בתוס' ד"ה חוץ לא הבנתי כ"כ כל העינין של הגאולה שסמוכה להלל שמובא מפ"ק דברכות בירושלמי. ולא ידוע בדיוק איפו. ועוד דלא ברור כ"כ על מה מדובר דאם זו ברכת אשר גאלנו ה"ה קודם כוס ב'. וצב"א.

שכמ"ה

Haqatan Aharon Braha HY"V, Milan, Italy

הירושלמי נמצא בפ"א סוף ה"ה. ושאלת הירושלמי (כדמובא בתוס') היא שלמה ברכת אשר גאלנו בליל הסדר פותחת בברוך, הלא היא סמוכה לברכת ההלל. פירוש, ר' ירמי' סבר שאומרים ברכת לקרוא את ההלל על הפרקים לפני ברכת אשר גאלנו (כך פירש בעל החרדים בירושלמי שם), ולכן לכאורה אין אנו צריכים לפתוח אשר גאלנו בברכה? מתרצת הגמרא שמכיון שהיו אומרים אותו לפעמים בביהכ"נ ולא בליל הסדר, קבעו שיהי' אשר גאלנו תמיד בברכה כדי שיהי' בברכה אפילו בזמן שאינה סמוכה.

כל טוב,

יעקב מנטרוז