א. מי מעריך ולא נערך, ומי נערך ולא מעריך, ומדוע? (ב.)

ב. מי נערך ולא נידר, ומי נידר ולא נערך, ומדוע? (ב.)

ג. "הכל מעריכין, ונערכין, נודרין ונידרין", לאתויי מאי? (ב.)

ד. מה דין יורש לסמיכה ולתמורה, ומדוע? (ב.)

ה. מה דורשים מג' פעמים קרבנו, ומ"המר ימיר"? (ב.-:)

ו. ה' שהביאו קרבן בשותפות, האם ומי סומך? (ב.-:)

ז. מה בא לרבות: הכל חייבין בסוכה, בלולב, בציצית ובתפילין? (ב:)

ח. "הכל חייבין בראיה", לאתויי מאי? (3) (ב:)

ט. חצוי עבד חציו בן חורין, מה דינו בשעבוד ובראיה, ומדוע? (ב:)

י. מה בא לרבות: הכל חייבין בתקיעת שופר, במקרא מגילה, חייבין בזימון, מצטרפין לזימון? (ב:-ג.)

יא. "הכל מטמאין בזיבה", לאתויי מאי, ומנין? (2) (ג.)

יב. "הכל טמאין בטמא מת", לאתויי מאי, מנין, ובמה דינו שונה? (ג:)

יג. הכל ממטמאין בנגעים, רואין את הנגעים, לאתויי מאי? (ג.)

יד. מה החילוק בין איש לאשה גבי נגעים, ומנין? (ג.)

טו. הכל כשרים לקדש, ולהזות, לאתויי מאי, ומנין? (ג.)

טז. "הכל שוחטין", לאתויי מאי? (ג.)

יז. הכל מעלין לא"י ולירושלים, ואין מוציאין מא"י ומירושלים, לאתויי מאי? (ג.-:)

יח. מה היה ההו"א לפטור כהנים מסוכה, ומדוע אכן חייבים? (ג:)

יט. מה היה ההו"א לפטור כהנים מציצית, ומדוע אכן חייבים? (ג:)

כ. מה היה ההו"א לפטור כהנים מתפילין, ומדוע אכן חייבים? (ג:)

כא. מה היה ההו"א לפטור כהנים מתקיעת שופר, ומדוע אכן חייבים? (ג:-ד.)

כב. מה היה ההו"א לפטור כהנים ממקרא מגילה, ומדוע אכן חייבים? (ד.)

כג. מה היה ההו"א לפטור כהנים מזימון, ומדוע אכן חייבים? (ד.)

כד. כהנים לוים וישראלים, האם מצטרפים לזימון, ומדוע, ומה ההו"א? (ד.)

כה. מה היה ההו"א לומר דכהנים אין מעריכין? (3) (ד.)

כו. מה דורשים מהפסוק "וכל ערכך יהיה בשקל הקודש"? (להו"א ולמסקנה) (נד.)

כז. מה דורשים מהפסוק "בערכך"? (2) (ד.-:)

כח. מה דורשים מהפסוק "נפשות"? (5) (ד.-:)

כט. מנין לומדים דמת וגוסס אין נערכין? (ד.-:)

ל. מה לומדים מהפסוק "והיה ערכך, הזכר... ואם נקבה"? (ד:)

לא. מה החידוש בזה שטומטום ואנדרוגינוס נידרים? (ד:)

לב. מה הדין באמר "ראש עבד, ראש חמור, ראש פרה - מכור לך", ומדוע? (ד:)

לג. מה הדין ב"ראש פרה זו - הקדש" בקדושת דמים לבדק הבית, בקדושת הגוף, בקדושת דמים למזבח, בתם ובבע"מ? (ד:-ה.)

לד. האומר רגלה של זו עולה, מה דין הבהמה, ומדוע? (ה.)

לה. בהנ"ל, לר"מ, כיצד הלוקח יוצא בה יד"ח עולתו? (ה.)

לו. באר צדדי הספיקות: דמי ראשי לגבי מזבח, ערכי עלי לגבי מזבח, הקדיש שדה אחוזה לגבי מזבח! (ה.)

