אהרן ברכה שואל:
שלום וברכה עלכם.
שאלה יסודית על כל הענין של שור הנסקל.
אני יודע שזו גזרת הכתוב אולם אין אני מבין בכלל הטעם (לא שבדברים אחרים אני מבין אולם לשאל (מידי פעם) שואלין) למה השור המועד שהרג דנין אותו במיתה הקשה ביותר שבאדם שהיא סקילה. ועוד דרך אגב האם גם הוא אחרי שסוקלים אותו שמים אותו "על העץ" או דלמא רק באדם. ומ"מ למה ומה מקורות לדברים אלו.
שכמ"ה
שבוע טוב ומברוך
הקטן אהרן ברכה הי"ו, מילן יע"א, איטליא
הכולל משיב:
יתכן שדוקא משום שהסקילה היא מיתה חמורה, באה על מעשה חמור כזה של הריגת אדם, רק באדם עצמו התורה הקילה על ענשו, משא"כ בשור אין סיבה להקל.
דין תליה נאמר רק באדם, אבל בשור אין כתוב אלא 'יסקל'.
י. בן ארזה