א) רציתי להציע ביאור ע"פ מצפה איתן קידושין יט. דמוכח ביבמות מ"ז דרוב קטנים קאמר רבה שאין מולידין אבל רבה מודה דמ"מ לפעמים קטן מוליד, וכ"מ בתורת חיים סנהדרין, עיי"ש. ומשמע שרבה ס"ל שזה דבר רחוק שקטן מוליד, אבל מ"מ משכחת לפעמים, משא"כ רב חסדא ס"ל שהוא דבר רגיל שקטן מוליד.

ב) ועי' חי' רמב"ן ריש פ' אלו טריפות שתמה איך נחלקו חכמי ישראל אם טריפה חיה או אינה חיה, ותירץ שבאמת חז"ל עשו הרבה בדיקות וראו שאין הבהמה חיה י"ב חודש ומ"מ מי שראיית חכמתו או קבלתו נותנת לו שהיא חיה אינו חוזר בו כי הוא טוען שכל פעם הבהמה מתה במקרה, עיי"ש. והביא הרמב"ן גם מירושלמי תרומות וז"ל אלא בעיקר בדיקתה פליגי.

ג) ולפ"ז י"ל שזה דומה לפלוגתת רבה ורב חסדא שרבה אומר לרב חסדא שאע"פ שהוא טוען שהרבה קטנים מולידין באמת רב חסדא לא רואה שע"פ רוב האב יש לו שתי שערות, רק שהם שערות קטנות ולא כ"כ ניכרות, ועוד טענות למה רב חסדא חושב שהאב קטן ובאמת ע"פ הלכה הוא גדול כבר.