנחות שנתערבו קודם קמיצה, מה דינן? (כג.)

קמז. קומץ שנתערב במנחה שלא נקמצה, או בשיירי מנחה, מה הדין, והאם עולה לבעלים, ומדוע? (כג.)

קמח. נבילה שנתערבה בשחוטה, ושחוטה בנבילה, האם הוי מין במינו, ומדוע? (כג:)

קמט. בהנ"ל, לרבנן, האם בטלים, ומדוע? (כג.)

קנ. באיזה אופן לר' יהודה אין דם מבטל דם? (רש"י) (כג:)

קנא. מהי שאלת הגמ' למ"ד (ר' חסדא) דבתר מבטל אזלינן, מב' מנחות שלא נקמצו, ומה התשובה? (כג:)

קנב. מהי שאלת הגמ' למ"ד (ר' חנינא) דבתר בטל אזלינן, מקומץ שנתערב במנחה שלא נקמצה, ומה התשובה? (כג:)

קנג. מהי שאלת הגמ' על שניהם מקומץ שנתערב בשירים, ומה התשובה? (כג:)

קנד. תיבל המצה בקצח וכדו', מה הדין, והאם מיירי אפי' ברוב תבלין, ומדוע? הוכח! (כג:)

קנה. כלי מצרף מה שבתוכו לקודש, האם צריך שיגעו זב"ז? (כד.)

קנו. מדוע הנידון הנ"ל דווקא בטבו"י? (רש"י) (כד.)

קנז. בהנ"ל, מה הדין בהוסיף עוד חצי עישרון? (כד.)

קנח. הושיט טבו"י אצבעו ביניהם, מה הדין, ומדוע? (כד.)

קנט. האם בהנ"ל יכול לקמוץ מזה על זה? (כד.)

קס. האם יש ראי' להנ"ל ממתני' דב' מנחות שלא נקמצו שנתערבו? באר! (כד.)

קסא. "שלא יביא עשרון בב' כלים", איזה ב' כלים נתמעט, ומהו כלי א' דומיא דב' כלים (2)? (כד.)

קסב. צירוף כלי וחיבור מים, חיבור מים וצירוף כלי, באר הנידון, ומה הדין? (כד.)

קסג. עשרון שחלקו ונטמא א' מהם והניחם בכלי, מה הדין, ומדוע? (כד.)

קסד. בהנ"ל, מה הדין כשחזר טבו"י ונגע באותו טמא? (כד.)

קסה. סדין טמא מדרס שעשאו וילון, מה דינו? (כד:)

קסו. מה הדין כשגם נגע בו הזב קודם מדרס, או אחר מדרס? (כד:)

קסז. ב' סדינין המקופלין ומונחין זע"ז, מה טומאתם כשעשאם וילון? (כד:)

קסח. עשרון שחלקו, ואבד א' מהם והפריש א' תחתיו, ונמצא הראשון, ושלשתן מונחין בביסא. מה הדין בנטמא א' מהם, ומדוע? (כד:)

קסט. בהנ"ל, כשקמץ מא' מהם, מה דין השאר והשיריים באכילה, ומדוע? (כד:)

קע. על מה הציץ מרצה? (כה.)

קעא. מדוע אין הציץ מרצה על עוון פיגול, נותר, יוצא, שמאל (2), ובעל מום? (כה.)

קעב. מדוע אין הציץ מרצה על עובדי כוכבים? (כה.)

קעג. איך מתיישבת הסתירה גבי דם שנטמא וזרקו במזיד אם הורצה או לא הורצה? (4) (כה:)

קעד. מדוע א"א להעמיד הברייתא דהורצה כר' יוסי? (כה:)

קעה. התורם מן הטמא על הטהור, מה הדין בשוגג ובמזיד? (כה:)

קעו. האוכל בטומאת הגוף, בשר קודם זריקת דמים, בשר שלן, יוצא, פיגול, מה דינו ומנלן? (כה:)

קעז. מה הדין כשאכל בשר שנטמא או יצא קודם זריקה - אחר הזריקה, ומדוע? (כה:)

קעח. נטמאו, נשרפו או אבדו שייריה, מה הדין? (כו.)

קעט. בהנ"ל, מה הדין בנשתייר מקצת? (כו.)

קפ. האם בשר וחֵלֶב מצטרפין לכזית? (כו.)

קפא. מה הדין כשנשתייר מנחת נסכים? (כו.)

קפב. מנין שסגי בנשתייר חֵלֶב, יותרת וב' כליות, ומה הצריכותא? (כו.)

קפג. לא קידש הקומץ בכלי שרת, מה הדין, ובאיזה יד יקטיר? (3) (כו.)

קפד. קמץ בימינו ונתן לשמאלו, האם נפסל, והאם מחשבה מפגלת בזה, ומדוע? (כו.-:)

קפה. איזה דעה נותרת בתיובתא, מהברייתא דקמץ בימינו? (כו:)

קפו. בכמה פעמים יכול להקטיר הקומץ, ומדוע? (כו:)

קפז. קומץ, ממתי מתיר השיריים באכילה, ומנין? (כו:)

קפח. מה דרכו ליקרב ביום, ומה בלילה? (כו:)

קפט. דבר שדרכו ביום, עד מתי מעלה ומקטיר, ומה הדין בפוקעין? (כו:)

קצ. קטורת שפקעה, מה דינה, ומנלן? (כו:)

קצא. קומץ או אברים שסידרן וסידר עליהן את המערכה או שסידרן בצידי המערכה, מה דינם? (כו:)

קצב. מה נפסל בחסר כ"ש, ומנלן? (5) (כז.)

קצג. איזה ב' דברים מעכבין זה את זה, ומנלן? (1+9) (כז.-כח.)

קצד. איזה ג' דברים מעכבין זא"ז, ומנלן? (1) (כז.)

קצה. איזה ד' דברים מעכבין זא"ז, ומנלן? (2+3) (כז.-כח.)

קצו. איזה ז' דברים מעכבין זא"ז, ומנלן? (2+4) (כז.-כח.)

קצז. באיזה אופן אין ד' מינים שבלולב מעכבין זא"ז, ומדוע? (כז.)

קצח. מדוע יש לאגוד הלולב? (2)? (כז.)

קצט. ז' הזאות דפרה, שבפנים ודמצורע, מה דינם שלא לשמן, ומנלן? (כז:-כח.)

ר. בהנ"ל, מה הדין כשעשאן שלא מכוונות, ומנלן? (2) (כז:-כח.)

רא. מחוסר כיפורים, טבו"י וטמאים שנכנסו לעזרה, מה דינם? (כז:)

רב. טהורים שנכנסו להיכל, מבית לפרוכת, אל פני הכפורת, מה דינם, ומנלן? (כז:)

רג. מנין למעוטי דרך משופש? (כז:)

רד. מנורה שעשאה משאר מיני מתכות או מן הגרוטאות, מה דינה, ומנלן? (כח.)

רה. בהנ"ל, מה הדין בחצוצרות, ומנלן? (כח.)

רו. כשבאה משאר מיני מתכות, איזה דינים נתמעטו (3), ומנלן? (כח.)

רז. חצוצרות שעשה משה, האם כשרות לדורות, ומנין? (כח:)

רח. ממה אפשר לעשות המנורה, ומנלן? (2) (כח:)

רט. ממה עשו בית חשמונאי את המנורה? (כח:)

רי. האם יכול לעשות לעצמו מנורה בת ז' קנים, ומדוע? (כח:)

ריא. מה היה גובהה של מנורה, ומה החשבון? (כח:-כט.)

ריב. כיצד נראו הגביעין הכפתורים והפרחים? (כח:)

ריג. בהנ"ל, כמה היו והיכן, ומנלן? (כח:-כט.)

ריד. כמה פעמים הכניס שלמה המלך את המנורה לכור כדי שתעמוד על כיכר, ומ"ש מהמעשה שהיתה יתירה דינר? (כט.)

רטו. על המנורה הטהורה, על השולחן הטהור, כתבניתם, כמשפטו, מה בא ללמד? (כט.)

רטז. כיצד למד משה עשית המנורה? (כט.)

ריז. מה הוקשה למשה עד שהראה לו הקב"ה באצבעו? (4) (כט.)

ריח. "אפי' כתב א' מעכבן", מה בא לחדש? (2) (כט.)

ריט. ניקב תוכו או ירכו של ה"י, מה הדין? באר! (כט.)

רכ. ניקב כרעא דוי"ו דויהרג, מה הדין? (כט:)

רכא. במה תשש כוחו, ובמה נתיישבה דעתו של מרע"ה? (כט:)

רכב. על מה א"ל הקב"ה "שתוק כך עלה במחשבה לפני"? (2) (כט:)

רכג. איזה אותיות צריכות זיונים? (כט:)

רכד. מה טעם לצורת אות חי"ת וה"י? (כט:)

רכה. באיזה אות נברא העוה"ז והעוה"ב, ומדוע? (כט:)

רכו. בכמה ובאיזה טעויות גונזין הספר? (2) (כט:)

רכז. באיזה אופן דף שלמה מצלת על הכל? (2) (כט:)

רכח. האם יכול לגמור הכתיבה באמצע הדף, בחומשין ובס"ת? (ל.)

רכט. בהנ"ל, מה הדין באמצע שיטה? (ל.)

רל. מי כתב ח' פסוקים אחרונים שבתורה (2)? (ל.)

רלא. בהנ"ל, מדוע יחיד קורא אותם? (ל.)

רלב. איזה לוקח ס"ת הוא כאילו כתבו? (ל.)

רלג. כמה דפים יכתוב ביריעה, ומהו רוחב הדף? (ל.)

רלד. מה הדין בנזדמנה לו יריעה בת ט' דפים? (ל.)

רלה. בהנ"ל, מה הדין בסוף הספר? (ל.)

רלו. מהו שיעור הריוח למטה, למעלה, בין דף לדף, בין שיטה לשיטה, בין תיבה לתיבה, ובין אות לאות? (ל.)

רלז. כמה אותיות יכול להוציא חוץ לדף? (ל.-:)

רלח. הטועה בשם, מה יעשה (5), ומה ההלכה? (ל:)

רלט. מה הדין לר"ש שזורי, בבן פקועה בן ה' שנים וחורש בשדה? (ל:)

רמ. מה הדין לר"ש שזורי, במסוכן שאמר כתבו גט לאשתי ול"א תנו? (ל:)

רמא. באיזה אופן יכול לסמוך על הע"ה שמכר לו הפירות שאומר שעישרן, ומדוע (2)? (ל:)

רמב. פול המצרי, מתי זמן המעשר (2)? (ל:)

רמג. בהנ"ל, מה יעשה בהשריש קודם ואחר ר"ה? (ל:)

רמד. איך מודדין השידה אי מחזקת כוריים ביבש (4)? (לא:)

רמה. יין שמן ודבש שנטמאו, האם הויין תחילה (3)? (לא.)

רמו. במעשה שהטבל נתערב בחולין לר"ש שזורי, האם זה היה טבל גמור או דמאי? (רש"י) (לא.)

רמז. בהנ"ל, מה יעץ לו ר' טרפון, ומדוע? (2) (לא.)

