שאלות על רש"י

1)

רש"י: מילואים...ונותנין האבן שם למלאות הגומא: רמב"ן: לא נראה שיקרא להם עכשיו אבני מילואים על שם שעתיד לצוות למלאות בהם את הגומות של המשבצות?

1.

רמב"ן: אם ישימו את האבן בגומא היא תסתיר את יופיה, ולכן עושים 'משבצת' שהיא מושב כמדת האבן, וממנה יוצאים שלוש שיניים שיאחזו את האבן ותֵראה האבן מכל צד, ו'משבצת' 1 מלשון תפיסה ואחיזה. 2

2.

גור אריה: נקראו 'מילואים' על שם העתיד, להודיע להם שיביאו אבנים בגודל המתאים (כפי שנתבאר בפסוק הקודם על "שמן למאור".) 3

3.

גור אריה: נקראו 'אבני מילואים' כי האבן משלימה את התכשיט ולכן תרגם אונקלוס "אבני אשלמותא". 4


1

כן פירש הרמב"ן ע"פ אונקלוס, ועי' ברא"ם שפירש את אונקלוס באופן אחר.

2

ו"מילואים" משמעו אחר (כדלקמן שאלה 3)- מכאן למדנו שצריך אבנים שלמות כגון חלוקי נחל, ואילו אבני גזית פסולות.

3

אכן הגור אריה מקשה שגם את הפסוק דלקמן (שמות 28:17) "ומלאת בו מילואת אבן" פירש רש"י שהם נקראו כך על שם שהם ממלאים את המשבצות, לכאורה היה צריך להקדים לצוות על עשיית המשבצות? לכן יותר נראה שנקראו 'מילואים' כי הם ממלאים שטח החושן מהאבנים. ע"ע בשאלה הבאה מה שיבאר הגור אריה לפי זה.

4

ע"ע בשאלה הבאה מה שביאר הגור אריה לפי זה.

2)

רש"י: מילואים...ונותנין האבן שם למלאות הגומא: רמב"ן: גם אבני השוהם היו מסובבות במשבצות זהב ולא נקראו מילואים?

1.

גור אריה: באבנים הללו נצטוו שימלאו את הגומות ויהיו הגומות כמידת האבן ולא תבלוט האבן החוצה ולכן הם נקראו 'מילואים', מה שאין כן באבני השוהם. 1


1

ולאמור בשאלה הקודמת (תשובה 2 בהערה) אבני המילואים מילאו את החושן [בשונה מדברי רש"י שהם מילאו את המשבצות] לעומת אבני השוהם שלא מילאו את האפוד ולכן אינם 'אבני מילואים'. וכן למובא שם בתשובה 3 החושן היה תכשיט והאבנים ממלאים ומשלימים את התכשיט, אבל האפוד לא היה תכשיט אלא לבוש, ולכן אבני השוהם לא השלימו אותו ולא נקראו 'מילואים'.

3)

רש"י: מילואים...ונותנין האבן שם למלאות הגומא: רמב"ן: בגמ' (סוטה דף מח ב) למדו מ"במלואותם" שעל האבנים להיות שלמות ואסור לסרוט אותם באיזמל?

1.

גור אריה: "במלואותם" (שמות 28:20) מיותר כי כבר כתוב (שם 28:17) "ומלאת בו מילואת אבן" ולכן דרשו חז"ל שיהיו שלמים ואסור לסרוט אותם.

4)

רש"י: מילואים...ונותנין האבן שם למלאות הגומא: רמב"ן: שתי שרשרות זהב התחובות בטבעות החושן היו תקועות במשבצות של כתפות האפוד, ואם המשבצות הן מושב לאבנים, איך יתקעו בהן שרשרות- ומה ישמשו הגומות שבהן?

1.

גור אריה: כשם שיכול לקבוע אבן בגומא, כך יכול לקבוע את ראשי השרשרות בגומא שיהיו תקועים שם. 1


1

הרמב"ן לשיטתו (דלעיל שאלה 1) כתב שהמשבצות הם מזלגות, ונקבי השרשרות נכנסו בהם.

ספר: פרק: פסוק:
חודש: יום: שנה:
חודש: יום: שנה:

KIH Logo
כולל עיון הדף
הקדשות ותרומות • תגובות מקוראים • רשימות דוא"ל • חומר על כל התלמוד והמשנה • שאל את הכולל • קישורים ללומדי התלמוד • לוח למחזור הנוכחי • לוחות ללימודים יומיים אחרים