א. מה הם ד' אבות נזיקין, ומדוע א"א ללמדם זה מזה? (ב.)

ב. תולדות דשבת, האם הם כיוצא בהן, ומדוע נקראים תולדות? (ב.)

ג. תולדות דטומאות, האם הם כיוצא בהן, ומדוע נקראים תולדות? (ב.-:)

ד. תולדות דנזקין, האם הם כיוצא בהן? (ב:)

ה. קרן תלושה ומחוברת, מנ"ל? (ב:)

ו. מה הם תולדות הקרן, ומדוע הוו כקרן? (ב:)

ז. מדוע בשור שנגח אדם כ' "כי יגח", ובשנגח שור כ' "כי יגוף"? (ב:)

ח. שן ורגל היכן כתיבי, ומנ"ל דזה שן ורגל? (ב:)

ט. לולי הילפותא דהם שן ורגל, מה היינו אומרים? (ג.)

י. שן דלא מכליא קרנא ורגל דאזלה ממילא, מנ"ל? (ג.)

יא. מה הם תולדות דשן ורגל, בומה דומין לאב? (ג.)

יב. בור ט', האם הוי תולדה, ומדוע? (ג.)

יג. אבנו סכינו ומשאו, מתי הם תולדה דבור, שור או אש, ומדוע? (ג.-:)

יד. מהו אב דאדם (2), ומהו תולדתו? (ג:)

טו. איזה תולדה לאו כיוצ"ב ולענין מה היא תולדה של האב? (ג:)

טז. מהו מבעה (2), מנ"ל, מדוע כל מ"ד לא אומר כהשני? (ג:)

יז. מהו שור לב' המ"ד הנ"ל (פרט גם להו"א)? ומהו לא ראי לכל מ"ד? (ג:-ד.)

יח. עבד ואמה שהזיקו האם האדון חייב, ומדוע? (ד.)

יט. היכן קתני קרן לשמואל, ומדוע לא נכתב להדיא במתני'? (ד.)

כ. היכן קתני אדם לשמואל? ומדוע תני לרב ב' פעמים אדם? (ד.)

כא. הצד השוה שבהן שדרכן להזיק, במה שור ואדם דרכן להזיק? (ד.)

כב. מדוע היה צד לומר שמבעה זה אש, או מים ומדוע ל"א הכי? (ד:)

כג. מה הם האבות דתני ר' אשעיא, ומדוע לא תנן במתני' (2)? (ד:)

כד. מה הם האבות שהוסיף ר"ח מדוע לא שנאן ר"א? (ד:)

כה. מדוע ר"א לא תני: גנב וגזלן, עדים זוממין, שור דאזיק אדם, אונס מפתה ומוצש"ר, מטמא מדמע ומנסך? (ד:-ה.)

כו. מדוע תנא דידן דר"א ור"ח תנא מנינא? (ה.)

כז. האם יש תולדות לר"א ור"ח, ומדוע נקראו אבות? (ה.)

כח. היאך ילפינן כולהו מבור וחד מהנך? (ה:)

כט. האם היה אפשר ללמוד קרן מהנ"ל? (ה:)

ל. למאי הלכתא כתבינהו רחמנא? (ה:)

לא. הצד השוה שבהן לאתויי מאי? (4) פרט המקרים! (ו.-:)

לב. מאיזה צד השוה לומדים אסו"מ שהניחן בראש גגו? (ו.)

לג. מאיזה צד השוה לומדים בור המתגלגל? (ו.)

לד. מאיזה צד השוה לומדים פותקין ביבותיהן? (ו.-:)

לה. מאיזה צד השוה לומדים כותל ואילן שנפלו לרה"ר והזיקו, אחר זמן שנתנו לו לקוץ? (ו:)

לו. מנין שתנא דידן ירושלמי? (ו:)

לז. במה נחלקו ר"י ור"ע גבי עידית לר' אידי בר אבין (ו:)

לח. במה נח' ר' ישמעאל ור"ע לר' אחר בר יעקב ומנ"ל לכל תנא את דינו? (ו:)

לט. במה נחלקו בהקדש, להו"א ולמסקנא? (ו:-ז.)