רמח. למסקנה על מה אמר ר' חנינא הלכה כר"ש שזורי (2)? (ל:-לא.)

רמט. איזה קרע בס"ת תופרין, במה, ובאיזה קלף, ומדוע? (לא:)

רנ. מזוזה שכתב ב' ב', ב' ג' וא', כקובה, כזנב, מה דינה? (לא:)

רנא. מה נפסל כשכתבו כשירה? (לא:)

רנב. היכן כותב "על הארץ", ומדוע? (2) (לא:)

רנג. היאך כורך המזוזה? (לא:)

רנד. האם פרשיותיה סתומות או פתוחות, ומדוע? (לא:-לב.)

רנה. בהנ"ל, מהי ההלכה? הוכח! (לב.)

רנו. מהו שיעור הריוח? (לב.)

רנז. במה נהגו לחלוץ? והאם לכתחילה חולצין במנעל (2)? (לב.)

רנח. ס"ת שבלה, האם יעשה ממנו מזוזה? ואיך זה אפשרי (2)? (לב.)

רנט. איך אפשרי לעשות מתפילין מזוזה, הרי תפילין על הקלף ומזוזה על דוכסוסטוס? (לב.-:)

רס. בהנ"ל, איך זה אפשרי, הרי מזוזה בעיא שרטוט? (לב:)

רסא. "שינה בזה ובזה פסול", באר! (2) (לב.-:)

רסב. האם יכול לכתוב תפילין ומזוזות בע"פ, ומדוע? (לב:)

רסג. האם מותר לישב ע"ג מיטה שס"ת מונח עליה? ומדוע ר' אליעזר נצטער? (לב:)

רסד. כתבה אגרת, מהי, ומה הדין? ומנלן? (לב:)

רסה. תלאה במקל, מה הדין ומנלן? מי תלה כן, והיכן? (לב:)

רסו. היכן מקום הנחת המזוזה, מנלן, ומה החידוש? (לב:-לג.)

רסז. כתבה על ב' דפין, מה דינה? (לג.)

רסח. היאך נקבע היכן צד ימין? (לג.)

רסט. האם אפשר לקבוע המזוזה לפני העמדת הסיפין, ומדוע? (לג.)

רע. כמין נגר, מה דינה (2)? (לג.)

רעא. מה ההבדל בין הפתח שבו נכנס רבי לביהמ"ד לפתח של ר' הונא? (לג.)

רעב. היכן גובה הנחת המזוזה, ומנלן? (לג.-:)

רעג. מדוע מניחה בטפח הסמוך לרה"ר (2)? (לג:)

רעד. עד איזה עומק יקבע המזוזה? (לג:)

רעה. "הניחה בפצין וכו', אם יש שם טפח", מה המקרה, ומה הדין? (לג:)

רעו. בצוה"פ מקנים, איך חותך ומניח, ומדוע? (לג:)

רעז. מה הם פתחי שימאי, ומה דינם? (לג:)

רעח. איזו אכסדרה פטורה מן המזוזה, ומדוע? (לג:)

רעט. בי הרזיקי, מהו, ומה דינו? (לג:)

רפ. בית שער הפתוח לגינה וקיטונית, באיזה אופן נח' (2) (3 רש"י)? (לג:)

רפא. מה החידוש באינדרונא דאית ליה ד' באבי? (לד.)

רפב. פיתחא דאקרנא, מה דינו, ומדוע? (לד.)

רפג. מנין שמזוזה בימין (2)? (לד.)

רפד. בית עם פצים א', מה דינו, ומנלן (2)? ובאיזה צד הפצים? (לד.)

רפה. מנין שמזוזה נכתבת על הספר ולא על האבנים? (לד.)

רפו. מנין שלא נכתבת על המזוזות? (לד.)

רפז. מנין לד' בתים בתפילין ש"ר (2)? (לד:)

רפח. מנין שהבתים הם בעור א'? (לד:)

רפט. בכמה עורות יכתבם, ומה הדין כשכתב בעור א'? (לד:)

רצ. מה נותן בין הבתים (2)? (לד:)

רצא. תפילין ש"י בד' עורות, מה דינם (2), ומנלן? (לד:)

רצב. מי שיש לו רק ב' תפילין ש"ר, מה יעשה? (לד:)

רצג. בהנ"ל, איך שרי להוריד מקדושתן? (2) (לד:)

רצד. מהו סדר הפרשיות? (לד:)

רצה. החליף פרשיותיה, מה דינו (2)? (לד:-לה.)

רצו. מנין לתיתורא, מעברתא ושי"ן דתפילין? (לה.)

רצז. עד היכן יגיע החריץ (2)? (לה.)

רצח. האם צריך לבדוק הקלף מנקב? (לה.)

רצט. באיזה צבע הרצועות, מבפנים ומבחוץ, ומדוע? (לה.)

ש. מנין למרובעות, ואיזה מסוכנות? (לה.)

שא. נקרע העור שבין הבתים, מה דינו (3)? (לה.)

שב. איך ידוע אם העור חדש או ישן? (2) (לה.-:)

שג. כשנקרעה הרצועה, האם יקשור או יתפור, ומדוע? (לה:)

שד. במה גרדומין כשרים, ובמה לא, ומדוע? (לה:)

שה. בהנ"מהו שיעור הרצועות חוץ מהקשר (2), ומה עושה בהם (2)? (לה:)

שו. מנין לקשר של תפילין, והיכן הראהו הקב"ה למשה? (לה:)

שז. היאך מניח הקשר? (לה:)

שח. מדוע בתפילין ש"ר נאמר הפסוק וראו כל עמי הארץ וכו'? (לה:)

שט. היכן מקום הקשר, ומדוע (2)? (לה:)

שי. מתי מברך על התפילין, ומדוע? (לה:)

שיא. סח בין תפילין של יד לשל ראש, מה הדין? (לו.)

שיב. מתי סגי בברכה אחת ומתי ב' ברכות? (לו.)

שיג. מי חוזר מערכי המלחמה? (לו.)

שיד. מה מניח תחילה ומה חולץ תחילה, ומנלן? (לו.)

שטו. המשכים לברך, מתי יברך על התפילין? (לו.)

שטז. מתי חולץ התפילין (3), ומה ההלכה? (לו.-:)

שיז. מה הדין בחלצן לבית הכסא ושקעה החמה? (לו.)

שיח. מתי חולצן בע"ש? (לו:)

שיט. מה הטעם דאין מניחין בשבת (2)? (לו:)

שכ. המניח תפילין אחר שקיעת החמה, במה עובר, ומדוע? (לו:)

שכא. מה הדין במניח כדי לשמרן? (לו:)

שכב. מה דעת ר' אשי בהנחת תפילין בלילה? (לו:)

שכג. מנין שיש למשמש בתפילין בכל שעה? (לו:)

שכד. מנין שמניחין תפילין בשמאל (3)? (לו:-לז.)

שכה. האם ימין נקרא יד? (לז.)

שכו. מה הדין בגידם, ומנלן? (לז.)

שכז. מה הדין באיטר, ומדוע? (לז.)

שכח. היכן מקום ההנחה ביד ובראש, ומנלן? (2-3)? (לז.-:)

שכט. מי שיש לו ב' ראשין, מה דינו בפדה"ב, ומדוע? (לז.-:)

של. כמה מצוות יש בציצית, ומה הנ"מ (3)? (לז:)

שלא. בצריה לגלימיה, מהו, ומה דינו? (לז:)

שלב. צייריה לגלימיה חייטיה לגלימיה, מהו (2), ומה דינו? ומדוע? (לז:)

שלג. מתי אמרינן דגדול כבוד הבריות שדוחה ל"ת שבתורה? (לז:-לח.)

שלד. מה היה הנידון כשאפסיק קרנא דחוטיה דמר בר"א? (לז:-לח.)

שלה. התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת, באר! (3) (לח.-:)

שלו. במה הוכשרו גרדומין? (2) (לח:)

שלז. מהו שיעור גרדומין בציציות עבין? (לח:)

שלח. האם והיאך שמע מינה דצריך לקשור על כל חוליא וחוליא? (לח:-לט.)

שלט. האם והיאך ש"מ דקשר עליון דאורייתא? (לט.)

שמ. נפסק החוט מעיקרו, מה הדין? (לט.)

שמא. "סופו שייריו וגרדומיו כל שהוא", באר! (2)? (לט.)

שמב. אלו ב' דינים אמר רבה בשם רב ואמרם שמואל? (לט.)

שמג. נויי תכלת וחוליות, מה שיעורם? (לט.)

שמד. באיזה חוט מתחיל ומסיים, ומדוע? (לט.)

שמה. במה נחלקו רב ורבב"ח בההוא גברא דמיכסי גלימא דכולה תכלתא ורמי ליה תכלתא וגדילא מגדיל, ומה טעמם? (לט.-:)

שמו. אלו חוטים פוטרים בצמר, בפשתן ובשיראין? פרט! (לט:)

שמז. שיראין, האם חייבין בציצית מדאורייתא, ומה הנ"מ? (לט:)

שמח. מהו בגד האמור בתורה? (לט:)

שמט. סדין בציצית מה דינו, מדאו' ומדרבנן? (מ.)

שנ. בהנ"ל, מדוע גזרו, להו"א ולמסקנא? (מ.-:)

שנא. היא של בגד וכנפיה של עור ולהיפך, האם חייבת בציצית, ומדוע? (מ:)

שנב. הטיל לבעלת ג' או לשפצעו בה ג', האם הוי תעשה ולא מן העשוי, ומדוע? (מ:)

שנג. הטיל למוטלת, האם הוי תעשה ולא מן העשוי, ומדוע? (מ:)

שנד. "תכלת אין בה משום כלאים ואפי' בטלית פטורה" באר! (מ:-מא.)

שנה. האם מותר ללבוש כלאים בבגד דאין הגדול יוצא בו עראי? (מא.)

שנו. "וכן לענין כלאים", באר! (מא.)

שנז. טלית כפולה, מה דינה? (מא.)

שנח. ציצית חובת גברא או מנא, ובאיזה מנא אין חייבין, ומדוע? (מא.)

שנט. מה היתה טענת מלאכא לר' קטינא? (מא.)

שס. האם יש להטיל ציצית בתכריכי המת, ומדוע? (מא.)

שסא. טלית שנקרעה, האם וכיצד אפשר לתופרה, ומדוע? (מא.)

שסב. בהנ"ל, האם יכול להביא לה אמה על אמה עם תכלת, או תכלת ממקו"א, ומדוע? (מא.-:)

שסג. טלית תכלת, מה אין פוטר בה, ומדוע? (מא:)

שסד. האם יש להוכיח מנידונים הנ"ל דמתירין מבגד לבגד, ומדוע? (מא:)

שסה. בפלוגתות דרב ושמואל, כמי פסק רבה? (מא:)

שסו. כיצד נהגו האמוראים כשמסרו טליתם לכובס? (3) (מא:)

שסז. כמה חוטין הוא נותן, וכמה תהא משולשת, ומה ההלכתא? (מא:)

שסח. ציצית ולולב אין להם שיעור, באר! (מא:-מב.)

שסט. מהו "ציצית", ומנין? (מב:)

שע. הטיל על הקרן או על הגדיל, מה דינה? (מב.)