לז. מה דעת ר"מ ורבנן במעריך פחות מבן חודש, במעריך כלי, ובמקדיש בהמת חבירו, ומה החידוש בכל מקרה? (ה.-:)

לח. באר דעתם של ר"מ ור"י במחלוקת אם גוי מעריך או נערך! (ה:)

לט. בהנ"ל, כמי מסתברא טעמיה, וכמי מסתברא הלכתיה, ומדוע? (ה:)

מ. גוי שהתנדב לבית המקדש, מתי מקבלין ממנו ומתי לא, ומדוע? (ו.)

מא. גוי שהפריש תרומה מכריו, מה דינה, ומדוע? (ו.)

מב. גוי שהתנדב קורה לביהכנ"ס, מה דינה, כששם כתוב עליה וכשאין כתוב עליה, ומדוע? (ו.)

מג. כיצד יישב ר' יהודה את הפסוק ד"לא לכם ולנו וכו'" עם שיטתו, להו"א ולמסקנה? (ה:)

מד. האומר סלע זו לצדקה, מה הדין לשנותה? פרט: זו, עלי, בא ליד גזבר! (ו.-:)

מה. "נדר צדקה ולא הקדש צדקה", באר! (ו.)

מו. ישראל או גוי שהתנדבו מנורה לבית הכנסת, האם ומתי שרי לשנוה לדבר מצוה או לדבר הרשות? (ו:)

מז. במעשה דשעזרק טייעא, במה נח' האמוראים? (ו:)

מח. מה דין הגוסס והיוצא ליהרג, לנידר ולנערך, והטעמים? (ו:)

מט. באר צדדי המחלוקת האם גובין נזק שהזיק האב מהיורשים? (ו:-ז.)

נ. החופר בור, ונפל עליו שור והרגו ומת השור, מה הדין, ומה הק' מזה הגמ' (רש"י)? (ז.)

נא. בהנ"ל, מדוע אכן לכו"ע חייבים היורשים? (ז.)

נב. היוצא ליהרג, האם מקריבין עליו קרבן חטאת ואשם, ומדוע? (ז.)

נג. אשה היוצאת ליהרג, מתי ממתינין לה עד שתלד, ומתי לא, ומדוע? (ז.)

נד. אשה מעוברת, מי מת קודם האם או הולד, ולמאי נפק"מ לענין היוצאת ליהרג, ירושה, מתה בשבת? (ז.-:)

נה. מדוע שיער האשה שנהרגה מותר בהנאה? (2) (ז:)

נו. מה הדין בשיער נשים צדקניות שבעיר הנידחת? (ז:)

נז. מהי הנתינה הפחותה שבערכין, כגון בעני, ומנין? (ז:)

נח. בהנ"ל, למאי נפק"מ, הרי כשיש לו פחות - נותן מה שיש לו לתת? (ז:)

נט. היו בידיו חמש סלעים, והוא בן כ', כמה נותן, ומדוע? (ז:)

ס. כשהיו בידיו ה' סלעים, ואמר ערכי עלי וחזר ואמר ערכי עלי, או שאמר שני ערכי עלי, מה הדין, ומדוע? פרט! (ז:-ח.)

סא. מהו "תחילת נדות", ומתי מתחילים? (ח.)

סב. מהם "ימי זיבה", ובמה דינם שונה מתחילת נדות? (ח.)

סג. כיצד פתחן של טועות הרואות - מיום אחד ועד י"ג יום, ומדוע? (ח.-:)

סד. מהם דיני קרבן זיבה בטועות הרואות - מיום אחד ועד שלשה עשר יום, ומדוע? (ח:)

סה. מהו שיעור הגדול והמועט דנגעים? (ח:)

סו. "צדקתך כהררי קל, משפטיך תהום רבה", מהי הדרשה ופשטיה דקרא? (ח:)

סז. בכמה ימים נאכלו שתי הלחם ולחם הפנים, ומדוע? (ח:)

סח. קטן, באיזה ימים ללידתו נימול, ומדוע? (ח:)

סט. באר המשנה "אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה וכו'", לרב הונא ולעולא, ובמאי קמיפלגי? (ח:-ט:)

ע. מתי שבועות ור"ה יכול לחול: ביום הנף, לאור עיבורו או יותר מאוחר, ובמה זה תלוי? (ט:)

עא. כמה ימים יש בין ר"ה לר"ה בשנה פשוטה ומעוברת, לאחרים, ומדוע? והאם יש מקרים חריגים? (ט:)

עב. הנודר נזירות כימות החמה או כימות הלבנה, כמה ימים הוא נזיר, ומדוע? (ט:)

עג. מנין דשמואל ורבי ס"ל כר' הונא דעבדינן שניהם מלאין? (ט:-י.)

