hebrew
1)

"Tzohar" means "light." How exactly did Noach illuminate the Ark?

1.

Rashi #1: Noach lit up the Ark by means of a window.

2.

Rashi #2, Targum Yonasan: He used a precious stone. 1


1

According to Targum Yonasan, he specially went to the River Pishon (where precious stones were to be found, see Bereishis 2:12) to fetch it.

2)

Rashi writes: "'Tzohar' means 'window,' or alternatively, 'a precious stone for illumination.'" What is the difference of opinion between the two explanations?

1.

Gur Aryeh: The second approach says that had the Torah meant "window," it would have used the term "Chalon." According to the first explanation, this type of window is called "Tzohar" because it is meant for illumination (rather than for letting objects in and out, or for ventilation). Noach was to determine the window's size and location in accordance with this function.

3)

Rashi writes: "... a precious stone for illumination." Why didn't Noach take a lamp? Additionally, later on (8:6), the Torah tells us that there was a window on the Teivah; why was that not sufficient for illumination?

1.

Gur Aryeh: The Teivah was constructed to be parallel to the world as a whole. Therefore, it had three levels, representing the three realms of Creation. The precious stones represented the world's luminaries. 1


1

We learn from here that the Teivah was not merely a means of salvation. Rather, while the world was being destroyed, HaSh-m gave Noach a virtual world to live in, including sources of light. Refer to 6:15:1.1:1 (EK).

4)

What is he meaning of, "you shall finish it to one Amah from above"?

1.

Rashi: The Ark narrowed to one Amah 1 on top, lest water collect on top, causing the Ark to sink. 2

2.

Hadar Zekenim, Riva: The Tzohar narrowed to one Amah on top. The Ark as a whole, however, narrowed to one finger-width on top, as we would expect. If it was an Amah, water would collect on top!

3.

Da'as Zekenim: The Tzohar came to within one Amah of the top of the Ark.


1

Refer to 6:16:2.1:1.

2

Refer to 6:16:3:1.

5)

Rashi writes: "... the Teivah's covering... narrowed to one Amah at the top." Does this refer to the length or the width?

1.

Mizrachi: The length was one Amah at the top, and the width was one Tefach. Thus, the top of the cover was in the same proportion as the Teivah itself


1

Gur Aryeh: One Tefach is the minimum possible covering from a Halachic perspective. If the width was one Tefach, the length in proportion had to be one Amah.

6)

Why did the entrance have to be at the side of the Ark?

1.

Rashi: To prevent the water from seeping into the Ark. 1


1

Gur Aryeh: This must be the reason that the Teivah was constructed differently than most boats, in which the entrance is from the top.

7)

What purpose did the three floors serve?

1.

Rashi: The top floor served as the living-quarters of Noach and his family, the middle floor for the animals, and the bottom-floor for waste-disposal. 1

2.

Targum Yonasan: Noach built the stalls for the animals - the number of which he goes into in detail, 2 on all three floors. The family's living -quarters and waste disposal areas are not specified. 3


1

Gur Aryeh: The Pasuk could have sufficed to write, "make three levels." The verse in fact states, "make lower, second and third levels," which implies that each had a designated function.

2

According to the commentary 'Na'ar Yonasan,' the Ark contained well over a thousand stalls, plus ten rooms to store the food.

3

Although it is not clear that this is what Targum Yonasan holds, the implication is that he does.

8)

Rashi writes: "The upper level was for man, the middle for the animals, and the bottom-floor for waste-disposal." Is there a reason for a specific order?

1.

Gur Aryeh: While our text in the Gemara has the same order as Rashi, Gur Aryeh cites Midrashim according to which the middle level was designated for man. This would give them maximum protection both from the turbulent waters below and from the rain above. The Midrashim further differ based on whether the top or the bottom level would be more comfortable for the animals.

9)

What purpose did the three floors serve?

1.

Rashi: The top floor served as the living-quarters of No'ach and his family, the middle floor for the animals and the bottom-floor for waste-disposal.

2.

Targum Yonasan: No'ach built the stalls for the animals - the number of which he goes into in detail 1 , on all three floors. The family's living -quarters and waste disposal areas are not specified. 2


1

According to the commentary 'Na'ar Yonasan', the ark contained well over a thousand stalls, plus ten rooms to store the food.

2

Although it is not clear that this is what Targum Yonasan holds, the implication is that he does.