שעא. מהו שיעור קירוב וריחוק החור מכנף הבגד, בשעת עשיה ואח"כ? (מב.)

שעב. באיזו צורה השחילו האמוראים החוטין לבגד? (מב.)

שעג. האם מברכין על עשיית הציצית, ומדוע? (מב.-:)

שעד. כל מצוה שכשירה בעכו"ם בישראל אי"צ לברך וכו', האם כלל זה מסתדר ב: ציצית, מילה, תפילין וסוכה, וכיצד? (מב.-:)

שעה. עיר שיש בה רופא כותי ורופא ארמאי, מי ימול, ומדוע? (מב.)

שעו. מי פסול לעשית ס"ת תפילין ומזוזות? (6) (מב:)

שעז. למסקנה, על איזה מצוה מברך בשעת עשיתה? (מב:)

שעח. עשאה לציצית מן הקוצים, מהו, ומה דינה? (מב:)

שעט. עשאה לציצית מן הסיסין מה דינה, ומדוע? (מב:)

שפ. תפילין מעור שלא עיבדו לשמו, מה דינם? (מב:)

שפא. כיצד צובעים תכלת, ומה שמעינן מינה? (מב:)

שפב. ממי אפשר לקנות תכלת, תפילין, ספרים ומזוזות, והאם צריכין בדיקה? (מב:)

שפג. כמה ואיזה בדיקות יש בתכלת? (מב:-מג.)

שפד. הלוקח טלית מצויצת מן השוק, מה דינו, ומדוע? (מג.)

שפה. מדוע אסור למכור ציצית לעכו"ם? (2) (מג:)

שפו. אלו מנהגים סותרים נהג ר"י בציצית, וכיצד מיישבת זאת הגמ'? (מג.)

שפז. כהנים, נשים, ישראל בכסות לילה וסומא, האם חייבים בציצית, ומדוע? (מג.)

שפח. טלית בעלת ג' וה', האם חייבת בציצית, ומנ"ל? (מג:)

שפט. "וראיתם אותו וזכרתם", מה ילפינן מהך קרא (5)? (מג:)

שצ. "שבע ביום הללתיך", "והחוט המשולש וכו'", על מה נא'? (מג:)

שצא. מדוע יחד הקב"ה תכלת לציצית? (מג:)

שצב. במה גדול עונשו, בשל תכלת או בשל לבן? (מג:)

שצג. כמה ברכות, ואלו ברכות חייב אדם לברך כל יום? (מג:)

שצד. מה מצינו בציצית מתן שכרה לעוה"ז? (מד.)

שצה. טלית שאולה, ושוכר בית בא"י ובחו"ל, מאימתי חייבים בציצית ומזוזה? (מד.)

שצו. תפילין של יד האם וכיצד מעכבת של ראש? להו"א ולמסקנא? (מד.)

שצז. במה עובר מי שאינו מניח תפילין, מי שאין לו ציצית בבגדו, כהן שאינו עולה לדוכן, ומי שאין לו מזוזה בפתחו? (מד.)

שצח. מנין שהמניח תפילין מאריך ימים? (מד.-:)

שצט. מה ילפינן מקראי ד"ומנחתם ונסכיהם", "זבח ונסכים", למסקנה? (מד:)

ת. מנחה ונסכים, מה קודם, בבאים ביחד ובזא"ז, ומדוע? (מד:)

תא. מתנות שעל מזבח החיצון, האם מעכבות זא"ז, ומנ"ל? (מד:)

תב. קרבנות דחג דעצרת ודר"ח, האם מעכבין זא"ז, ומנ"ל? (מד:-מה.)

תג. "כה אמר ד' אלוקים בראשון בא' לחודש תקח פר בן בקר תמים וחטאת את המזבח", באיזה קרבן מדובר? באר הענין! (מח.)

תד. "וכל נבילה וטריפה מן העוף ומן הבהמה לא יאכלו הכהנים", וכי ישראל אוכלים? באר הענין! (מה.)

תה. "וכן תעשה בשבעה בחודש מאיש שוגה ומפתי וכפרתם את הבית", מה לומדים מפ' זה לענין פר העלם דבר של ציבור? (מה.)

תו. כיצד דורש ר"ש קרא ד"ואיפה לפר ואיפה לאיל וכו'"? (מה:)

תז. קרבנות הקרבים בעצרת, האם מעכבין הלחם או הלחם מעכבן - פרט הקרבנות, ומדוע (4)? (מה:)

תח. מה הדין בהוזקקו זל"ז, ומה עושה זיקה? (מו.)

תט. תודה שנפרס, יצא או נטמא לחמה, עד שלא שחטה, מששחטה ומשנזרק דמה, מה דינה ודין הלחם, והאם יצא ידי נדרו, ומדוע? (מו.)

תי. מדוע אין שחיטה עושה זיקה בתודה? (מו.)

תיא. הביא לחם וכבשים והונפו ואבד הלחם, האם צריך תנופה בלחם השני? (מו)

תיב. מדוע רק הב' כבשים מקדשי ומעכבי, ואילו שאר הקרבנות לא? להו"א ולמסקנה! (3) (מו:)

תיג. ב' הלחם הבאות בפנ"ע, מה דינם, ומדוע? (2) (מו:)

תיד. למ"ד בהנ"ל דלאכילה, מנ"ל (2)? (מו:)

תטו. כבשי עצרת ששחטן לשמן וזרק דמן שלא לשמן, מה דין הלחם לרבי ולראב"ש (2), ומדוע? (מז.)

תטז. בהנ"ל, מה דין הלחם באכילה (3)? (מז.-:)

תיז. ב' הלחם שיצאו בין שחיטה לזריקה, וזרק דם הכבשים חוץ לזמנם, האם הלחם מתפגל (2), ומדוע (2)? (מז.-:)

תיח. כבשי עצרת שאבד הלחם לאחר שחיטה, האם זריקה שלא לשמן תתיר הבשר? (מז:)

תיט. בהנ"ל, מדוע ל"ק ע"ז מפסח מתודה? (מז:)

תכ. ב' כבשים ששחטן על ד' חלות, כיצד היתרן לרבי, והאם לשיטתו מהני פדיה בחוץ? (מז:-מח.)

תכא. תודה ששחטה על פ' חלות, כמה קדשו (פרט)? (מח.)

תכב. שחט ד' כבשים על ב' חלות, מה דינו, ומדוע? (מח.)

תכג. היכן מצינו דאומרים לו לאדם עמוד וחטא כדי שתזכה, והיכן לא, ומדוע? (מח.-:)

תכד. כבשי עצרת ושלמי נזיר ששחטן שלא כמצוותן, מהו, ומה דינם? (מח:)

תכה. אשם ועולת נזיר שהביאן בני ב' שנים, מה דינם, ומדוע? (מח:)

תכו. יוצא שעלה, מה דינו, ומדוע? (מח:-מט.)

תכז. כבשי עצרת ששחטן לשום אילים, מה דינם? פרט! (מט.)

תכח. כיצד רצו להוכיח ממתני' דהכהנים שפגלו, דעקירה בטעות הויא עקירה, ומה דחה אביי? (מט.)

תכט. כיצד רצה להוכיח מר"ש דמנחות שנקמצו שללא לשמן, דעקירה בטעות הויא עקירה, ומה דחה אביי? (מט.)

תל. תמידין דיומיה ודלמחר, ומוספין דיומיה, הי עדיף? (מט.)

תלא. בהנ"ל, כיצד רצתה הגמ' לפשוט ממתני' דידן, ומהא דאין פוחתין מו' טלאים, ומה דחתה? (מט.-:)

תלב. תמיד, האם טעון ביקור, כמה זמן, ומנ"ל? (מט:)

תלג. כמה כבשים מבוקרים צריכים להיות בלשכה? (2) (מט:-נ.)

תלד. לא הקריבו כבש וקטורת בבוקר, האם מקריבין בין הערבים, ומנ"ל? (נ.)

תלה. בהנ"ל, מי יקריב, ומדוע? (נ.)

תלו. מזבח הזהב, באיזה קטורת מחנכין (2), ומנ"ל? (נ.)

תלז. היאך מחנכין שולחן ומנורה? (נ.)

תלח. "זהו קטורת שעלתה ליחיד על מזבח וכו'" באר! (נ.-:)

תלט. האם יחיד וציבור יכולים להקטיר קטורת על מזבח הפנימי או החיצון, ומנ"ל? (נ.-:)

תמ. חביתי כה"ג, כיצד היו באין, ומנ"ל? (נ:)

תמא. נטמא ואבד מחצה של בין הערבים או מת כה"ג, כיצד יעשה, ומה יעשה עם החצאים הנותרים? (נ:)

תמב. חביתי כה"ג, כיצד עושין אותן, ומנ"ל? (נ:)

תמג. מנ"ל דאפיית חביתי כה"ג דוחה את השבת (4)? (נ:-נא.)

תמד. כמה שמן יש בחביתי כה"ג, ומנ"ל? (נא.)

תמה. מהו תבש"ט ומהו יגי"ל? (נא.)

תמו. "בשמן להוסיף לה שמן", כמאן אזלא (3)? באר! (נא.)

תמז. לא מינו כהן אחר תחתיו, משל מי היתה קריבה, ומנ"ל? (נא:)

תמח. "והכהן המשיח תחתיו וכו'", "חק עולם כליל תקטר", מה ילפינן מהנך קראי לר"י ולר"ש? (נא:)

תמט. פרט ד' תקנות מז' דברים שהתקינו ב"ד, מה היה קודם תקנתם? (נא:-נב.)

תנ. מנין מביאין פר העלם דבר ושעירי ע"ז, ומנלן? (נב.)

תנא. בהנ"ל, האם שייך הטעם דחיישינן לפשיעה? (נב.)

תנב. כשמת כה"ג, האם הביאו שלימה שחרית ושלימה בין הערבים, או רק בשחרית, ומנלן? (נב.)

תנג. האם יש ראיה מהא דשמיני בחביתין, ומדוע? (נב.)

תנד. כמה קומצי לבונה ולוגין שמן הוקרבו בכה"ג שלא מת ובשמת? הוכח! ומה ההלכה? (נב.-:)

תנה. אלו מנחות באות חמץ, וכיצד מחמצן? (נג:)

תנו. מנין שכל המנחות באות מצה, ומנין שזה מעכב? (נב:-נג.)

תנז. מהו "שיאור"? (נג.)

תנח. במה אפשר להעמיד הלימוד מ"לא תאפה חמץ"? (3) (נג.)

תנט. מנין שיש לשמר המנחות שלא יחמיצו? (נג.)

תס. למי מחזיק הקב"ה טובה על שהודיעו שמו בעולם, ומנלן? (נג.)

תסא. באר המאמר: "יבוא אדיר ויפרע לאדירים מאדירים באדירים"! (נג.)

