מהר"ל (חידושי אגדות ח"ג עמ' רנט ד"ה לג' כתות, ולהלן עמ' רס ד"ה ויש לך, סנהדרין דף קט.): דור הפלגה חלקו על יחידו של עולם ולכן אמרו 'נהיה כאחד פן נפוץ' ובזה רצו לקחת לעצמם את האחדות הראויה רק לקב"ה, ולכן עשיית המגדל היא עשיית אלוהות, וזהו "ונעשה לנו שם" במקום להתבטל לפני ה'. ולא רצו לעלות בעצמם במגדל, אלא סברו שהאדם חסר מפני שהוא בתחתונים, וכאשר הם עם אחד יש להם התעלות לעליונים ע"י המגדל שראשו בשמים. ¹

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ג עמ' רנט ד"ה לג' כתות, ולהלן עמ' רס ד"ה ויש לך, סנהדרין דף קט.): כת ראשונה רצתה רק לעלות- כלומר לקנות חשיבות ומעלה, ונענשו בכך שנפוצו ובטלה חשיבותם ו'שמם'. כת שניה רצתה לעשות מלחמה ולבטל את גזירותיו ע"י שהם מתאחדים ועולים לעליונים כי האחדות שלהם היא נגד אחדות ה', וענשם היה שנעשו קופים ושדים כי משום חביבותו נברא האדם ב'צלם אלוקים' ומלחמתם היא הפך החביבות, והצלם הוא שמקשר את האדם לעליונים. ¹ כת שלישית רצתה לצאת מהקב"ה ע"י המגדל, כי הארץ ניתנה לבני אדם להיות שם שפלים תחת יד ה' וחשיבות המגדל היא הפך זה, וזו ע"ז. וה' בלל שפתם כי הם רצו להתאחד ולפרוש מה' שהוא אחד, אך לא ראויה להם האחדות כאשר אין להם א-ל אחד. עיי"ש.