10)

רש"י: חלון, ויש אומרים אבן טובה: במה נחלקו הפרושים?

1.

גור אריה: לפרוש השני קשה שהיה צריך לכתוב במפורש חלון? אלא הכוונה לאבן טובה. לפרוש הראשון חלון זה נקרא צוהר כי היה עשוי לאורה ולא להכניס ולהוציא, ולכן היה עליו לעשותו בגודל ובמקום המתאימים להאיר.

11)

רש"י: ויש אומרים אבן טובה: למה לא לקח נר? ולמה לא היה די בחלון שהייה לתיבה?

1.

גור אריה: התיבה הייתה דומה לכלל העולם, ולכן היו בה שלוש קומות כנגד ג' עולמות שיש בבריאה, ולכן גם קבע בה אבנים טובות כדוגמת המאורות. 1


1

למדנו מדבריו שהתיבה לא הייתה סתם אמצעי להינצל, אלא בשעת חורבן העולם נתן ה' לנח מקום חליפי שהוא דוגמת העולם, ולכן היו בה גם מאורות. ועי' בפסוק הקודם מה שהובא מהמהר"ל לגבי טעם מידות התיבה.

12)

רש"י: קצר מלמעלה ועומד על אמה: לא מפורש האם אורך התיבה מלמעלה היה אמה או רוחב התיבה?

1.

רא"ם: כשם שמלמטה היה הרוחב שישית מהאורך, כך מלמעלה, נמצא שאורך התיבה היה אמה ורוחבה טפח, כדי שיהיה השטח קטן ולא יוכלו המים להיכנס שם.

13)

למה ניצטוה לעשות דוקא אמה?

1.

גור אריה: אם האורך אמה הרוחב הוא טפח [כמבואר בשאלה הקודמת], וצריך שיהיה הרוחב טפח כי בפחות מכך אין דין אוהל, והתיבה שימשה כאוהל.

14)

רש"י: בצדה...שלא יפלו הגשמים בה: מנין לרש"י שזהו הטעם?

1.

גור אריה: אם לא כך, היה צריך לעשות את פתח התיבה מלמעלה כנהוג בשאר מקומות.

15)

רש"י: עליונים לאדם וכו': מנין שיש יעוד שונה לכל קומה?

1.

גור אריה: מלשון הכתוב משמע שלכל קומה מדריגה שונה, שאם לא כך- צריך היה לכתוב 'שלוש עליות תעשה'.

16)

רש"י: עליונים לאדם וכו': למה כך היה הסדר?

1.

גור אריה: אמנם בגמ' כתוב כרש"י, אבל בילקוט הגירסה שתחתיים לבהמה, אמצעי לאדם ועליונים לזבל, וגם במדרש מבואר שהאדם והבהמות הטהורות היו באמצע, ונחלקו האם התחתיים לבהמה טמאה והעליונים לזבל או להפך. טעם הדבר שהאדם באמצע, כי למטה יש לחות ולמעלה יש את שטף המים והאמצעי שמור יותר. ונחלקו במדרש מה היה עדיף לבהמה, הלחות שלמטה או רעש שטף המים שלמעלה. עיי"ש.

17)

רש"י: עליונים לאדם וכו': למה דוקא שלוש קומות?

1.

גור אריה (לעיל,טז): התיבה הייתה דומה לכלל העולם, ולכן היו בה שלוש קומות כנגד ג' עולמות שיש בבריאה. 1

2.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קס ד"ה ויש לפרש, נדה דף לא.): יש באדם ג' בחינות, חומר, צורה המוטבעת בחומר ונשמה נבדלת. כנגד זה לעובר יש ג' מדורים [כמבואר בגמ' בנדה] וכן נח היה בלוע בתיבה כעובר בבטן אמו והיו לו 3 מדורים: הזבל הוא חומר בלבד, בעלי החיים יש להם צורה המוטבעת בחומר, והאדם יש לו נשמה הנבדלת מהחומר.


1

נראה מהגור אריה שם שהתיבה לא הייתה רק אמצעי להנצל, אלא יצירה של עולם במקום העולם שנחרב, עיי"ש.

Sefer: Perek: Pasuk:
Month: Day: Year:
Month: Day: Year:

KIH Logo
D.A.F. Home Page
Sponsorships & Donations Readers' Feedback Mailing Lists Talmud Archives Ask the Kollel Dafyomi Weblinks Dafyomi Calendar Other Yomi calendars