יש חידושים שונים היוצאים מברייתא זו (עי' באריכות באוצר מפרשי התלמוד בבבא מציעא לב.) שהם מיוחדים (או כמעט מיוחד) לציור של השבת אבידה וטומאה. לדוגמא, יש שכתבו שמה שכתב רש"י כאן (ביבמות ו. ד"ה "היטמא") שציור של "היטמא" הוא שאמר האב לבנו היטמא בבית הקברות כדי להשיב אבידה, ולא פירש שאמר לו היטמא סתם, הוא בגלל שסובר רש"י כשיטת הטור שבאביו רשע אינו חייב לכבדו. ורק כשאומר לו ליטמא כדי לעשות מצוה מחדש הפסוק שאין שומעים לו (וזה חידוש מיוחד שאינו מצוי בכל דוגמא).

עוד י"ל דאע"פ שאפשר לתת עוד דוגמאות עם חידושים, אין להם יתרון על טומאה והשבת אבידה.

כל טוב,

יעקב מנטרוז