נלע"ד ששייך לומר על זה אטו כי רוכלא ליחשיב וליזיל [עי' גיטין ריש לג.] כי הרשב"ם ותוס' אינם זקוקים לספור כל הדוגמאות שנזכרו במתנ'. ויש גם להעיר שבתוס' כתבו כגון נותן מתנה ואחין שחלקו, וממ"ש כגון משמע שלא מנו כל הדינים. וגם בנמוק"י כתב דאחין שחלקו ונותן וכו' וממ"ש וכו', משמע שבא לרבות מחזיק בנכסי הגר אלא שאין צורך לפרט הכל.