1)
מה ענין הדינים המנויים כאן בפסוק (שה, תמים, זכר, מכבשים ועיזים)?
1.
עי' לעיל 12:3:9:1.
שאלות על רש"י
2)
רש"י: תמים - בלא מום: למה לא נלמד מכאן שצריך להיות שה לגמרי- להוציא מקצת שה, כגון הבא מחיה ועז?
1.
גור אריה: כלאים אינם קרבים על המזבח ולזה לא צריך את הפסוק כאן.
3)
רש"י: כל שנתו קרוי בן שנה: במכילתא כתוב- אין לי אלא בן שנה, כל שנתו מנין?...קל וחומר וכו', משמע שצריך דרשה בשביל להכשיר כל שנתו?