עד. כמה תקיעות היו במקדש, היאך מונין אותם, ומנלן, ולמאי נפק"מ? (י.)

עה. כמה נבלים וחלילים היו במקדש, ומדוע? (י.)

עו. שמע ט' תקיעות בט' שעות ביום, האם יצא יד"ח? (י.)

עז. באיזה י"ב ימים החליל מכה לפני המזבח, ומדוע? (י.)

עח. באיזה ימים גורמין את ההלל? (י.)

עט. מדוע אין גומרין את ההלל בחוה"מ פסח, שבת, ר"ח, ר"ה, יוהכ"פ ופורים? (י.-:)

פ. איזה דברים היו במקדש שכשנטלו את תיקונם חזרו לכמות שהיו? (י:)

פא. מה הם ב' הכלים שנשתיירו ממקדש ראשון ונפגמו ולא עלתה להם ארוכה? (י:)

פב. "וכלי נחושת מוצהב שנים חמודות כזהב", באר! (3) (י:)

פג. הרדולים, האם היה במקדש, ומדוע? (י:)

פד. כמה מיני זמר היתה המגריפה מוציאה? (י:-יא.)

פה. מי היו המנגנים על הדוכן, ובמה תלוי? (יא.)

פו. האם השיר מעכב את הקרבן? (יא:)

פז. מנין לעיקר שירה מן התורה? (10) (יא.-:)

פח. האם ביכורים טעונין שירה, ומנלן? (יא.)

פט. משורר ששיער, מה דינו, ומנין? (יא:)

צ. במאי קמיפלגי ר"י בן חנניה ור' יוחנן בן גודגדא? (2) (יא:)

צא. מה דין עולת נדבת ציבור לשירה, ומנלן? (יא:)

צב. בהנ"ל, מדוע לא יגידו שירה, לר"ל שאומרים שירה שלא על הקרבן? (יא:)

צג. באיזה קרבן נמלך חזקיהו אם לומר שירה, ומדוע? (יא:)

צד. בחורבן הבית, איזו שירה אמרו הלוים, ומדוע? (יא:)

צה. האם אומרים שירה על נסכים הבאים בפ"ע? באר הצדדים! (יב.)

צו. באר הפסוק: "בעשרים וחמש שנה לגלותנו בראש השנה בעשור לחודש, בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר"! (יב.-:)

צז. "גלו בז' גלו בח' גלו בי"ח גלו בי"ט", באר! (להו"א ולמסקנא) (יב.)

צח. כמה יובלות מנו ישראל משנכנסו לארץ עד שיצאו, ממתי מנו, ומנין? (יב:)

צט. כיצד נבאר לר"י ולרבנן שגלו בשניה במוצאי שמיטה? (יב:-יג.)

ק. אלו דברים לא היו בחורבן הבית בשניה? (יב:-יג.)

קא. מנין לז' שכיבשו וז' שחילקו? (יג.)

קב. מדוע אין פוחתין מו' טלאים המבוקרים? (יג.-:)

קג. כמה חצוצרות, כינורות וצלצל היו במקדש, ומנין? (יג.-:)

קד. כמה לויים עמדו על הדוכן, ומדוע? (יג:)

קה. לאיזה עבודה היו נכנסים לויים קטנים, ובאיזה אופן? (יג:)

קו. כמה נימין לכינור? פרט! ומדוע נקרא נבל? (יג:)

קז. מדוע נקטו במשנה את הנאה שבישראל ואת הכעור שבישראל? (יג:-יד.)

קח. המקדיש שדה אחוזה, או שדה מקנה, כיצד פודה, ומנין? (יד.-:)

קט. הקדיש שדה מלאה אילנות, הקדיש אילנות ואח"כ את השדה, כיצד פודה ומדוע? (יד.)

