גור אריה: קשה ש"ויחל" מיותר? אלא שעשה עצמו חולין.

רא"ם: אם כוונת הרמב"ן ל'אישות' כלשון חכמים [מענין קידושין ונישואין], לא מצאנו זאת אלא במקום שכתוב 'אשה' ולא כשכתוב 'איש'? ואם כוונתו שהוא איש לאשתו כשם שהיא אשה לבעלה, אין לומר כך כי האשה קנויה לבעלה ולא להפך? ועל כרחך ש"איש נעמי" פירושו בעל נעמי, [וכאן פרושו אדוני האדמה].

גור אריה: אע"פ שאין האיש קנוי לאשה אפשר לומר 'איש של נעמי' כי היא קנויה לו, אלא שהיה קשה לרש"י ש'איש' נופל על הזכר כשלעצמו ולא בבחינה שהוא מצטרף אל האשה? ולכן פירש ש'איש' מלשון 'בעל'.