מדאו' תמיד עובר בב' לאוין - נשך ותרבית, אף לוה [לא תשיך, לאחיך נשך]

גזל נלמד מרבית ואונאה, ולא תגזול לכובש שכר לעבור בב' לאוין, לא תגנובו לע"מ למיקט או לשלם כפל, לא תעשו עול במשקל להטמנה במלח

רבית קצוצה - ר' אלעזר (להל'), רב ספרא - יוצאה בדיינין [וחי אחיך עמך] (ותקנת השבים שא"צ)

קיתון לאחד - בן פטורה - ישתו שניהם, ר"ע - חייך קודמין

לר' נחמיה ור"א בן יעקב אין מלקות למלוה וערב [ניתק לעשה] ות"ק חולק

ברייתא - אסור לפסוק ע"י חוב [איסר לא בא לידו] אפי' יש לו

פוסק אפירות ע"מ לקבל דמים - לרב אסור, לר' ינאי (להל') מותר (רש"י - יצר השער) [ומה לי דמיהן]

לר' ינאי פוסקין במכר על שער שבשוק [מאי אהנית לי]

שדה מכור אם איני משלם - לר"י יכול הלוקח לאכול פירות ות"ק חולק
[אביי - מח' בצד אחד ברבית, רבא - מח' בע"מ להחזיר]

פוסק בשער לקוטות (יש לו) אין מי שפרע אא"כ בא לגורן או א"ל דסומך עליו

ר"נ - כל אגר נטר במקח אסור

ר"נ - אשראי (רש"י - פסק עם אחר) = אין לו,

מלוה שנתן יותר ואין בכדי שטועה (לא מגיע לחמש) הוי מתנה או השבת גזל

מותר לקנות יין ותקיפה (לרש"י - חימוץ) אמוכר ויוקרא וזולא אלוקח [קרוב להפסד ולשכר]

עושה מלאכה בעבד חברו פטור [ניחא שלא יתעצל] חוץ ממלוה

שילם רבית ע"י חטים בזול או גלימא - לאביי יחזיר הקציצה,
לרבא יחזיר מה שנתן [בא לידו בתורת רבית /יאמרו דזה גלימא דרבית]

שילם ע"י שכירות ביוקר - רבא - יחזיר כיוקר [סברת וקבלת]

מרבין על שכירות משום המתנה [משתלמת בסוף ומוזיל להמקדים] משא"כ מכר

ר"נ - טרשא (למכור בהמתנה ביוקר) מותר חוץ ממפרש

מוכר כיוקרא דלקמיה ואין המוכר נהנה לר"פ מותר, לרב ששת בד"ר אידי (להל') אסור [בתר הלוקח]

ר' חמא (להל') - מוכר כשער מקום היוקר כשאחריות הליכה עליו ונקטי להו שוקא

מכר שלא באחריות ומוכר אמר אפרע - הוי פטומי מילי

רב הונא - שכ"מ שעמד חוזר מגט - לרש"י - סוגיתינו ושמואל פליגי

משנתנו, רב הונא - בשעת מתן מעות יכול להתנות דאם לא תשלם, המשכון שלי [אסמכתא קניא]

התנה על אפותיקי - גובה ממנו כנגד מעותיו

אכל מפירות שקנה באסמכתא -
ר"נ - יחזיר [מחילה בטעות] בהלואה [לרש"י - מחזי כרבית קצוצה דאין אבק רבית בהלואה]
ולא בזביני (מכר דשלבל"ע) [לרש"י - אבק רבית],

א"ל אחריות מעידית ולא מעידי עידית, ונשטפה העידי עידית - גובה בינונית [ע' במקום ע"ע]

בעל אינו מחזיר פירות לאיילונית [ניחא בשֵם אישות]

מוכר ע"מ שיכול לקנות בחזרה - רבה בר"ה, רבה - פירי כאבק רבית, רבינא - יחזיר [כרבית קצוצה]

אבק רבית לא יחזיר לרב ספרא [רש"י סב: - זימנין דאין פירות] ולרבה [לא קץ]

בנכייתא: רבא, רבינא - אוכל [כשדה אחוזה, רש"י - נראה כמוכרו - דאפי' תלקה ינכה]