תסב. באר המאמר: "יבוא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתכפרו בו ידידים"! (נג.-:)

תסג. באר המאמר: "יבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטובים"! (נג:)

תסד. באר המאמר: "יבוא זה ויקבל זאת מזה לעם זו"! (נג:)

תסה. בשעה שחרב ביהמ"ק, מה טען אאע"ה על עסקי בניו, ומה השיבו ד' (4)? (נג:)

תסו. במה חמל ד' ע"י תפילת אאע"ה (2)? (נג:)

תסז. לגבי מה נמשלו בנ"י לזית (3)? (נג:)

תסח. מהו החשש שתהא חסירה או יתירה? (נג:)

תסט. מהי השאלה "ולשקול פורתא מיניה ולחמציה מאבראי וכו'", על מי קשה, ומה התי'? (נג:)

תע. האם שרי להחמיץ בתפוחים? (נג:-נד.)

תעא. מה הדין בתפוח תרומה שריסקו לעיסת חולין ונתחמצה, ומדוע? (נד.)

תעב. מנחת חוטא, האם קשה לקומצה, ומדוע? (2) (נד.)

תעג. בשר עגל שנתפח, ובשר זקינה שנתמעך, מה דינם לטומאה: כשהיה שיעור רק בתחילה, רק בסוף, בתחילה ובסוף ולא באמצע, ומדוע? (נד.-:)

תעד. "וכן בפיגול וכן בנותר", באר, ונמק! (נד.)

תעה. מהיכן מוכח דאין דיחוי באיסורין? (נד:)

תעו. תאנים וגרוגרות, איך משערין תרומת זה על זה, ומדוע? (נד:)

תעז. בהנ"ל, האם אפשר להעמיד במעשר ובתרו"מ, ומדוע? (נד:-נה.)

תעח. מה הראיה מהנ"ל למ"ד לכמות שהן, ומה התי'? (נד:-נה.)

תעט. מה לומדים בתרו"מ מתרומה גדולה (3)? (נד:-נה.)

תפ. מתי תורם תאנים על גרוגרות, ומתי רק כשרגילין? (נה.)

תפא. מתי תורם גרוגרות על תאנים, ומתי לא? (נה.)

תפב. מאימתי משמר מחימוץ, ומנלן? (נה.-:)

תפג. כשהחמיצו שיריה, באיזה לאו עובר? (נה.-:)

תפד. מנין דחייב על מעשה יחידי? והאם גם בקיטוף? (נה:)

תפה. מדוע לא תעשה - לא תאפה אין נחשב כלל ופרט, דאין בכלל אלא מה שבפרט? (נה:)

תפו. מנין שחטאת בצפון, ושכל חטאות בצפון? (נה:)

תפז. מדוע לא ילפינן החטאות מהחטאת בלא קרא? (נה:)

תפח. מה ילפינן מ"אותו" להו"א (4), ומה למסקנה? (נה:-נו.)

תפט. שעיר נחשון, האם טעון סמיכה וצפון, ומנלן? (נה:-נו.)

תצ. בן עוף ופסח, מנין דאין טעונין צפון? (נו.)

תצא. השוחט והמקבל האם בצפון, ומנלן? (נו.)

תצב. אפאה חמץ, כמה לוקה, ומדוע? (נו.)

תצג. בכור שאחזו דם, האם והיכן מקיזין, ומה דינו אחר המום, ומדוע? (4) (נו.-:)

תצד. מחמץ אחר מחמץ, מסרס אחר מסרס, מטיל מום בבע"מ, מה דינם, ומנלן? (נו:)

תצה. מתי גם לר"מ שרי להטיל מום, ובמה החי'? (נו:)

תצו. איזה מקרה נתמעט מ"כל מום לא יהיה בו" - לרבנן? (נו:)

תצז. הניח שאור ע"ג עיסה ונתחמצה מאליה, מה דינו? ובמה דמי לשבת? (נו:-נז.)

תצח. הניח בשר ע"ג גחלים בשבת, מתי חייב רק בהיפך? (נז.)

תצט. בהנ"ל, מתי גם בנצלה בצד א' (2)? (נז.)

תק. הקודח כל שהוא חייב, למאי חזי? (2) (נז.)

תקא. מנין שלא יחמיץ קודם קמיצה? (נז.)

תקב. מנין שאר מנחות? ומה הדין בפסולה? (נז.)

תקג. חימצה ויצאת וחזר וחימצה, מה הצדדים? (נג.)

תקד. חימצה בראש המזבח, מה הצדדים? (נז.)

תקה. אשר תקריבו, מה בא לרבות? (2) (נז.)

תקו. מנחת נסכים, האם שייך בה חמץ? (נז.-:)

תקז. בלחם הפנים, מה הצד דאינו עובר בלאו אם חימצה? (נז:)

תקח. מידות הלח והיבש, האם נתקדשו מבפנים ומבחוץ, ומנלן? (נז:)

תקט. מדוע ל"א ר' יוחנן דר"ע וא' מתלמידי ר' ישמעאל (ר' יונתן) אמרו דבר אחד? (נז:)

תקי. מדוע אין לחם הפנים מתקדש בביסא? (נז:)

תקיא. ב' הלחם ולחם הפנים, שהעלם ע"ג המזבח, מה דינו, ומנלן? (נז:)

תקיב. בהנ"ל, מה דינם להגשה, ומדוע? (נז:)

תקיג. המעלה בשר חטאת וכו' ע"ג הכבש, מה דינו, ומנלן? (נז:)

תקיד. בהנ"ל, מה הדין בב' הלחם וביכורים, ומדוע? (נח.)

תקטו. מנין שאין ב' הלחם קרבים נדבה ביחיד ובציבור? (נח.)

תקטז. מדוע כ' גם "כל שאור" וגם "כל דבש"? באר! (נח.)

תקיז. בשר חטאת העוף ולוג של מצורע שהעלם ע"ג המזבח, מה הדין, ומדוע? (נח.)

תקיח. מנין למקצת שאור ועירובו? ומהו מקצתו ועירובו? (נח.)

תקיט. מה טעם מח' אביי ורבא בהנ"ל? (נח.-:)

תקכ. המעלה משאור ודבש המעורבין, האם וכמה לוקה, ומדוע? (נח:)

תקכא. אלו מנחות טעונות שמן ולבונה, שמן ולא לבונה, לבונה ולא שמן, לא שמן ולא לבונה? (נט.)

תקכב. מדוע מתני' דלא כר"ש (2)? (נט.)

תקכג. מנין דאין שמן בלחם הפנים, דאין לבונה במנחת נסכים, ודאין שניהם בב' הלחם? (נט.)

תקכד. מדוע לא מיעטו מקרא הנ"ל מנחת כהנים? (נט.-:)

תקכה. מנין נתרבתה מנחת שמיני ללבונה, ומדוע זה לא נתמעט? (נט.)

תקכו. במה דמי מנחת העומר למנחת כהנים טפי מללחם הפנים (6)? (נט.)

תקכז. במה דמי מנחת העומר ללחם הפנים טפי מלמנחת כהנים (6)? (נט.)

תקכח. במה דמי מנחת העומר למנחת כהנים טפי מלמנחת נסכים (6)? (נט.)

תקכט. במה דמי מנחת העומר למנחת נסכים טפי מלמנחת כהנים (4)? (נט.)

תקל. במה דמי מנחת העומר למנחת כהנים טפי מלב' הלחם (6)? (נט.)

תקלא. במה דמי מנחת העומר לב' הלחם טפי מלמנחת כהנים (11)? (נט:)

תקלב. נתן שמן או לבונה על מנחת חוטא, מה דינו, ודין המנחה? (נט:)

תקלג. בהנ"ל, מה טעם החילוק בין שמן ללבונה? (נט:)

תקלד. מה הדין בלבונה שחוקה? הוכח! (נט:)

תקלה. חישב מחשבת פיגול קודם ליקוט הלבונה, מה הדין? ומדוע נפסל (3)? (נט:)

תקלו. מנין מוכח שכל שבידו אינו דחוי? (נט:)

תקלז. מהו שיעור השמן והמנחה לפסול, והלבונה והמנחה לפסול? (נט:-ס.)

תקלח. איזה דינים נלמדים מעליה - בגופה של מנחה הכתוב מדבר? (2) (ס.)

תקלט. כמה מנחות טעונות הגשה ולא תנופה, ואלו הם? (ס.)

תקמ. מנין שכל המנחה טעונה הגשה? (ס.)

תקמא. מנין למנחת חוטא, מנחת סוטה, ומנחת העומר, שטעונין הגשה? (ס.-:)

תקמב. האם יחיד יכול להתנדב מן השעורים, ומנלן? (ס:)

תקמג. ב' הלחם, לחם הפנים, מנחת נסכים, מנחת כהנים וכהן משיח, האם טעונות הגשה, ומנלן? (ס:-סא.)

תקמד. מה טעון רק תנופה (7)? (סא.)

תקמה. האם מניפים כאחד או כל אחד בפ"ע? (סא.)

תקמו. איך מניף, והיכן, ומנלן? (סא.)

תקמז. מה נקרא לפני ד'? פרט! (סא.)

תקמח. מי סובר שביכורים טעונין תנופה, ומנלן? (סא.-:)

תקמט. בהנ"ל, מדוע לא הוזכר גם שיטת ר' יהודה במתני'? (סא:)

תקנ. נשים, גויים, גרים ומשוחררים, מה דינם ודין קרבנן לתנופה ולסמיכה, ומנלן? (סא:)

תקנא. אימורי שלמים וחזה ושוק, מה מונח למעלה ומה למטה, אימתי, ובכמה כהנים? (סב.)

תקנב. ב' הלחם וב' הכבשים, האיך מניפם, ומנלן? (4) (סב.)

תקנג. להיכן מניפים, ומדוע (2)? (סב.)

תקנד. ב' כבשי עצרת, האיך הניפום אחר שחיטה, ומנלן? (3) (סב.-:)

תקנה. איזה מצוה מג' מצוות אין בשלמי יחיד, שלמי ציבור, אשם מצורע, ומנלן? (סב:)

תקנו. שותפין, אשה, השולח קרבנו ממד"ה, מי מניף? (סב:)

תקנז. מה ההבדל בין מחבת למרחשת (2), ומנין? (סג.)

תקנח. הרי עלי במחבת, האם יכול להביא מנחת מרחשת? (סג.)

תקנט. הרי עלי מרחשת, מה דינו, ומדוע? (סג.)

תקס. הרי עלי בתנור, האם יכול להביא מעשה כופח, רעפים, יורות הערביים, ומנלן? (סג.)

תקסא. מה לומדים מתנור תנור ב' פעמים (2)? (סג.)

תקסב. האם יכול להביא מחצה חלות מחצה רקיקין, ומדוע? (סג.-:)

תקסג. מה הנ"מ בין טעמי האוסרים? (סג:)

תקסד. מה דורשים מבשמן בשמן? (2) (סג:)

תקסה. מכמה סאין העומר בא, בחול ובשבת, ומדוע? (סג:)

תקסו. האם ובמה יש הבדל בין חול לשבת? (סג:)

תקסז. מי סובר דכיון דאפשר לא טרחינן - בשבת (4)? ומה החילוקים? (סג:-סד.)

תקסח. שחט ב' חטאות של ציבור בשבת, מה דינו? (סד.)

תקסט. בהנ"ל, מה הדין בנשפך הדם דקמייתא? (סד.)

תקע. בהנ"ל, מה הדין בקמייתא כחושה, כחושה בבני מעיים? (סד.)

