שלום,

יתכן לפרש שהכוונה אין למדין ממנה - אין דורשים אותה כלל. והלשון 'כל גזרה שוה' היינו מילות שוות (כמו שפירש בהליכות עולם 'גזרה שווה' - מלים גזורות שוות).

ועוד י"ל שיתכן שיהא בג"ש שאינה מופנה קבלה על דין מסוים ללמוד אותו, ובזה אין צריך מופנה. ומה שאמרו 'אין למדין ממנה' היינו דברים אחרים שלא נתקבלו. כך יתכן לפרש בדברי הריטב"א שבשטמ"ק ב"מ מא סע"ב.

יוסי בן ארזה