דלא מסלקי (אוכל שנים קצובות ממ"נ): רש"י - אכל כשיעור זוזי לא מסלקינן ומותר בלי נכייתא [כמכר]

אסור לזקוף מחצית שכר עם הקרן בשטר

אסור לחכור המשכון ללוה [רש"י - רבית קצוצה]
אפי' שהה ביד מלוה [רש"י - רבית גמורה דאין הפסד] (דלא כרבא)

א"צ לתת שכר עמל לאריס שנעשה שותף [אריס משתעבד לטרוח טפי]

מגדל בהמה בעיסקא - יכול (רש"י - הבעה"ב, י"א - המקבל) לעכב מלחלוק בתוך זמנו
[רש"י - יותר מזונות בשנה שנייה, י"א - טיפולה קשה בראשונה]

מותר לחלק זוזי בלי דעת חבירו חוץ מטבי (להוצאה) כנגד תקולי (כבדין)

אסור להשכיר זוזי [לא הדרי בעין, אפי' בעין לא ידיע הפחת (לרש"י בעי חדא לריעותא לאסור)]

יכול אחר לשלם למלוה שילוה, מותר לשלם לאחר שיפייס מלוה ללות [רבית רק מלוֹה למַלוה]

מותר להשכיר ע"מ שישלם דמי שבירה, מיתה [רש"י - אינו מלוה דלא קביל זולא] (דלא כרב כהנא ורב אסי)

זוזי דיתמי - נותן לעשיר שיש לו גרוטאות דזהב [אינו פקדון] או לנאמן שנכסיו שקטים [רש"י - כח להפקיר ולהתנות] ונותנים לו קרוב לשכר ורחוק להפסד (חלק בשכר ולא בהפסד) [רש"י - ביתמי לא גזרו] בפני ב"ד

אין מקבלין צאן ברזל (לרש"י - עסקא דכל אחריות על המקבל - מדרבנן) אא"כ קיבל הנותן אונסא וזולא

צאן ברזל מגוי - אף הולדות פטורות מבכורה [לאביי - באונסא וזולא על הגוי, לרבא - יד גוי באמצע (תופסן לתשלום)]

ר"נ - רב הונא - מדרבנן לא יקח רבית מגוי וגר תושב יותר מכדי חייו [רש"י - אתי למיסרך],
רבינא - אסור [ילמוד ממעשיו] חוץ מת"ח

העני עמך: ענייך ? עניי עירך ? עיר אחרת ? עשיר

אין הגר נקנה או קונה עבד עברי [ושב אל משפחתו, ודלא מקני לא קני]

אשה אינה קונה עבדים, לרשב"ג עבד כנעני מותר [פריץ ויתגלה]

מותר להיות ערב לגוי המלוה ברבית שקיבל לדון כישראל (רש"י - יתבע לוה תחילה) [אל תקח - אבל ערב כן]

לוה שמסר ללוה במצות גוי שהלוה ברבית מותר [בא"ל תנם אקרקע והפטר, נטל ונתן ביד,
ל"ק דרב אשי - יש שליחות לגוי חוץ מתרומה (בדותא [מתרומה גמרינן]),
ל"ב - ישראל הוי שליח לגוי (בדותא [מה אתם - השולח]), רבינא - זכייה לגוי
מדרבנן (להל' לא [לא אתי לכלל שליחות])]

נתגייר אינו גובה\פורע רבית אא"כ כבר זקף הכל במלוה (רש"י - וכ' שטר) [רש"י - כגבוי]
לר' יוסי, להל' - פורע [שלא יאמרו שנתגייר בשביל מעותיו]

שטר שכ' בו רבית לר"מ אינו גובה קרן [קנסינן התירא משום איסורא], לחכמים כן

שטר מוקדם אינו גובה אף ממשועבדין המאוחרים [ר"ל - כר"מ, ר' יוחנן - שמא יגבה מזמן ראשון] לרש"י גבי מבני חרי

הקנה לבנו קטן ואח"כ מכר באחריות להבריחו - לאביי גובה ממשועבדים, לרבא לא [לא ניתן להכתב כלל (משא"כ גזלן שמכר יפייס למרה למכור)]

פוסקין ללקוטות (תבואה מעורבת) כשער הלקוטות אבל לא עם בעה"ב [זילא למיזף מלקוט, זוזי לפירי שפירי]