תקעא. שמע שטבע תינוק בים ופרש מצודה להעלות בה דגים, והעלה דגים, או דגים ותינוק, מה דינו ומדוע? (סד.)

תקעב. חולה שאמדוהו לגרוגרת א', והביאו י' בנ"א בב"א, בזא"ז, כשקדם והבריא בראשונה, מה הדין, ומדוע? (סד.)

תקעג. אמדוהו לב' גרוגרות ויש ב' בב' עוקצין וג' בעוקץ א', מה הדין לר' ישמעאל, ומדוע? (סד.-:)

תקעד. מהיכן מביאין העומר, ומנלן? (2) (סד:)

תקעה. מדוע אמרו ארור שיגדל חזיר ושילמד בנו חכמת יוונית? (סד:)

תקעו. כיצד ידעו באותה שעה על גגות צריפין ועין סוכר? (סד:)

תקעז. "לזיבתי - לימתי - לעונתי", למה כיונה האשה? (סד:)

תקעח. מיהו פתחיה, ומה מעלתו בזה שיודע ע' לשון? (סה.)

תקעט. מהם התנאים ליושבין בסנהדרין? (6) (סה.)

תקפ. מה היו מכינין מעיו"ט? (סה.)

תקפא. מה עשו מפני הבייתוסין (2)? (סה.)

תקפב. מה קראו, וכמה פעמים? (5) (סה.)

תקפג. באיזה ימים בניסן אין מתענים, ובאיזה אף אין סופדין, ומדוע? (סה.)

תקפד. מה היה הנידון בענין התמיד? (סה.)

תקפה. במה דחה ר' יוחנן את דברי הזקן הבייתוסי? (סה.-:)

תקפו. מה הם הראיות שמצוות העומר במוצאי יו"ט ראשון ולא במוצ"ש (8)? (סה:-סו.)

תקפז. את איזה מקורות ניתן לדחות, ובמה? (סו.)

תקפח. מנין שקצירה וספירה בלילה, והבאה ביום? (סו.)

תקפט. מנין דסופרין יומי ושבועי? (סו.)

תקצ. מדוע אמימר מנה רק ימים? (סו.)

תקצא. כיצד היו מקיימין בו מצות קלי (2), ומדוע? (סו.-:)

תקצב. מנין דאין קולין אחר הגריסה? (סו:)

תקצג. מהו נוטריקון: כרמל (2), בצקלונו, נתעלסה, נעלסה, ירט? (סו:)

תקצד. מדוע לר"ע עומר חייב במעשרות? הוכח (2)! (סו:)

תקצה. מירוח וגלגול הקדש, האם פוטר? (סו:-סז.)

תקצו. עכו"ם, האם פוטר, ומה דינם מדרבנן? פרט! (סו:-סז:)

תקצז. עובד כוכבים שהפריש פרט חמור וחלה, מה דינם? (סז.)

תקצח. תרומת חו"ל, מה דינה בישראל ובעכו"ם? (סז.)

תקצט. היכן יש חשש דדלמא אתי למיכל, לר"י ולרבנן, והיכן לא, ומדוע? (סז:-סח.)

תר. מאימתי הותר החדש, לקרובים ולרחוקים, בזמן הבית ומשחרב, לאיסורא ולמצוה, ומדוע? (סח.-:)

תרא. האמוראים בחו"ל, מאימתי אכלו חדש, ומדוע (3)? (סח:)

תרב. אלו מנחות אין מביאין קודם לעומר ולב' הלחם? (סח:)

תרג. קדם והביא המנחות הנ"ל, מה דינם, ומדוע? (סח:)

תרד. נסכי ביכורים שהקריב קודם לעומר, מה דינם, ומדוע? (סח:)

תרה. מנחת העומר, מנ"ל דהיא משעורים? (3) (סח:)

תרו. ב' הלחם, כיצד האפשרות שיתירו שלא כסדרן, והאם מתירין? (סח:)

תרז. מהו השרשה, חנטה והנצה, ומה מתיר העומר? (סט.)

תרח. חיטין שזרען בקרקע, במה הסתפקו בדינם ובמה אין ספק, גבי עומר אונאה ושבועה? (סט.)

תרט. חיטין ושעורין שבגללי בהמות, מה דינם ליטמא טומאת אוכלין ולמנחות? פרט! (סט.)

תרי. פיל שבלע כפיפה מצרית, מהו הספק? (סט.-:)

תריא. מדוע אין לפשוט הספק ממעשה דב' זאבים? (סט:)

תריב. חיטין שירדו בעבים, מה הספק בהם? (סט:)

תריג. שיבולת שהביאה שליש קודם לעומר ועקרה ושתלה לאחר העומר והוסיפה, מה הצדדים? (סט:)

תריד. מנין רצתה הגמ' להוכיח להנ"ל, ומה הדחיה? (סט:)

תרטו. בהנ"ל, מהו הספק לענין מעשר? (סט:-ע.)

תרטז. מדוע אין לפשוט ספק הנ"ל מחיטי ושערי דעלמא, ומליטרא בצל שתיקנו וזרעו? (ע.)

תריז. מנין רצתה הגמ' להוכיח דין שיבולת שמרחה בכרי ושתלה וכו', והאם נפשט? (ע.)

תריח. באיזה אכילה אמרינן דבטלה דעתו אצל כל אדם, ובאיזה לא? (ע.)

תריט. אלו מינים חייבין בחלה, ואלו לא, ומנ"ל? (ע.-:)

תרכ. התבואה והקמחין והבצקות מצטרפין וכו', לענין מה (4)? (ע:)

תרכא. למ"ד דלענין טומאת אוכלין, מאי קמ"ל? (ע:)

תרכב. חיטין ושעורים בקליפתן, האם מצטרפין? (ע:)

תרכג. אלו מינים אסורים מלקצור ומלאכול בעודם חדשים, ומנין? (ע:)

תרכד. בהנ"ל, עד מתי אסורים? הוכח! (ע:)

תרכה. אם השרישו קודם לעומר וכו', מאי קודם לעומר? (ע:)

תרכו. מנין לעומר שמתיר בהשרשה? (עא.)

תרכז. אלו מקומות וסוגי דברים מותר לקצור לפני העומר (3), ומה הדברים שאסור בהם, ומדוע? (עא.-עב.)

תרכח. אלו ו' דברים עשו אנשי יריחו, במה עשו ברצון ושלא ברצון חכמים, ובמה מיחו ולא מיחו בהם (פרט)? (עא.-:)

תרכט. קוצר לשחת, האם מפסיק לפאה? (עא:)

תרל. ר"מ, בשיטת מי אמר דבר זה, להו"א ולמסקנא (3)? (עא:-עב.)

תרלא. במה לכו"ע חרש מפסיק לא חרש לא מפסיק? (עא:)

תרלב. המנמר שדה ושייר בו לקחים לחים, מה דינו (פרט)? (עא:)

תרלג. אלו ה' דברים ילפינן מקרא דתקריב האמור בעומר? (עב.)

תרלד. היה עומד ומקריב מנחת העומר ונטמאת, מה יעשה, ומדוע? (עב.-:)

תרלה. עומר שנקצר שלא כמצוותו מה דינו? (עב.)

תרלו. מתי מקטירין אברי תמידין ומוספין בשבת, ומדוע? (עב.-:)

תרלז. פסח, תמיד, עומר ושתי הלחם, האם ובמה דוחים את השבת, ומנ"ל? (עב:)

תרלח. מנחת חיטים ושעורים, מנ"ל דשיריה לכהנים? (עב:-עג.)

תרלט. כיצד אין חולקין הכהנים בקרבנות ומנחות, ומנ"ל? פרט! (עב:-עג.)

תרמ. האם בעל מום וקטן חולקין בקדשים, ומנ"ל? (עג.)

תרמא. מה ילפינן מקרא ד"לכל קרבנם לכל מנחתם ולכל חטאתם ולכל אשמם ... לך הוא ולבניך"? (עג.)

תרמב. עכו"ם שהתנדב להביא שלמים, למי הבשר, ומנין? (עג:)

תרמג. עכו"ם שהתנדב ... נתנן לישראל... נתנן לכהן וכו', באר! (עג:)

תרמד. נזירות וקרבן נזירות, האם שייך בעכו"ם, ומנ"ל? (עג:)

תרמה. עכו"ם שהתנדב עולה, האם יכול להביא נסכים? (עג:)

תרמו. ברייתא ד"אזרח מביא נסכים וכו'", כמאן אזלא? (עג:)

תרמז. מנחת חוטא של כהן, האם נקמצת, ומה דין שייריה, ומנין? (עג:-עד.)

תרמח. מנ"ל דכהן מקריב קרבן עצמו? (3) פרט! (עג:-עד.)

תרמט. כיצד דרשו אביי ורבא את הפס' "כל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל" אליבא דר"א ב"ר שמעון? (עד.)

תרנ. מה רבנן דורשים מהפסוק הנ"ל? (עד.)

תרנא. כהן שאכל מן האימורים, על איזה לאוין הוא לוקה? (עד.-:)

תרנב. במה יפה כח מזבח מכהנים, ובמה כהנים ממזבח? (עד:)

תרנג. "בזו" הנא' בהנ"ל לאפוקי ממה? (עד:)

תרנד. איזו מנחה אינה טעונה כלי, וממה נתמעטה? (עד:)

תרנה. היאך היה סדר מתנות השמן ובלילת המנחות, ומנ"ל? (עד:-עה.)

תרנו. מדוע בלחמי תודה א"א לבוללן כשהן חלות? (עה.)

תרנז. משיחה, כיצד היו עושין אותה, באלו מנחות היתה נעשית ובאלו לא, ומנ"ל? (עה.)

תרנח. מנחה הבאה מחצה חלות ומחצה רקיקין, מה דין השמן? (עה.)

תרנט. רקיקין הבאין בפני עצמן, מה דין השמן? (עה.)

תרס. אלו מנחות היו טעונות פתיתה ואלו לא, ומנ"ל? (עה.)

תרסא. אלו מנחות נתמעטו מיציקה, ומדוע לא נתמעטה מנחת כהנים? (עה.-:)

תרסב. כיצד היה מקפלן, ומהו שיעור הפתית? (עה:)

תרסג. פירורין שאין בהם כזית (פרט), האם מברכין עליהם המוציא לר' יוסף (הוכח) ולר' ששת? (עה:)

תרסד. שיפה ובעיטה, מה הם? כמה, כיצד ובמה היה עושה אותם? (עו.)

תרסה. כמה חלות היו באות המנחות (פרט), ומנ"ל? (עו.)

תרסו. לחמי תודה שאפאן ד' חלות, ומנחת מאפה שאפאה חלה אחת, האם יצא (פרט השיטות והמקרים)? (עו.-:)

תרסז. עומר, ב' הלחם ולחם הפנים, כמה עשרונים מכמה סאין היו באים, ומדוע? (עו:)

תרסח. בהנ"ל, בכמה נפות ניפו אותם, וכיצד? (עו:)

תרסט. מנחות שריבה ומיעט במידת עשרונם או במידת סאין שלהם, מה דינם? (עו:)

תרע. לר"ש, היכן היה אפשר להביא חיטים ולעשותם סולת, ומדוע? (עו:)

תרעא. מה המקור שהתורה חסה על ממונם של ישראל? (עו:)

תרעב. כמה עשרונות וקבין היו בכל לחם מצה וחמץ של קרבן תודה? (עו:-עז.)

