נלענ"ד לתרץ ע"פ פסחים מט: לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם, ע"כ. הרי שמצוה להוציא הרבה כסף כדי להכנס למשפחה של תלמידי חכמים. ועי' כתובות קיא: כל המשיא בתו לת"ח וגו' והמהנה ת"ח מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה, עיי"ש, וכן מובא ברמב"ם הל' איסורי ביאה פכ"א הל"ב ישיא בתו לתלמיד חכם. ועי' ב"ב קט: לעולם ידבק אדם בטובים, ובעין משפט שם גם ציין לרמב"ם הנ"ל.

וא"כ לכאו' כשאדם משיא בתו לצורבא מרבנן ומבטיח לו הרבה כסף כיד ה' הטובה עליו וכצוואת חז"ל (ובזמננו למשל מתחחיב לקנות דירה עבור חתנו וגו') ודאי היה מקום לומר שאם השווער קונה דירה לחתנו קצת רחוק לומר שיטיל על החתן השכר המועט של שטרי אירוסין, קמ"ל הגמ' כאן שאעפ"כ החתן נותן השכר.