גור אריה: קשה היה לרש"י למה כתוב "שם האחד פישון...ושם הנהר השני גיחון" ולא כתוב 'האחד פישון והשני גיחון', לכן פירש שהם נכתבו לדרשה.

גור אריה: משה כתב את התורה כפי שהיה בשעת מעשה [ולא כסיפור דברים שארעו בעבר], שהרי התורה לא פותחת ב'אלה דברי משה, בראשית ברא', ועל כרחך שהמקרא נכתב על שם העתיד.

גור אריה: אין טעם לקרוא אדם על שם המדינה, שהרי אנשים רבים יש שם, אלא המדינה נקראת על שם מי שבנה אותה.

גור אריה: על אשור וכוש יש הוכחות שהם נקראו על שם אשור וכוש הידועים לנו (עיי"ש), אבל חוילה- אולי אין זה על שם האדם הידוע לנו ששמו חוילה.

רא"ם: רש"י פירש את הת' של 'קדמת' שהיא ת' הסמיכות והיא כמו ה' בסוף תיבה הבאה במקום ל' בתחילתה. ¹

גור אריה: כוונת רש"י שלא תפרש את הפסוק 'ממזרח לאשור' [והפסוק בא לציין את מקום הנהר ביחס לאשור] שהרי לא כתוב 'ההולך מקדם אשור', אלא הנהר הולך ב'קדמת אשור' דהיינו במזרחו של אשור. ²

גור אריה: אם הוא היה הגדול שבנהרות, צריך היה לכותבו ראשון, ולכן צ"ל שהוא החשוב.