תרעג. מנ"ל דאיפה ג' סאין? (עז.)

תרעד. אלו ג' לא יוסיפו יותר משתות? (עז.)

תרעה. אלו ג' דברים שמעינן מקרא דהשקל עשרים גרה וכו'? (עז.)

תרעו. הוכח ממתני' דשתותא מלבר! (עז.)

תרעז. מה ילפינן מקרא ד"והקריב ממנו א' מכל קרבן וכו' "? (4) (עז:)

תרעח. מדוע לא ילפינן תרומת לחמי תודה בגז"ש תרומה מבכורים, מתרומת מדין ומתרומת חלה? (עז:)

תרעט. מנין די' עשרונות לחמץ וי' למצה? (עז:-עח.)

תרפ. "ממנו" מן המחובר, באר, בלחמי תודה ובאימורים! (עז:)

תרפא. מה צדדי הספק אם תרומת לחמי תודה יש בהם מיתה וחומש? (עז:)

תרפב. אלו חלות היו במילואים ובנזירות, מה היה שיעורם, ומנ"ל? (עח.)

תרפג. כהן גדול המתקרב לעבודה, כמה עשרונות צריך (2)? (עח.)

תרפד. השוחט את התודה, היכן צריך הלחם להיות כדי להתקדש, ומנ"ל? (2) (עח:)

תרפה. השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה, היכן החמץ נמצא, ומנ"ל? (2) (עח:)

תרפו. מה הצריכותא במח' ר"י ור"ל הנ"ל? (עח:)

תרפז. אלו ג' תנאים בעינן כדי שיקדש הלחם, ומנ"ל? (עח:)

תרפח. מהי מצה נא, ומה דינה לענין פסח ותודה, ומאי קמ"ל בתודה? (עח:)

תרפט. תודה ששחטה על פ' חלות, מה דינה (2), ובמאי פליגי (4)? (עח:)

תרצ. שחט תודה חוץ לזמנה או למקומה, נמצאת טריפה או בע"מ (פרט), או ששחטה שלא לשמה, האם קדש הלחם? נמק! (עח:-עט.)

תרצא. חטאת ששחטה חוץ לזמנה או למקומה ועלתה, האם תרד, ומדוע? (עט.)

תרצב. נסכים שקדשו בכלי ונמצא זבח פסול, מתי נמצא פסול, ומדוע? (עט.-:)

תרצג. בהנ"ל, מה דין הנסכים, ומדוע? (עט.-:)

תרצד. האם אמרינן לב ב"ד מתנה בשמן, בנסכים ובתמיד, שיהיו לקרבן אחר, ומדוע? (עט:)

תרצה. וולד, חילוף ותמורת תודה, האם קרבות, ומנין? (עט:)

תרצו. וולד, חילוף ותמורת תודת חובה ונדבה, האם טעונות לחם, קודם ולאחר כפרה, ומדוע? (עט:-פ.)

תרצז. מהו כללו של שמואל בלחמי תודה, להו"א ולמסקנא, וכמאן ס"ל? (פ.)

תרצח. חטאת שנתכפרו בעליה באחרת, מה דינה? (3) (פ.)

תרצט. זו תודה וזו לחמה, ואבד א' מהם, האם מביא אחר במקומו, ומדוע? (פ.)

תש. הפריש מעות לתודתו או ללחמי תודתו ונתותרו, האם מביא בהם לחמי תודה ותודה, ומ"ט? (פ.-:)

תשא. הפריש חטאתו או תודתו ואבדה, והביא אחרת תחתיה ואבדה, ונמצאו הראשונים ונתכפר בא' מהן, מה דין הקרבנות האחרים ולחמם? (פ:)

תשב. תודה שנתערבה בתמורתה ומתה א' מהן, מה דין השניה, ומדוע? (פ:)

תשג. בהנ"ל, מהם האפשרויות ששאלה הגמ' שיתנה ויוכשר, ומה תירצה הגמ' (9)? (פ:-פא.)

תשד. האומר הרי עלי תודה או לחמי תודה, ממה יביאם, ומדוע? (פא.-:)

תשה. האומר תודה עלי מן החולין ולחמה מן המעשר, תודה מן המעשר ולחמה מן החולין, ממה יביא תודה ולחמה, ומדוע? (פא:)

תשו. האומר הרי עלי תודה בלא לחם, האם ומתי אמרינן דהוי נדר ופתחו עמו? (פא:)

תשז. "ואומרים לו שמור ושמעת", באר! (2) (פא:)

תשח. "ולא יביא וכו' אלא ממעות מעשר שני" באר ונמק (2)! (פא:)

תשט. המתפיס מעות מע"ש לשלמים, האם חל עליהן קדושת שלמים, וכיצד פודן, ומדוע? (פב.)

תשי. הלוקח חיה ממעות מע"ש לזבחי שלמים, מה דין עורה, ומדוע? (פב.)

תשיא. לר"א, מנין דפסח בא רק מן החולין (3)? (פב.-:)

תשיב. מה אפשר לפרוך על המקורות הנ"ל? (פב:)

תשיג. מנין דכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין? (פב.-:)

תשיד. מנין לומדים על הנ"ל לר"ע? (פג.)

תשטו. מנין דעולה בסכין? (פב:)

תשטז. מנין דעולה ושלמי ציבור במזרק? (פב:)

תשיז. מנין דחטאת ואשם נאכלין לזכרי כהונה? (פב:-פג.)

תשיח. מנין דשלמי ציבור נאכלין לזכרי כהונה (2)? (פב:-פג.)

תשיט. מנין דמקדשה בבלוע (2), ומהי הצריכותא? (פג.)

תשכ. מה לומדים מאשם (2)? (פג.)

תשכא. מה לומדים ממלואים? (פג.)

תשכב. מה לומדים משלמים? (פג.)

תשכג. מנין דביום ובידו הימנית? (פג.)

תשכד. פסח שלא בזמנו, מנין דקרב שלמים (3)? ומהי הצריכותא? (פג:)

תשכה. איזה מנחות באות רק מן החדש ומן הארץ, ואיזה לא? (פג:)

תשכו. מהו מובחר, והאם יש צורך בזה? (פג:)

תשכז. מן הישן, האם כשר בדיעבד? (פג:)

תשכח. בהנ"ל, איך יתקיים בזה "חדשה"? (פג:)

תשכט. מחוץ לארץ, האם כשר בדיעבד? (פד:)

תשל. להנ"ל, איך מתפרש הפסוק "ממושבותיכם"? חדש בחו"ל האם מדאורי', ומדוע? (פד.)

תשלא. מהיכן הביאו עומר בשביעית, ומנלן (2)? (פד.)

תשלב. בהנ"ל, מהיכן מימנו זאת? (פד.)

תשלג. מנין דעומר בא מן השעורים (2)? (פד.)

תשלד. ממה מביאין ביכורים? (פד.)

תשלה. מה הדין כשהביא ביכורים מתמרים שבהרים ומפירות שבעמקים, ומדוע? (פד:)

תשלו. האם אפשר להביא את הביכורים קודם ב' הלחם, ומנלן? (פד:)

תשלז. האם יכול להביא מנחת שעורים (קנאות) קודם ב' הלחם או מנחת העומר, ומנלן? (פד:)

תשלח. מנין דאין מביאין נסכים מן החדש קודם ב' הלחם? (פד:)

תשלט. מנחות וביכורים, למי נאכלין? (פד:)

תשמ. שבגג ושבחורבה, שבעציץ ושבספינה, האם מביא וקורא? פרט! (פד:-פה.)

תשמא. מה אמרו יוחנא וממרא למשה, ומה ענם? (פה.)

תשמב. איך מכין את שדהו לגידול תבואה לסולת? (פה.)

תשמג. בהנ"ל, האם נר בשניה, והאם שונה? (פה.-:)

תשמד. מתי זורעה, ומדוע? (פה.)

תשמה. מהו גודל השיבלים? (פה.)

תשמו. כיצד בודק הגזבר שאין בה אבק (2)? (פה.)

תשמז. מה הדין בסולת, חיטים ועץ שהתליעו, ומה דין המקדישן? (פה:)

תשמח. היכן אלפא לשמן, ומדוע היתה שם אשה חכמה? (פה:)

תשמט. היכן שניה לשמן? (פה:)

תשנ. מהיכן וכמה שמן השיגו אנשי לודקיא? (פה:)

תשנא. המביא מבית הזבלים, מבית השלחים, ממה שנזרע ביניהם, מה דינו? (פה:)

תשנב. המביא אנפקטן, גרגרים שנשרו במים, כבושים ושלוקים, מה דינו, ודין המקדישו? (פה:-פו.)

תשנג. מה עושים באנפקטן? (פו.)

תשנד. מהם ג' זיתים, וג' שמנים? (פו.)

תשנה. מה ראוי למנורה ולמנחות? (פו.)

תשנו. בהנ"ל, מה דרגות החשיבות, ולענין מה? (פו.)

תשנז. בהנ"ל, מדוע לא למנורה? (פו:)

תשנח. בהנ"ל, מדוע הקילה התורה במנחות? (פו:)

תשנט. האם מגרגרו או מגלגלו, תוך או סביבות הסל, טוען בקורה או באבנים, כותש את הראשון או טוחן? (פו.)

תשס. ציין ג' דברים שמראים שלא לאורה אני צריך! (פו:)

תשסא. מהו העדות לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל? (פו:)

תשסב. היכן אלפא ליין, ושניה להן? (פו:)

תשסג. המביא מבית הזבלים, ממה שנזרע ביניהם, מה דינו? (פו:)

תשסד. המביא הליסטיון, מהו, ומה דינו? (פו:-פז.)

תשסה. יין ישן, מה דינו? (פו:)

תשסו. המביא יין מתוק, מעושן ומבושל, מה דינו? (פו:)

תשסז. לרבי, מדוע ישן לכתחילה לא? (פז.)

תשסח. באיזה חביות מאכסן את היין, כמה ממלאם, והיאך יניחם? (פו:-פז.)

תשסט. כיצד בודק הגזבר, ומדוע? (פז.)

תשע. מהיכן הביאו אילים, כבשים, עגלים וגוזלות? (פז.)

תשעא. לר' יהודה, איזה כבשים הביאו לקרבנות, ומנין? (פז.)

תשעב. מה מזכירים המלאכים השומרים על חומות ירושלים, אחר וקודם החורבן (3)? (פז.)

תשעג. כמה מידות יבש היו במקדש, ולמה שימשו, ומנלן? (פז.-:)

תשעד. עשרון וחצי עשרון, האם היו גדוש או מחוק? (פז:)

תשעה. איך חלק את החביתי כה"ג לי"ב חלות, ומדוע? (פז:)

תשעו. השולחן, האם קידש בגודש, מה קידש, ולאיזה ענין? (פז:)

תשעז. כמה מידות לח היו, ומה הם? (3) (פז:)

תשעח. בהנ"ל, מה הנ"מ בין ר"מ לר"י? (2) (פח.)

תשעט. כיצד היה מודד השמן לחביתי כה"ג? (פח.)