קי. קנה שדה מאביו, הקדיש ואח"כ מת אביו, או מת אביו ואח"כ הקדיש, מה דין פדיונו, ומדוע? (יד.-:)

קיא. הקדיש טרשין, מה דינו לענין פדיון, יציאה לכהנים ביובל, וכשמכרו לענין לגאול תוך שתי שנים, ולחזרה ביובל למוכר, ומדוע? (יד:)

קיב. הקדיש אילנות, מה דינו לענין פדיון, יציאה לכהנים ביובל, וכשמכרו לענין לגאול תוך שתי שנים, ולחזרה ביובל למוכר, ומדוע? (יד:)

קיג. מאן דמזבין דיקלא לחבריה, מתי קני ליה משיפולא ועד תהומא? (יד:)

קיד. מקדיש שדה מקנה, האם מוסיף חומש, לר"א ולרבנן, ומדוע? (יד:)

קטו. שור תם או מועד, שחבלו או הרגו - בן חורין או עבד, מה דינם? (יד:)

קטז. מנין שתשלום קנס דאונס ומפתה אינו כולל בושת ופגם? (יד:-טו.)

קיז. מדוע מוציא שם רע חמור טפי מאונס ומפתה? (טו.)

קיח. מנין שגדול כוחו של לה"ר - ממרגלים, באר! (טו.)

קיט. מה הם י' נסיונות שניסו אבותינו את הקב"ה במדבר? (טו.-:)

קכ. מה נאמר על המספר לשון הרע (9)? ומה תקנתו? (טו:)

קכא. לשון תליתאי קטיל תליתאי, מי הם? (טו:)

קכב. "נורא בי פלניא", מתי אסור? (טו:)

קכג. מילתא דמתאמרא באפי מרה, מה דינה, ומדוע? (טו:)

קכד. מילתא דמתאמרא באפי תלתא, מה האופן, מה הדין, ומדוע? (טז.)

קכה. מברך רעהו בקול גדול, מדוע קללה תחשב לו? (טז.)

קכו. מדוע לא יספר בטובתו של חבירו? (טז.)

קכז. על איזה דברים נגעים באים, ומנין? (טז.)

קכח. על מה מכפרים בגדי כהונה, ומדוע? (טז.)

קכט. מה מכפר על שפיכות דמים? פרט! (2) (טז.)

קל. מה מכפר על לשון הרע? פרט! (3) (טז.-:)

קלא. מה נשתנה מצורע ש: בדד ישב, מביא שתי צפורים? (טז:)

קלב. מה הם התנאים הנדרשים כדי לקיים מצוות תוכחה? (טז:)

קלג. תוכחה לשמה וענוה שלא לשמה, איזו עדיפא, ומדוע? (טז:)

קלד. עד היכן היא תוכחה (3), ומנין דרשו זאת? (טז:)

קלה. מנין שלא ישנה אדם מאכסניה שלו, ועד כמה לא ישנה? (טז:)

קלו. מנין שלא ישנה אדם מאומנותו ומאומנות אבותיו? (טז:)

קלז. עד היכן תכלית יסורים (4), ולמאי נפק"מ (2)? (טז:)

קלח. האם הדור לפי פרנס או להיפך, ולמאי נ"מ? (יז.)

קלט. מתי ביקש הקב"ה להחזיר את העולם לתוהו ובוהו, ומדוע נתיישבה דעתו? (יז.)

קמ. הישג יד בנודר, כיצד, ומנין? (יז.)

קמא. מה דין עשיר שאמר ערכי עלי ושמע עני ואמר מה שאמר זה עלי? (יז.)

קמב. מה דין עשיר שאמר קרבן מצורע זה עלי והוא עני, ועני שאמר קרבן מצורע זה עלי והוא עשיר או עני, ומנין? (יז.-:)

קמג. מה דין ערכין בעני והעשיר, עשיר והעני, עני והעשיר וחזר והעני, ומנלן? (יז:)

קמד. מה דין קרבנות מצורע בעני והעשיר, ובעשיר והעני, ומנלן? (יז:)

קמה. מה דורשים מהמילים (המודגשות): ואם מך הוא מערכך, ואם דל הוא, והוא עד? (יז:-יח.)

קמו. פקח ונתחרש, פקח ונתחרש וחזר ונתפקח, מה דינו לעדות, מדוע? (יז:-יח.)

