אברהם יוסף שווארץ שואל:
יש לתמוה לדעת הרמ"א - דרכי משה סי' ט"ו - שרבנן קבעו ששניות הם עריות דרבנן, ואם קידש שניות ופשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר הרי היא מקודשת מדרבנן להשני, א"כ אמאי הוצרכו רבנן לקנוס שניה שלא יהיה כתובה, הרי מדרבנן אינה מקודשת כלל.
אברהם יוסף שווארץ
הכולל משיב:
י"ל כיון דמדאו' מקודשת הרי יש לה כתובה עכ"פ למ"ד כתובה דאו'. ואפילו למ"ד כתובה דרבנן הו"א דכיון דמקודשת מדאו' לא רצו רבנן להקל עליו אלא אדרבה קנסוהו שיתן כתובה, קמ"ל שקנסו אותה שלא יהיה לה, ולא אותו.
יוסי בן ארזה