מ. מנ"ל דנחלקו אי בדניזק שיימינן? (ז.)

מא. כיצד מיישבת הגמ' הסתירה בין "מיטב" ל"ישיב" להו"א ולמסקנה? (ז.-:, ט.)

מב. מדוע נדחו תירוצי הגמ' להו"א (3)? (ז.-:)

מג. הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים, ואינו מוצא למוכרן, מאכלילין אותו מעשר עני עד מחצה, באר היטב את ד' הברייתא! (2- רש"י) (ז.-:)

מד. בניזקין, בעל חוב וכתובת אשה, האם יכול לומר לו אי שקלת כדינך שקול, ואי לאו שקול כיוקרא דלקמיה? (ז:)

מה. בשל מי שמין, לר"ע ולר"י? (ז:)

מו. כיצד מיישבת הגמ' הסתירה בין ב' הברייתות דבחד תני בע"ח בבינונית וחד תני בזיבורית (4)? (ז:-ח.)

מז. מכר לא' או לג' בנ"א, בב"א ובזא"ז, מה דינו, ומדוע? (ח.-:)

מח. כשלקח עידית באחרונה, ממה יקבלו, ביתמי ולא ביתמי? (ח.-:)

מט. במה מצינו שנאמר הדין שיכול לומר אי אפשי בתקנת חכמים (2)? (ח:)

נ. מה הדין כשמכר הלוקח בינונית וזיבורית, ושמר העידית, ומה הדין להיפך, ומדוע? (ח:)

נא. ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון ומכר שמעון שדה א' ללוי, מה דינו? פרט! (ח:)

נב. ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ושלא באחריות, ואתא בע"ח דראובן וטרף משמעון, האם יכול לעמוד לדין עם הבע"ח, ומדוע? (ח:)

נג. ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ושלא באחריות, ויצאו עליה עסיקין, האם יכול לחזור בו, ומדוע? פרט! (ח:-ט.)

נד. כיצד מיישב ר' הונא את הסתירה מישיב ומיטב? (ט.)

נה. א"ר אסי כספים הרי הן כקרקע, באר! להו"א ולמסקנא? (ט.)

נו. האחין שחלקו, ובא בע"ח ונטל חלקו של א' מהם, מה הדין, ומדוע? (ט.)

נז. במצוה עד שליש, באר! להו"א ולמסקנא (ט.-:)

נח. "כל שחבתי בשמירתו - הכשרתי את נזקו", באר! (2)? (ט:)

נט. שור ובור שמסרן לחש"ו והזיקו חייב משא"כ באש, באר ונמק! (ט:)

ס. מהו חומר בשור מבור (7) ומאש (5)? (ט:-י.)

סא. מהו חומר בבור משור (2) ומאש (2)? (ט:-י.)

סב. מהו חומר באש משור (1) ומבור (3)? (י.)

סג. הכשרתי במקצת נזקו חבתי וכו' כיצד, וכאיזה מ"ד? (י.)

סד. בהנ"ל, מדוע לא מוקמינן במסר שורו לה' בנ"א, במרבה בחבילה, ובה' שישבו על ספסל א' וכו'? (י.-:)

סה. ה' שישבו על ספסל א' ולא שברוהו ובא אחד וישב עליו ושברו, באיזה אופן רק האחרון חייב, ובאיזה אופן לא? באיזה אופן החידוש, ומהו? (י:)

סו. הכוהו י' בנ"א בי' מקלות ומת, האם ומי חייבין, ומדוע? ומדוע לא מוקמינן מתני' בהכי? (י:)

סז. מדוע כ' במתני' חבתי בתשלומי נזקו? (י:)

סח. מנין שהבעלים מטפלין בנבילה, ומדוע בעינן כל הנך קראי? (י:)

סט. מדוע לא אמרינן דנותן הנבילה מדין ישיב? (י:)

ע. במה נח' ת"ק ואבא שאול, להו"א ולמסקנה? (י:-יא.)