תשפ. מה טעם המח' דרבנן ור"ש אם היתה מידת הין? (פח.)

תשפא. מנין לז' מידות? ואיך יבאר זאת ר"א בר צדוק? (פח.)

תשפב. למה שמשה מידת רביעית הלוג (3), ולמה נתקדשה? (פח.-:)

תשפג. למה שמשה מידת חצי הלוג (3), ולמה נתקדשה? (פח.-:)

תשפד. נר שכבתה, היאך מדליקה, ובכמה שמן, ומדוע? (פח:)

תשפה. האם הנר היה מחובר למנורה, ומנלן? (פח:)

תשפו. להנ"ל, כיצד הטיבוהו? (פח:)

תשפז. מנין שהנרות היו מזהב, ואיזה זהב, ומנין? (פח:-פט.)

תשפח. מנין דחצי לוג ללחמי תודה? (פט.)

תשפט. כיצד החצי לוג מתחלק? (פט.)

תשצ. כמה לוגין שמן היו במנחה של כמה עשרונים, ומנלן? (פט.)

תשצא. האם צריך קרא ללוג שמן במנחת מצורע עני, ומדוע? (פט.)

תשצב. מהו הין, ומנלן? (פט.)

תשצג. "מערב עד בוקר", מה ילפינן (2)? (פט.)

תשצד. איך שיערו החצי לוג ללילה, ומדוע? (פט.)

תשצה. נסכי פרים ואילים, פרים וכבשים, האם שרי לערב סלתן ושמנן, לכתחילה ובדיעבד? (פט.-:)

תשצו. בהנ"ל, האם שרי לערב יינן, לכתחילה ובדיעבד? (פט:)

תשצז. מה היה שיעור נסכי [סולת שמן ויין] כבש הבא עם העומר, ומנלן? (פט:)

תשצח. אשם מצורע, כבש הבא עם העומר, ששחטן שלא לשמן, מה דין נסכיהם, ומדוע? (פט:.-צ.)

תשצט. כמה גזרי עצים הובאו עם התמיד, ובכמה כהנים, ומנלן? (פט:)

תת. בירוצי המידות, האם נתקדשו? (צ.)

תתא. בהנ"ל, מ"ש בין מידות הלח והיבש (4)? (צ.)

תתב. איזה מידות נמשחו, והיכן? (צ.)

תתג. מה גזרו בכלי שרת, ומה לא, ומדוע? (צ.)

תתד. מהו מותר נסכים, ומה עשו בו? (צ.-:)

תתה. באיזה קרבנות אין נסכים (5), ומנלן? (צ:)

תתו. קרבנות הרגל, איזה טעונות נסכים, ומנלן? (צ:)

תתז. מה דין העוף בנסכים, ומנלן (2)? (צ:)

תתח. מנין דהאומר ה"ע עולה, א"צ להביא גם בקר וגם צאן (2)? (צ:-צא.)

תתט. מדוע צריך ריבוי לנסכים בתודה? (צא.)

תתי. מדוע לא סגי בכלל ופרט וכלל בלא "עולה"? (צא.)

תתיא. מה נתרבה בכלל ופרט וכלל עם "עולה"? (צא.)

תתיב. מה דורשים מהפסוקים "לפלא נדר או בנדבה" (2), "או במועדיכם", "עולה או זבח", "נדר או שלמים", "מן הבקר או מן הצאן" (2), "ככה תעשו לאחד"? (צא.)

תתיג. מנין דעולה, חטאת ואשם דמצורע, בעו נסכים - סולת, שמן ויין? (צא.)

תתיד. מתי ילפינן חטאת ואשם מחד קרא, ומתי לא? (צא:)

תתטו. מדוע לא דרשינן לנכסים בחטאת ואשם דנזיר (2)? (צא:)

תתטז. עולת יולדת וי"א דמעשר בהמה, האם טעונים נסכים, ומנלן? (2) (צא:)

תתיז. מנין לנסכים באילו של אהרן, ומדוע בעי קרא? (צא:)

תתיח. פלגס מהו, והאם צריך לימוד, ומנלן? (צא:)

תתיט. מה הוא שיעור הנסכים בפלגס? (2) (צא:)

תתכ. מהו נסכי עגל, איל בן ג', רחלה בת ב', שעיר, ומנלן? הוכח! (צא:-צב.)

תתכא. כמה קרבנות ציבור טעונין סמיכה, ואלו הן? (צב.)

תתכב. ביו"כ, מה מכפר על טומאת מקדש וקדשיו, ומה מכפר על שאר עבירות? (צב.)

תתכג. איך המח' הנ"ל קשורה לדיני סמיכה? (צב.)

תתכד. האם, ומי סומך על שעירי ע"ז, ומנלן? (צב.-:)

תתכה. מה לומדים מה"שעיר" (2)? (צב:)

תתכו. לר"י ולר"ש, מדוע צריך קרא והלכתא? (צב:)

תתכז. איזה קרבנות יחיד אין טעונין סמיכה, ומנין? (צב:)

תתכח. מה לומדים מג' "קרבנו" (2)? (צג.)

תתכט. יורש, האם סומך ומימר, ומנלן? (צג.)

תתל. מנין דאשה ממירה (2)? (צג.)

תתלא. מי אינו סומך (8), ומנלן? (צג.-:)

תתלב. מה טעם המח' אם ללמוד סמיכה מזקני עדה או מעולת ראיה? (צג.-:)

תתלג. האם סמיכה ותנופה מעכבות כפרה, ומנין? (צג:)

תתלד. היכן לא יסמוך (4), ומה הצריכותא? (צג:)

תתלה. מטלית, מהו שתחוף? (צג:)

תתלו. מנין דבב' ידיו? (צג:)

תתלז. כמה פעמים כ' בתורה "ידיו" מלא? (צג:)

תתלח. בהנ"ל, מדוע אי"ז דוחה הלימוד דסמיכה? (צג:)

תתלט. היכן במקדש סומכין, ומדוע? (צג:)

תתמ. במה חמורה סמיכה, ותנופה (3)? (צג:-צד.)

תתמא. מנין דכל בעלי הקרבן סומכין ודלא מניפים? (צד.)

תתמב. מתי סומכין על השחוט, ומדוע? (צד.)

תתמג. ב' הלחם ולחם הפנים, כיצד נילושות ונאפות, ומנלן? (צד.)

תתמד. בהנ"ל, בכמה דפוסים עושה אותן, ומדוע? (צד.)

תתמה. איך היה מראה לחם הפנים? (צד:)

תתמו. להנ"ל, היכן היו הבזיכין? (צד:)

תתמז. להנ"ל, כיצד ישבו הקנים? (צד:)

תתמח. להנ"ל, מדוע הוצרכו לסניפים? (צד:)

תתמט. להנ"ל, איך היה מראה הסניפים, והיכן הונחו? (צד:)

תתנ. לחם הפנים, האם ומתי נפסל במסעות, ומנלן? (צה.)

תתנא. מה דין זבין ומצורעים במסעות, ומדוע? (צה.-:)

תתנב. האם יש סילוק מסעות בלילה, ומנלן? (צה.)

תתנג. היכן מקום לישת ואפית ב' הלחם ולחם הפנים ומדוע? (צה:)

תתנד. האם אפית הנ"ל דוחה שבת, ומדוע? (צה:)

תתנה. מה קשה בדברי ת"ק דמתני' (2)? (צה:)

תתנו. "והוא דרך חול אף כי היום יקדש בכלי", באר!(3) (צה:)

תתנז. היכן הכינו חביתי כהן גדול, ומדוע? (צו.)

תתנח. בחביתי כהן גדול, מה דחה שבת, ומדוע? (צו.)

תתנט. מנין דמנחות טעונות כלי? (צו.)

תתס. מה היה גודל ב' הלחם, ומה היה גודל לחם הפנים? (צו.)

תתסא. כמה היה כופל הלחם, מה היה שיעור השולחן, ולפי"ז היכן היו הבזיכין? (צו.)

תתסב. כמה סניפין וקנים היו, היכן, ומדוע? (צו., צז.)

תתסג. מה גובה האויר שמקדש השולחן? (צו.)

תתסד. היכן ואיך היתה המסגרת? (צו:)

תתסה. טבלא המתהפכת, האם טמאה, ובמה זה תלוי? (צו:)

תתסו. מדוע השולחן מקבל טומאה? (צו:)

תתסז. בהנ"ל, מדוע אי"ז משום הציפוי (2)? (צו:-צז.)

תתסח. פתח במזבח וסיים בשולחן, מדוע? (צז.)

תתסט. "קערותיו וכפותיו וקשותיו ומנקיותיו", מה הם? (צז.)

תתע. סידור של הקנים, האם ומדוע דוחה שבת? (צז.)

תתעא. אמה שבמקדש בת כמה טפחים היתה, ומנ"ל? (צח.)

תתעב. גובה המזבח, כמה טפחים היה, וכיצד, להו"א (2) ולמסקנא? (צז:-צח.)

תתעג. לפי הנ"ל, מה היה אמה בת ה' טפחים? (צז:-צח.)

תתעד. עשה מיצוי עולת העוף מתחת לרגליו, מה דינו, ומדוע? (צז:)

תתעה. כמה אמות היו בשושן הבירה, ומה מטרתן? פרט! (צח.)

תתעו. מה היה על שער המזרח, ומדוע (2)? (צח.)

תתעז. מנ"ל שצריך שתהא אימת מלכות עליך? (2) (צח.)

תתעח. מהו "ועלהו לתרופה" (2)? (צח.)

תתעט. אלו ג' מקראות נאמרו בלחם הפנים, ומדוע? (צח.)

תתפ. מה הדין כשנתן שתי מערכות של שבע שבע? (צח.)

תתפא. היכן שמו הלבונה, ומנ"ל (2)? (צח.)

תתפב. היאך היה מונח הארון במקדש, ומנין? (צח.-:)

תתפג. באיזה צד היו בדי הארון, ומנין? (צח:)

תתפד. כמה קהתים נשאו את הארון, ומנ"ל? (צח:)

תתפה. כמה שולחנות ומנורות עשה שלמה והיכן עמדו, ומדוע? (פרט) (צח:)

תתפו. בהנ"ל, לאיזה כיון עמדו, ובכמה שורות, ומדוע? (צח:-צט.)

תתפז. היכן עמד שולחן של משה עם שאר השולחנות? (צט.)

תתפח. על כמה שולחנות היו מסדרין, וכמה מנורות היו מדליקין, ומנ"ל? (צט.)

תתפט. "את השולחנות ועליהם לחם הפנים", באיזה שולחנות מדובר? (2) (צט.)

תתצ. במה מצינו דמעלין בקודש, ושאין מורידין, ומנ"ל ב' דינים אלו? (צט.)