קמז. "אפי' מת אביו והניח לו ריבוא, או ספינתו בים ובאה לו בריבואות", באר המקרים והטעם! (יח.)

קמח. "השנים בנידר, הערכין בנערך, והערך בזמן הערך", באר! (יח.)

קמט. באיזה דינים שווים ערכין ודמים ובאיזה לא, ומנין? (יח.)

קנ. באיזה יום נחשב שגילו השתנה לענין הערך, ומנלן? (יח.-:)

קנא. מה הפירוש "עַד" בערכין, בחמץ ובנגעים, ומנין? (יח.-:)

קנב. באיזה שנים נאמר שמונין אותן מעת לעת, ומנלן? (יח:)

קנג. מה השיעור שנפחת ערך הזקינה וערך הזקן, ומה טעם ההבדל? (יט.)

קנד. האומר משקלי עלי, מה צריך ליתן? (בסתם, במפרש, ובאדם חשוב)? (יט.)

קנה. האומר קומתי עלי, מלוא קומתי עלי, מה יתן, ומדוע? (יט.)

קנו. האומר משקל ידי עלי, איך מודדין זאת, ומדוע? (יט:)

קנז. מה פרוש "יד" ו"רגל" לנדרים, לקדוש ידים ולתפילין, לעליה לרגל ולחליצה, ומדוע? (יט:)

קנח. דמי עלי ומת, האם יתנו היורשים, ומדוע? והאם יש מזה ראיה לאמדוהו מאליו? (כ.)

קנט. מה הם ה' הספקות בענין אומדנא? (יט:-כ.)

קס. מה הצדדים לגבות חוב של ערכין מנכסי היתומים? (כ.)

קסא. מה דין או האומר ערך ידי, או דמי ידי, כיצד שמין, ומדוע? (יט:-כ.)

קסב. מה דין האומר ערך ראשי או דמי ראשי, ומדוע? (כ.)

קסג. מה דין האומר חצי ערכי או ערך חציי, ומדוע? (כ.)

קסד. המעריך חצי ערך כלי, מה הדין ומדוע? (כ.)

קסה. האומר ערך פלוני עלי או דמיו של פלוני עלי, מה הדין במת הנודר או הנידר, ומדוע? (כ.-:)

קסו. מה הדין ב:1. שור זה עולה. 2. שור זה עלי עולה. 3. דמי שור זה עלי עולה. 4. לכשיבאו דמיו יקדשו, לאחריות ולמעילה? (כ:)

קסז. המשכיר בית לחבירו ונתנגע, מה הדין, ומדוע? (כ:)

קסח. המשכיר בית והקדישו הדר בו או המשכיר, מה דינו למעילה, ולמי מעלה שכר? פרט! (כא.)

קסט. חייבי ערכין, חטאות ואשמות, עולות ושלמים, האם ממשכנין, ומדוע? (כא.)

קע. באיזה חטאת ממשכנין, ובאיזו עולה אין ממשכנין, ומדוע? (כא.)

קעא. מנין דבקרבן כופין אותו עד שיאמר רוצה אני? (כא.)

קעב. בהפריש עליו חבירו קרבן מתי בעינן דעת, ומתי יצא אף שלא לדעת, בחטאת ואשם, בעולה ובשלמים, לשמואל ולעולא? (כא.-:)

קעג. המוסר מודעה אגיטא, מה דין הגט, מה החידוש, ומה הטעם? (כא:)

קעד. בשום היתומים, מתי מכריזין ומדוע? (כא:)

קעה. בהנ"ל, האיך מכריזין ומדוע? (כא:)

קעו. כמה ימים הם שום היתומים ושום ההקדש, לר"מ, לר"י ולחכמים, ומה ההלכה? (כא:-כב.)

קעז. באיזה מקרים נזקקין לגבות מנכסי יתומים, ומדוע? (3) פרט! (כב.)

קעח. מדוע אין גובים מנכסי יתומים את חוב אביהם, ומה הנ"מ בין הטעמים? (כב.-:)

קעט. פרט השיטות ופסק ההלכה, מתי נזקקים לנכסי יתומים, ומתי מעמידים לכך אפוטרופוס? (כב:)

קפ. המקדיש נכסיו והיתה עליו כתובת אשה, האם צריך לידור הנאה, ומדוע? (4) (כג.)

