אולי כוונת רש"י לפרש ש'סותרין' לאו דווקא סתירה מפורשת, שזה אין הרבה כל כך, וא"צ שלש מאות גרבי שמן לדרשן, אלא הביא דוגמא מהא ד'וחטאתָ' שאינה סתירה מפורשת, וכן שיש עוד הרבה כיו"ב. ואח"כ פירש שבכלל הסתירות גם מה שפורש לעיל בגמרא.

יוסי בן ארזה