באמת בארמית אפיק פי' הוציא ועייל פי' הכניס, ואין הכרח שהוציא פי' זרע והכניס פי' ליקט. רק שבדף לו. רש"י הוכרח לפרש כן כי ברור שהכונה שלא ליקט יותר ממה שזרע ולכן לא הוי חזקה, ומאחר שהגמ' הקדימה אפיק לכן צ"ל שאפיק פי' זרע כי קודם זורעים ואח"כ מלקטים.

אמנם מכיון שעצם המילים "אפיק" ו"עייל" אין הכרח מה מתפרש על זריעה ומה מתפרש על לקיטה, לכן רש"י בדף לג: יכול לפרש ש"עייל" פי' הכניס דהיינו הזרע שהכניס לשדה ו"אפיק" פי' הוציא דהיינו מה שהוציא מן השדה.