גור אריה: "והנה" משמעו דבר המוכן לכך, ומכיוון שלא נודע מתי הוכן, פירש רש"י שהיה זה מששת ימי בראשית.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"א עמ' קו, ד"ה ודע כי, ראש השנה דף טז.): יצחק היה ראוי להיות נעקד והאיל הזה היה תמורתו, ולכן היה זה איל מיוחס. ¹

מהר"ל (דרך חיים פ"ה סוף מ"ו, עמ' רל"ט): באותו זמן נגזר על בריאתו [אבל הוא טרם יצא מהכח אל הפועל].

גור אריה: לא כתוב 'איל אחוז' (בלשון עבר) אלא "איל...נאחז" (בלשון נפעל)- ע"י אחר האוחזו, והיה זה ע"י השטן.