כשם שהוא מידל בשלו כך הוא מידל בשל עניים

וברש"י לישנא בתרא, פאה. ויל"ע דלכאורה ליכא שום לחיוב פאה קודם קצירה, ולית לה שום קריאת שם או חיוב, וא"כ אמאי אוסר רבי מאיר?

שווארץ

מטרת הדלה הוא לתקן האמצעיים, כדאיתא בר"ש על האי משנה, ואם זה כבר שעת בצירה לכאורה אין להם שום תיקון מחמת האחרים