קפא. מתי לכו"ע אין אדם עושה קנוניא על ההקדש, ומדוע? (כג.)

קפב. מיהו רשע ערום? (כג.)

קפג. מדוע הותר לאביי ליעץ לר' הונא שיגרש את אשתו כדי שיגבו הכתובה מחמיו הערב? (כג.)

קפד. בהנ"ל, מדוע היה משועבד כערב, הרי זה ערב דכתובה? (כג.-:)

קפה. ערב וערב קבלן בחוב ובכתובה, מתי משתעבד, מתי מחלוקת, ומתי לכו"ע לא משתעבד? (כג:)

קפו. המגרש אשתו אחר שמכר נכסיו, האם צריך לידור הנאה, ומדוע? (כג:)

קפז. מה הדין בהקדיש נכסיו והיתה עליו כתובה ובע"ח, בחובו כנגד הקדשו, ובחובו יותר מהקדשו (2), ומדוע? פרט! (כג:)

קפח. כשממשכנין חייבי ערכין, מה משאירים לו, ומנלן? (כג:-כד.)

קפט. בהנ"ל, במה נח' אם משאירין לו צמדו וחמורו? (כד.)

קצ. מה החידוש דמשאירין מן המועט מה שיש לו ולא רוכשין לו תמורת המרובה? (כד.)

קצא. המקדיש נכסיו או המוכרן, האם התפילין בכלל, ובמה החידוש? (כד.)

קצב. מה הדין בבגדי אשתו וב"ב, וממתי? (כד.)

קצג. מנין שאין משהין מרגלית לקלים? (כד.)

קצד. סתם הקדישות, למי, ומנין? (כד.)

קצה. באר את המשנה "אין מקדישין לפני היובל פחות מב' שנים ולא גואלין אחר היובל פחות משנה" עפ"י סוגית הגמ'? (כד.-כה.)

קצו. האם מקדישין ליגאל בגירוע פחות מב' שנים לפני היובל, ומנין? (כד.)

קצז. מה דין המקדיש שדהו בשנת היובל, בכמה פודה (לרב), ומדוע? (כד.-:)

קצח. כיצד מפרשים רב ושמואל את הפס' "אם משנת היובל וגו' ואם אחר היובל וגו'"? (כד:)

קצט. מהו החישוב של הגירוע של כל שנה? באר היטב החשבון לרבי ושמואל! (כד:)

ר. מתי מחשבין חדשים ומתי לא, ומדוע? (כה.)

רא. מהו "בית זרע חומר שעורים"? (כה.)

רב. כיצד פודין נקעים עמוקים עשרה שיש בהם מים, ושאין בהם מים, ונקעים שיש בהם מים ופחותים מעשרה טפחים? (כה.)

רג. מה הדין אם השדה עמדה ביד הקדש ולא אכלה (שלא זרע בה הגזבר, או השכירה), האם מגרעין? (כה.)

רד. האם יכול לתת בתשלומים, ומנין? (כה.)

רה. מה ההבדל בין הבעלים לכל אדם? (כה.)

רו. מה דין בן ובת ואח, ליבום, ליעוד, לע"ע ולשדה אחוזה? (כה:)

רז. באשה, מי מעמיד לה שדה? באר צדדים! (כה:)

רח. הקדישה פחות מב' שנים קודם היובל, האם יוצאה לכהנים? באר ההו"א והמסקנא! (כה:)

רט. שדה שגאלה א' מן הכהנים, מה דינה ביובל, ומנין? (כה:)

רי. הגיע היובל ולא נגאלה, מה דינה, ומנין? (כה:-כו.)

ריא. מה דורשים מהפס', לא יגאל עוד, לאשר קנהו מאתו, לאשר לו אחוזת הארץ? (כו.)

ריב. מה הדין לר"א, בלא גאלה בעלים ביובל ראשון וגאלה ביובל שני מיד ההקדש? (כו:)

ריג. הלוקח שדה מאביו ומת אביו ואח"כ הקדישה, מה דינה, ומדוע? (כו:)

ריד. הלוקח שדה מאביו והקדישה אוח"כ מת אביו, מה דינה, ומדוע? (כו:-כז.)

