גור אריה: כאן הוא עוד לא עבד ע"ז אלא רק למד את דרכה.

גור אריה: שניהם פטורים לגמרי ממעשר, ואפי' מדרבנן.

גור אריה: תבן ומלח אינם אוכל כשלעצמם- התבן שומר לפרי והמלח נותן טעם באוכל, ולכן לא מעשרים אותם. עשיו טען שכיוון שנהנים מהם יש לעשרם ושאל "היאך מעשרין".

גור אריה: התבן לא עומד לעצמו- הוא שומר לפרי ואין לו טעם, והמלח הפכו- מחמת רוב הטעם שבו הוא לא עומד לעצמו אלא בא לתת טעם לאחרים, והתורה חייבה את האדם לתת מעשר מכל מה שנתן לו ה'- ולא ממה שנברא לצורך אחרים. עשיו טען ברמאותו שאעפ"כ אין לפוטרם לגמרי כי הם מאת ה', ולכן שאל איך מעשרים אותם.

גור אריה: 'איש האדמה' משמעו שהוא עובד באדמה, אבל "איש שדה" פרושו שהוא אדם בטל.

גור אריה: 'איש' מורה על פעולה ולא על העדר פעולה, ואילו "איש שדה" פרושו אדם בטל, ולכן פירש רש"י שהוא היה צד בקשתו [וזו עשייה של בטלה].

גור אריה: שאלה ראוי לשאול דוקא את הגדול, אבל לימוד- ילמד ממי שליבו חפץ ואפילו מהקטן.