גור אריה: "ויצג" פרושו דבר העומד בלי סמיכה של דבר אחר, ובכדי שהמקלות יוכלו לעמוד מעצמם צריך לתחוב אותם.

גור אריה: 'רהט' הוא מלשון 'מרוצה'.

גור אריה: הפסוק ממשיך "בשקתות המים"- מלשון משקה, ולכן פירש רש"י- 'במרוצת המים', ואיזה מרוצת מים? 'העשויות להשקות הצאן'.

: גור אריה: בפשטות נראה ש"אשר תבאןָ" הוא המשך ל"שִקתות המים" [וזה חלק מתיאור שִקתות המים] וקשה א"כ שלא נכון לתלות בביאת הצאן אלא לכתוב 'בשִקתות המים אשר מהם הצאן שותים'? לכן פירש רש"י שזה הולך על תחילת הפסוק- "ויצג את המקלות...אשר תבאןָ הצאן לשתות" ובשעת ביאתן היו נרתעות לאחוריהן כמי שבא פתאום אל מראה משונה [כמפורש בהמשך דברי רש"י] ולכן תלה הכתוב בביאת הצאן.

גור אריה: המים עצמם לא מחממים את הבהמה ולכן פירש שהבהמה נרתעת וכו'.

: גור אריה: קשה שדי היה לכתוב 'ויחמנה הצאן בבואן אל המקלות' ולא לכתוב "בבואן לשתות"? ולכן פירש שהמים נעשו זרע במעיהן._