רטו. כיצד מנסה הגמ' לתלות המחלוקת הנ"ל דר"מ ור"י ור"ש בקנין פירות האם הוא כקנין הגוף די או לא? (כו:)

רטז. מתי הכהנים והלויים מקדישין וגואלים? ומאי רבותא? (כז.)

ריז. מדוע רוצים שהבעלים יפתח ראשון (3), והאם כופין על זה? (כז.)

ריח. במה נח' ת"ק ור' יוסי אי אמר באיסר או בביצה, וכיצד ס"ל לסתם משנה? (כז.)

ריט. מה הדין באומר בעלים בעשרים ואחר בעשרים וחמש או בעשרים ושש, ומדוע? (כז:)

רכ. בחזרו כהן בן החמישים ובן הארבעים וכו', כיצד מחלקים ביניהם, בחזרו בזא"ז, ובבת אחת? (כז:)

רכא. מה עדיף, בעלים פוחת קרן אבל נותן חומש, או אחר שמוסיף בקרן אבל לא נותן חומש, בפדיון הקדש ובמע"ש, ומדוע? (כז:)

רכב. באיזה אופן צריך הבעלים להוסיף חומש אף על עילויו דאחר? (כז:)

רכג. 'אם רצו הבעלים ליתן שלושים ואחד ודינר', באר את תוספת ה'דינר'! (כז:-כח.)

רכד. מנין דאין יכול להחרים כל נכסיו, כל בהמתו, שדותיו ועבדיו? (כח.)

רכה. מה אין יכול להחרים כלל, ומנלן? (כח.)

רכו. במה פליגי ר"א (ת"ק) ור"א בן עזריה? (כח.)

רכז. מה הדין כהנים ולוים להחרמת מטלטלין וקרקעות, לר"י ולר"ש, וטעמיהם? (כח.)

רכח. למי נותנים חרמי כהנים במטלטלין ובקרקעות, ומנין? (כח.-:)

רכט. שדה אחוזה שיוצאה ביובל, למי נותנה? (כח:)

רל. מדוע יוצא שהיובל והשמיטה חלים כאחד, ולפי איזה מ"ד? (כח:)

רלא. חכמי כהנים, האם יש להם פדיון, ומנין? (כח:)

רלב. בהנ"ל, מה דינם כשהם ברשות הבעלים וכשהם ברשות הכהן? (כט.)

רלג. מה הדין בסתם חרמים? ומה דורשים רבנן וריב"ב מהפס': 'כל חרם קודש קדשים הוא לד'', 'כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו'? (כח:-כט.)

רלד. בהנ"ל, מה פוסק רב, ומדוע? (כט.)

רלה. המחרים את קדשיו, נדר או נדבה, או את הבכור, כמה נותן לכהנים, ומנין? (כח:)

רלו. מה דין חרמים בזה"ז, במקרקעי ובמטלטלי, בארץ ובחו"ל, וכיצד פודים אותם לכתחילה ובדיעבד, ומדוע? (כט.)

רלז. אלו דברים אינם נוהגים אלא בזמן שהיובל נוהג, ומנין? (כט.)

רלח. מה דורשים מהפסוקים: 'תקדיש לה' אלוקיך', 'לא יקדיש איש אותו'? (כט.)

רלט. המוכר את שדהו, ממתי יכול לגאול את השדה, ואיזה שנים נמנות, ומנין? (כט:)

רמ. בהנ"ל, האם יש בזה איסור על המוכר או על הלוקח, ומנין? (כט:)

רמא. המוכר שדהו בשנת היובל, מה הדין ומדוע? (כט:)

רמב. בהנ"ל לרב, מ"ש ממוכר בתו כשהיא נערה? (כט:)

רמג. באיזה אופן נותנים ללוקח לאכול פירות השדה אחר היובל, ומדוע? (כט:)

רמד. באיזה דין אמר שמואל דהדרי זביני ובאיזה לא, ומנלן? ובאיזה מקרה המעות מתנה? (כט:-ל.)

רמה. "הובירה או נרה", מה החידוש ב"נרה"? (ל.)

רמו. באיזה אופן אוכל ג' תבואות בב' שנים, ומנין? (ל.)

