לכבוד הגאונים שליט"א תודה רבה על הכל!!

בבא קמא דף קטו.

אבימי בר נאזי חמוה דרבינא הוה מסיק בההוא גברא ארבעה זוזי גנב גלימא אתיא ניהליה אוזפיה ארבעה זוזי אחריני לסוף הוכר הגנב אתא לקמיה דרבינא אמר קמאי גנב ופרע בחובו ולא בעי למיתב ליה ולא מידי הנך ארבעה זוזי אחריני שקול זוזך והדר גלימי מתקיף לה רב כהן ודלמא גלימא בהני זוזי קמאי יהבה ניהליה גנב ופרע בחובו "גנב ופרע בהיקיפו" וארבעה זוזי בתראי הימוני הימניה כי היכי דהימניה מעיקרא איגלגל מילתא מטא לקמיה דרבי אבהו אמר הלכתא כרב כהן

א) אינו מובן כוונת רב כהן בהא דהוסיף "גנב ופרע בהקיפו" דכאן לא מיירי בפרעון הקיפו. וגם רבינא אמר "גנב ופרע בחובו" ותו לא מידי וצע"ק.

שו"ר ברא"ש דל"ג לתיבות אלו ואפשר שט"ס הוא.

ב) רב כהן. יש לעיין בשמו של רב כהן. האם הכוונה שהיה שמו רב, וכהן הוא התואר דהיינו שהוא היה באמת כהן. או דילמא שמו היה כהן ורב הוא התואר לשמו, א"נ שמו היה רב כהן (והיה לו ב' שמות , וזה ראיה דלא כמוש"כ הנודע ביהודה שלא מצינו תנא ואמורא שיש לו ב' שמות, וכבר האריכו בזה) , או דילמא היה לו שם אחרת שלא הוזכר בגמרא וכוונת הגמרא ברב כהן היינו רב אחד שהיה כהן. וצע"ק. ובאמת בדק"ס הביא גירסא "כהנא" אולם מצינו שם זה בירושלמי ויש לעיין בזה.

שם בגמרא: נרשאה גנב ספרא זבניה לפפונאה בתמנן זוזי אזל פפונאה זבניה לבר מחוזאה כו'

וברש"י נרשאה ופפונאה ובני מחוזאה - על שם מקומן נקראו.

וצע"ק דא"כ הול"ל מחוזאה ומדוע הוסיף הגמרא "בר" ולכאורה מבואר מזה שנרשאה ופפונאה הוי שם העצם ורק בר מחוזאה על שם מקומו נקרא. ודוק'

שו"מ בר"י מלוניל שכ"כ ,עיין שם, וברוך שכונתי.