אולי יש לפרש ע"פ תוס' לקמן קמג: (ד"ה שהיו) עפ"י הגמ' ברכות ז: אל תקרי שמות אלא שמות. ובגמ' ברכות שם למדו מזה דשמא גרים פי' שהשם מורה על הפנימיות של האדם או גם של בעל חי, וא"כ י"ל שרש"י מרמז שהשם כרשא מלמד לנו על המהות של דג זה. והנה כתוב בבראשית ב:כ ויקרא האדם שמות לכל הבהמה וגו' וא"כ מסתמא גם קרא שם לכרשא ולכן מחכמתו של אדם הראשון אם נשכיל נוכל לדעת הטבע של הכרשא.