תתצא. "אשר שברת ושמתם בארון", אלו ב' דברים ילפינן מפסוק זה? (צט.-:)

תתצב. בכמה לאוין עובר המשכח דבר מתלמודו? (צט:)

תתצג. מי אינו עובר על הנ"ל? (צט:)

תתצד. במה שווה התורה לנשמה? (צט:)

תתצה. החלפת לחם הפנים בשבת, בכמה כהנים נעשית, וכיצד? (צט:)

תתצו. אלו שינויים היו כשיוה"כ חל בע"ש ובשבת? (צט:)

תתצז. מהו "תמיד" הנא' בלחם הפנים, לת"ק ולר"י? (צט:)

תתצח. "לא ימוש", האם זה חובה או ברכה, ומה גודל חיובו? (צט:)

תתצט. באר הפסוקים, "ואף הסיתך מפי צר וגו'", "גם היא למלך הוכן העמיק הרחיב וגו'"? (צט:-ק.)

תתק. מי הם ה"בבליים", ומדוע נקראו כן? (ק.)

תתקא. סידר הלחם בשבת והבזיכים אחר השבת, והקטיר הבזיכין בשבת, מה דין הלחם, ומדוע? (ק.)

תתקב. סידר הלחם והבזיכין בשבת והקטיר הבזיכין לאחר השבת, מה דין הלחם, ומדוע? (ק.)

תתקג. סידר הלחם והבזיכין אחר השבת והקטיר הבזיכין בשבת, מה דין הלחם, ומדוע? (ק.)

תתקד. כיצד הודיעו שהגיע זמן השחיטה? (ק.)

תתקה. מי טעון טבילה, ומי טעון קידוש ידים ורגלים? (ק.)

תתקו. קרבן בהמה עוף ומנחה, ששחטן מלקן וקמצן בלילה, מה דינם? (ק.)

תתקז. מדוע אין היתר במנחה להחזיר הקומץ ולקמוץ שוב ביום? (ק.)

תתקח. בהנ"ל, מה מקשינן ממתני' ומה מתרצינן (2)? (ק.-:)

תתקט. ב' הלחם ולחם הפנים, לכמה ימים נאכלים, והאם דוחים יו"ט? (ק:)

תתקי. למ"ד, נדרים ונדבות אין קרבים ביו"ט, האם זה מדאורייתא? הוכח! (ק:)

תתקיא. מנחות ונסכים, טהורים ושנטמאו, האם יש להם פדיון, ומדוע? (ק:-קא.)

תתקיב. מאי קמ"ל מתני' דמיירי בשנטמאו, להו"א ולמסקנא? (ק:-קא.)

תתקיג. עופות ובהמות, האם יש להם פדיון, ומנין? (קא.)

תתקיד. עצים לבונה וכלי שרת, טהורים ושנטמאו, האם יש להם פדיון? (קא.)

תתקטו. בהנ"ל, מדוע אין להם פדיון, (להו"א ולמסקנא)? (קא.)

תתקטז. מה מקשינן ממתפיס תמימים לשמואל, ומה מתרצינן? (קא.)

תתקיז. איסוה"נ, האם מטמאין טומאת אוכלין, ומדוע? (קא.-:)

תתקיח. במה מודה ר"ש שמטמא טומאן אוכלין, ומדוע (2)? (קא:)

תתקיט. נותר ופיגול, מתי מטמא טומאת אוכלין לר"ש ומתי לא, ומדוע? (קא:-קב.)

תתקכ. לר' אשי, האם אמרינן "אי בעי", במה, ומדוע? (קב:)

תתקכא. המביא אשם תלוי ונודע שלא חטא, מה דין הקרבן (פרט)? (קב.-:)

תתקכב. הדם בכוס, מה דינו לר"י, ומדוע (2)? (קב:)

תתקכג. נותר, פרה וצריד של מנחות, האם ולגבי מה אמרינן בהם חיבת הקודש מכשרתן? (קב:)

תתקכד. מה הצריכותא בדינים הנ"ל? (קב:)

תתקכה. אם אמר הרי עלי מנחה סת, ובשעת הפרשה קבעה במחבת, מה הדין אם שינה, ומנין? (קג.)

תתקכו. האומר ה"ע מנחה מן השעורים, מה דינו, ומדוע? (קג.)

תתקכז. האומר הרי עלי מנחה מן העדשים האומר הרי עלי מנחת שעורים, מה דינו, ומדוע? (קג:)

תתקכח. "עשרון ומחצה", כיצד נדר, מה דינו, ומדוע? (קג:)

תתקכט. האומר ה"ע ס"א עשרונות, בכמה כלים מביא, ומדוע (2)? (קג:)

תתקל. "כל מידת חכמים כן הוא", במה נאמר? (קג:)

תתקלא. מדוע א"א להביא הס"א עשרון בכלי אחד, הרי לא בלל גלל בשר? (קג:)

תתקלב. דם נבילות, האם מטמא, בכמה, ומדוע? (קג:-קד.)

תתקלג. "והיו חייך תלואים לך מנגד, ופחדת לילה ויומם, ולא תאמין בחייך", על מי נאמר? (קג:)

תתקלד. כמה לוגין מתנדבים, ומדוע? (קד.)

תתקלה. מה הנידון אם יש קבע לנסכים, וכיצד נפשט? (קד.)

תתקלו. "ששה לנדבה", כנגד מי? (קד.)

תתקלז. בהנ"ל, מדוע לא היה כנגד מותר נסכים? (2) (קד.)

תתקלח. מה הסתפק אביי להצד שיש קבע לנסכים? (קד.-:)

תתקלט. האם מתנדבים יין, שמן ומנחת נסכים, ומדוע? (קד:)

תתקמ. יחיד ושותפין, האם מתנדבים מנחה ועולת העוף, ומנין? (קד:)

תתקמא. מדוע נאמר במנחה "נפש", ומדוע יש בה ה' מיני טיגון? (קד:)

תתקמב. הרי עלי עשרונות, פירשתי וא"י מה פירשתי, כמה יביא (2)? (קד:)

תתקמג. הרי עלי מנחה, מה יביא, ומדוע? (קד:-קה.)

תתקמד. הרי עלי עולה, מה יביא, ומדוע? (להו"א ולמסקנא) (קד:-קה.)

תתקמה. הרי עלי מין מנחה, מין מנחות, מיני מנחות ומיני מנחה, מה וכמה יביא, ומדוע? (קד:-קה.)

תתקמו. פירשתי וא"י מה פירשתי מה דינו לר"ש, ומדוע? (קה.-:)

תתקמז. היכן מצינו דלר"ש מייתי ומתני, בדיעבד ולכתחילה? (קה:)

תתקמח. לר"ש דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא, היאך מביא עשרון מב' עשרונות, היאך קומץ, ומה עושה עם מותר השמן? (קה:-קו.)

תתקמט. מדוע אין להסתפק שמא נדר מנחת נסכים (5)? (קו.)

תתקנ. פירשתי מנחה של עשרונים וקבעתי בכל אחד, ואינו יודע מה פירשתי, כמה יביא? (קו.)

תתקנא. פירשתי ואיני יודע מה פירשתי, ואיזו מהן פירשתי, וכמה פירשתי, כמה יביא (2)? (קו.)

תתקנב. בהנ"ל, במאי קמיפלגי (4)? (קו.-:)

תתקנג. למ"ד מותר לערב חובה בנדבה, היאך קומץ ומקטיר? (קו.-:)

תתקנד. האומר הרי עלי עצים, כמה יביא, וכיצד יביאם? (קו:)

תתקנה. האומר הרי עלי לבונה, כמה יביא, ומנ"ל? (קו:)

תתקנו. האומר הרי עלי למזבח או שאומר פירשתי וא"י מה פירשתי, מה יביא, ומדוע? (קו:-קז.)

תתקנז. האומר הרי עלי יין ושמן, כמה יביא, ומדוע? (קז.)

תתקנח. האומר הרי עלי זהב, כסף, נחושת וברזל, מה יביא, ומדוע? (קו:-קז.)

תתקנט. האומר הרי עלי יין ושמן, כמה יביא, ומדוע? (קז.)

תתקס. מה הדין בכל הנ"ל באומר פירשתי וא"י כמה? (קו:-קז.)

תתקסא. האומר הרי עלי עולה, מה יביא, ומדוע? (קז.-:)

תתקסב. פירשתי מן הבקר, מן הבהמה, או פירשתי, וא"י מה פיר', מה יביא באמר ה"ע עולה תודה עולה ושלמים, לרבי ולרבנן? (קז.-:)

תתקסג. ה"ע שור, עגל, איל וכבש, מה יביא, ובכמה, בסתם ובפירש? (קז:)

תתקסד. ה"ע שחור והביא לבן, קטן והביא גדול, מה דינו? (קז:)

תתקסה. ששה לנדבה כנגד מי (6)? (קז:-קח.)

תתקסו. מדוע כל מ"ד לא אומר כהמ"ד האחרים? (קח.)

תתקסז. "מותר מנחת נדבה, מותר מנחה ירקב" באר, כמאן מסתברא, ומדוע? (קח.)

תתקסח. "מותר עשירית האיפה ... נדבה", באר! (קח.)

תתקסט. שור זה עולה, שוורים אלו עולה או עלי עולה או דמיו עלי לעולה, ונסתאבו, האם יכול להביא בדמיהם שור אחד או שנים? (קיח.-:)

תתקע. א' מכבשי הקדש והיו לו ב' או ג' איזה מביא, ומדוע? (קח:)

תתקעא. בהנ"ל, מה הדין באומר פירשתי ואיני יודע מה פירשתי, איזה מביא? (קח:)

תתקעב. שור בשוורי, בית בביתי, עבד בעבדי, למה כוונתו, בהקדש ובמכר? (קח:-קט.)

תתקעג. ה"ע עולה או הריני נזיר, ע"מ שאקריבנה ואגלח בבית חוניו, מה דינו, ומדוע? (קט.)

תתקעד. אמר ה"ע עולה כנ"ל, והקריבו בארץ ישראל או בעבר הירדן, מה דינו, ומדוע? (קט.)

תתקעה. כהן ששחט או שזרק לעכו"ם, בשוגג ובמזיד, האם קרבנו ריח ניחוח, מנ"ל? הוכח! (קט.-:)

תתקעו. כהן שהשתחוה או הודה לעכו"ם, האם קרבנו ריח ניחוח? (קט:)

תתקעז. מה הצריכותא בכל הנ"ל? (קט:)

תתקעח. מה היה המעשה דחוניו (2)? (קט:)

תתקעט. האם בית חוניו הוי עכו"ם (2)? (קט:)

תתקפ. מה לומדים ממעשה דחוניו לענין השררה? (קט:)

תתקפא. ר"מ, מה עושה עם קרא דר"י? (קט:)

תתקפב. "עיר ההרס יאמר לאחת", מה היא? (קי.)

תתקפג. "הביאו בני מרחוק, ובנותי מקצה הארץ", מי הם? (קי.)

תתקפד. היכן מכירין את ישראל ואת אביהן שבשמים, והיכן לא? (קי.)

תתקפה. בכל מקום מוקטר וגו', העומדים בבית ה' בלילות, לעולם זאת על ישראל, זאת התורה לעולה ולמנחה וגו', לרצונכם תזבחוהו, על מי נאמר? (קי.)

תתקפו. מנ"ל דא' המרבה וא' הממעיט וכו' (3)? (קי.)

תתקפז. מדוע בקרבנות כ' תמיד שם ד' ולא שמות אחרים? (קי.)

תתקפח. "לרצונכם תזבחוהו", מה נדרש מפ' זה? (2) (קי.)