גור אריה: לא כתוב 'ואת הילד נתן לה' אלא "ואת הילד" בסתם, ולכן זה הולך על "שם על שכמה".

גור אריה (לעיל, פסוק ט): אין לדמות את הדורות הראשונים אלינו.

גור אריה: אפשר שלא ממש נשאה אותו על שכמה אלא הכוונה שהוצרכה לסעוד אותו.

רא"ם: לא היה חולי בידי שמים אבל ישמעאל חלה ע"י עין הרע שזה כחולי הבא ע"י אדם (בדומה להכאה בחרב), וזה היה קודם יעקב.

גור אריה: לא הייתה חולשה לפני יעקב אבל היה צער וכאב של חולי, וזה בדוגמת שני גיבורים הנלחמים ואין אחד שמנוצח ומכל מקום יש לו צער מהשני, אבל אחר יעקב הייתה חולשה מחמת המזג המתנגד, וזה בדוגמת שני גיבורים שאחד מהם מנוצח. עיי"ש. ¹

גור אריה: לא מתרפאים בראיה אחת אלא צריך להמשיך לראות את המרגלית עד הרפואה, וישמעאל פירש כעת מאברהם.

גור אריה: אם ה' גילה את עיניה והעלה לה באר, ק"ו שהמלאך היה מורה לה את הדרך שלא תטעה? אלא שחזרה לגילולי בית אביה.