לוין אשער שבשוק (לרש"י - מעות ע"מ שאם לא אשלם אתן פירות כשער של עכשיו) [חיטי בהיני כמו עד שאמצא מפתח]

תן לי פירות ואעלה לך כמקום היוקר (רש"י - אוליכנה ואשתמש במעות) באחריות מוכר מותר [רש"י - של בעלים נמכר], באחריות לוקח אסור

מותר לחמר ליקח מעות מעשיר במקום היוקר ע"מ ליתן פירות כמקום הזול (לרש"י - אפי' באחריות חמר) [ר"פ - ניחא להו דמגלו להו השער (לרש"י - ניכרים סוחרים ומקבלים בהקפה), רב אחא בדר"א - דמוזלי גבייהו (נ"מ תגר חדש (רש"י - לא מאמינים שאינו משתכר))]

פרדיסא (הקדים מעות בזול ליין - לרש"י דכל פירות השנה) (לרש"י - כשהן בוסר):

שמואל - שבשי שיבשא (לרש"י - מלוין תבואה לקבל תבואה חדשה) יטרחו בארעא כדי לקנות גופא דארעא

הוספה להמתנת שכר מותר אם ימשיכו לסייע [שכירות משתלמת בסוף]

ידור בחנם במשכון מגוי אע"פ שנמכר לישראל [כדיניהם, רש"י - הישראל אינו לוה]

הקדים מעות על יין בתשרי יכול לבחור הטוב בטבת [מעיקרא דחלא חלא ולא יהיב אחלא]

פסק (רש"י - על השער) והוסיפו לו מדעתם (רש"י - ולא הזכירו בשכר מעותיך) מותר [מחילה (מתנה)]

שילם מס קרקע של חבירו - יכול לאכול, מס גולגולת - יכול להשתעבד בו [דינא דמלכותא]

מותר להשתעבד במי שאינו נוהג כשורה [לעולם בהם תעבודו ובאחיכם]

נתן זוזי לקנות לו יין סתם בזמן הבציר ולא קנה - לרב חמא משלם ליה כדקא אזיל במקום הזול,
לרב אשי פטור [אסמכתא דלאו בידו (רש"י - שימכרוהו לו)]

ג' שנתנו זוזי לקנות וקנה לחד - קנה לכולהו אא"כ כ"א צר וחתים לבד

סיטומתא (רש"י - רושם אחביות) קונה - רב חביבא - ממש (להל' במקום שנהגו), רבנן (להל') - למי שפרע

פוסק על ביצים של יוצר - ר"מ - משיעשו

פוסק על זבל - לת"ק תמיד, לר' יוסי רק ביש לו,
לחכמים בימות החמה אפי' אין לו [רש"י - יש לאחרים]

ת"ק - צריך להתנות שיתן כשער הזול אם יפחות, ואל"ה יש מי שפרע (ולוקח חוזר אף לר"ש) חוץ משויה שליח [רש"י - לתקוני שדרתיך]

ת"ק, להל' - יש לו (עד שיבא בני) מותר [רש"י - אוקמינהו ברשותו וכה"ג לא גזרו]
לרב הונא ביש לו הכל, לר' יצחק (להל') אפי' קצת [רש"י - זו תחת כאו"א]

חכמים - ככרות סתם מותר [רש"י - לא החמירו כ"כ בסאה בסאה] והלל חולק

קוצץ דמים מותר [רש"י - כאוזפיה זוזי] ובלא"ה משלם כשער הזול

הלואה ברבית מותר - שמואל - בין תלמידי חכמים [מתנה],

לא יאמר נכש עמי היום ואעדור עמך למחר, חרוש בגריד ואחרוש ברביעה [רש"י - זו קשה מזו]

רבית מוקדמת (בשביל שתלויני), מאוחרת (בשביל מעותיך) אסור

רבית דברים (בא פלוני, הקדים שלום) [נשך כל דבר]

מלוה ברבית עובר בלא תתן, אל תקח, לא תהיה לו כנושה (כשדוחקו או עובר לפניו), לא תשימון,
לפני עור

הלואה בלי עדים עובר בלפני עור [רש"י - עולה על רוחו לכפור] וגורם קללה לעצמו