More Discussions for this daf
1. Getting things through prayer 2. Dovid Hamelech and the Harp 3. The speed of the angels
4. Chamor No'er 5. Shema after Tefilla 6. Bedai
7. Moshe and Pharaoh's astrologers 8. Ge'ulah Samuch la'Tefilah 9. Eliyahu in 4 Flights; Rav Elazar bar Avina
10. The Logic of Rebbi Yehoshua ben Levi 11. Rashi 12. Bushah & Kelimah
13. Verse proving David was not embarrassed 14. Ashrei 15. Rashi
16. Saying Shema before Shemoneh Esreh 17. Lulei 18. "Lulei"
19. Unneccessary repetition 20. Semichat Ge'ulah l'Tefilah 21. Interpretation of "BeShachbecha"
22. בחצות הלילה 23. King David dealing with Halachic issues
דיונים על הדף - ברכות ד

אבי שואל:

לכבוד חברי הכולל שליט"א,

אחדשו"ט,

בגמ' שהקב"ה אמר למשה "בחצות הלילה," אבל משה אמר לפרעה "כחצות" משום חשש שהאיצטגנינים ימצאו מקום לכפור בכח הקב"ה כביכול. וקשה לי למה אינו נמנה בין הדברים ששינה משה מדעתו.

בכבוד,

אברהם

בלטימור, ארה"ב

הכולל משיב:

נראה שאין סתירה בין הגמרא בברכות ד. לגמרא יבמות סב. שלשה דברים עשה משה מדעתו וזה מכמה טעמים -

א) ביבמות סב. מדובר בשלשה מעשים שמשה רבינו עשה לשנות את ההלכה כי לפרוש מן האשה פירושו למנוע ממנה מצות עונה שזו מצוה דאורייתא, ולשבור הלוחות הוא ודאי ביזיון גדול לספר תורה, וכשהוסיף יום אחד מדעתו בזה הפריש את הבעלים מנשותיהם ליום נוסף וגרם ביטול פרו ורבו מכל עם ישראל ליום אחד, מה שאין כן כשמשה אמר כחצות במקום בחצות הוא רק שינה בדיבור ולא עשה מעשה.

ב) מה שמשה אמר כחצות במקום כחצות עשה מסברא כדי שלא יאמרו האיצטגנינים שמשה טעה, והרי לפעמים מותר לשנות בדיבור, עיין בבא מציעא סוף כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במילייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא. ובתוספות שם ד"ה בפוריא כתבו שמותר לשנות כדי שלא יתגנה וזה דומה למה שכתוב בברכות ד. שכדי שלא תתבדה ותאחז מותר לשנות.

ג) ובאמת נראה שמה שמשה אמר בכלל אינו נקרא שינוי בדיבור כי אדרבה הטעות והשינוי מן האמת זה מצד האיצטגנינים כי בודאי הקב"ה הכה את הבכורות ממש בחצי הלילה אבל אולי הם יטעו ויגידו בשקר שאינו חצות הלילה ממש. א"כ אם משה יגיד בחצות זה דבר שהמצרים בכלל לא יכולים להבין, משא"כ אם אומר כחצות הרי מדבר כלשונם שאינם יודעים לכוין השעה בדיוק.

ד) בסיכום במה שמשה אמר כחצות עשה דבר של פיקחות ואולי גם אדם שאינו בדרגה של משה היה יכול לעשות כזה דבר מה שאין כן שלשת הדברים שמשה עשה מדעתו ביבמות סב. זה ודאי היה צריך רוח הקודש, ורק משה ידע לעשות זה.

כל טוב

דוד בלום