1.
אברהם יוסף שווארץ שואל:
לדעת הרמב"ם שהמשכיר קונה בחצר המושכרת, איך זה מועיל "ואם היה פיקח שוכר את מקומו", והרי המשכיר קונה ולא השוכר?
2.
הכולל משיב:
פירשו אחרונים (עש"ך וקצוה"ח חו"מ שיג,א; נתיה"מ פתיחה ר; חדושי הנצי"ב) שהואיל ודעת אחרת מקנה לשוכר, לכן קונה. ועוד, שעל דעת כן שכר, כדי לקנות לו חפץ על ידי החצר.
יוסי בן ארזה