רמז. במה הקלנו על מוכר שדה אחוזה לרבי, ולרבי דוסתאי בן יהודה מה הנ"מ ביניהם, ומנין? (ל.)

רמח. מה הצד להקל ולהחמיר בגאולת עבד עברי, ומנין שאכן מקילים בפדיונו? (ל.-:)

רמט. מהי השתלשלות עונשה של אבקה של שביעית? (ל:)

רנ. מ"ש התם דקאמר לא הרגיש ומ"ש הכא דקאמר לא באת לידו? (ל:)

רנא. מדוע מעדיף האדם למכור את בתו ולא ללוות בריבית? (ל:)

רנב. 'ומצא', מה בא ללמדנו, בשדה אחוזה ובהורג בשגגה, ומדוע? (ל:)

רנג. במה חמור מוכר שדה אחוזה מהמקדישה, ומדוע? (ל:)

רנד. מה דורשים רבי ורבנן מהמלים: ימים תהיה גאולתו, שנת ממכרו, שנה תמימה? (לא.)

רנה. באר את המחלוקת האם החזרת המכר בבתי ערי חומה זה רבית גמורה או כמין ריבית? (2) (לא.-:)

רנו. מה החידוש דבמת המוכר יגאל בנו, ובמת הלוקח יגאל מיד בנו? (לא:)

רנז. כשמכר הקונה לאחר, ממתי מונין השנה, למי חלוט, ומדוע? (לא:)

רנח. איזו שנה, האם שנת הלבנה או שנת החמה, בבתי ערי חומה, ובבכור? (לא:)

רנט. מה הדין בבתי ערי חומה שנתן במתנה, ומנין? (לא:)

רס. מה הדין בבתי ערי חומה שהקדיש? ומה הדין כשנגאל מן ההקדש ע"י אחר, ומנלן? (לא:)

רסא. מה הצדדים האם יועיל נתינה בע"כ בה"ז גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז? והאם יש הוכחה מתקנתו של הלל? (לא:-לב.)

רסב. באר מה נקרא: עיר, בית, חומה בבתי ערי חומה, לפי סוגיין? (לב.)

רסג. מה הדין בבית הבנוי בחומה, ומנין? (לב.)

רסד. "גמלא בגליל, גדוד בעבר הירדן", מה בא להשמיענו? (לב.-:)

רסה. האם ירושלים היתה מוקפת חומה, ומה דינה לענין בתי ערי חומה, ומדוע? (לב:)

רסו. למה מנו חכמים דווקא את העיירות הללו? (לב:)

רסז. מה דורשים מהפס': 'כי לא עשו מימי יהושע בן נון כן בנ"י', 'אשר ירשו אבותיך וירשתה', למ"ד קדושה ראשונה קדשה לע"ל ולמ"ד דלא קדשה לע"ל? (לב:)

רסח. מדוע קפיד קרא על יהושע לקראו "ישוע"? (לב:)

רסט. פרט סדר ניהוג היובל בבית ראשון ובבית שני! (לב:-לג.)

רע. באר דין שדה אחוזה, בתי ערי חומה, ובתי חצרים, לענין פדיון בשנה, בשנתיים לאחר המכר, לגרעון כסף ולחזרה ביובל? (לג.)

רעא. מה דין מקדיש וגאלו אחר מהקדש ופגע בו יובל בשנה שניה, בשדה אחוזה, בתי ערי חומה ובתי חצרים? (לרב הונא ולרב אושעיא) (לג.)

רעב. כיצד יתכן בית בעיר מוקפת חומה מימות יב"נ ואין לו דין בתי ערי חומה? פרט! (לג:)

רעג. במי נאמר דיני גאולה דערי הלויים, ומנין? (לג:)

רעד. במה נאמר הדין דאין עושין מגרש שדה, שדה מגרש, מגרש עיר, עיר מגרש, ומדוע? (לג:)

רעה. שדה, בתי חצרים, ובתי ערי חומה דלויים, מה הם דיני גאולתן? (לג:)

רעו. האיך שייך שיהא ללווים בתי ערי חומה? (לג:-לד.)

רעז. כהן שהקדיש שדה חרמו, למי מתחלקת? (לד.)

רעח. בהנ"ל, מה ההו"א שיקח לעצמו? (לד.)