עא. מהו טורח נבילה, ומה דינו? (יא.)

עב. האם שמין לגנב, לגזלן, לנזקין, ולשואל? (יא.)

עג. שליא שיצתה מקצתה ביום א' ומקצתה ביום ב', מה דינה, ומאי קמ"ל? (יא.-:)

עד. בכור אדם שנטרף בתוך ל' יום, האם צריך פדיון הבן, מנין, ומה החידוש? (יא.)

עה. בהמה גסה, במה נקנית? (יא:)

עו. האחין שחלקו, את מה שמין? פרט! (יא:)

עז. שומר שמסר לשומר מה דינו, ומדוע? (יא:)

עח. הלכתא גובין מן העבדים, במאי איירי? פרט! (יא:-יב.)

עט. במאי פליגי הבריתות דהחזיק בעבדים אי קנה מטלטלים? (3) (יב.)

פ. כיצד מתיישבת סתירת הברייתות אם החזיק בקרקע קנה עבדים? והאם זה תלוי במח' אי עבדים כקרקעות או כמטלטלין? (יב.-:)

פא. קדשי קדשים וקדשים קלים האם הם ממון בעלים, קודם שחיטה ולאחר שחיטה? (יב:)

פב. כיצד ילפינן דקדשים קלים הם ממונו? (יב:)

פג. בכור חי, האם הוא ממונו או לא, בא"י ובחו"ל, בזה"ז ובזמן המקדש, ומדוע? (יב:-יג.)

פד. לפי בן עזאי באיזה קדשים קלים הם ממונו, ובאיזה לא, ומנלן? (יג.)

פה. האם משנתינו אזלא דווקא כר"י הגלילי? נמק! (יב:-יג.)

פו. שלמים תם שהזיק, במה גובה מבשרו, ואליבא דמאן? (יג.-:)

פז. תודה שהזיקה, מי מביא את הלחם? (יג.-:)

פח. נכסים שהן של בני ברית, למעוטי מאי? (יג:)

פט. נכסים המיוחדין, למעוטי מאי? (2) (יג:)

צ. כשהזיק חב המזיק - במה קאי? (יג:)

צא. מתי אמרינן דשור דמשאיל שהזיק שור דשואל משלם בתם ח"נ ובמועד נ"ש, ומתי פטור? (יג:-יד.)

צב. 1. חצר השותפין לפירות ולשוורים, 2. לפירות ולא לשוורים, 3. לפירות לחד (לניזק) ולשניהם לשוורים, האם חייב על השן ורגל? (יד.)

צג. בהנ"ל, כמה חייב בקרן לר' טרפון (מקרים 1 ו-3) (יד.)

צד. שום כסף, מה בא להשמיענו? (יד:)

צה. שווה כסף באר היטב, ונמק! (יד:)

צו. בפני ב"ד, מה בא למעט? (יד:)

צז. ע"פ עדים בני חורין ובני ברית, מה בא להשמיענו? (יד:-טו.)

צח. לענין מה השווה הכתוב אשה לאיש, מנין, ומה הצריכותא? (טו.)

צט. פלגא נזקא קנסא או ממונא, ומדוע? (טו.)

ק. והניזק והמזיק בתשלומין, באר לב' המ"ד הנ"ל? (טו.)

קא. מה הנ"מ בין תם למועד (4)? (טו.-:)

קב. שור שנגח, מתי אין משלם ע"פ עצמו (2)? (טו.-:)

קג. מה ההלכה, ואיך מיושב הקו'? (טו:)

קד. כלבא דאכל אימרי ושונרא דאכלה תרנגולא, מה דינם? (טו:)

קה. מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו? (טו:)

קו. מי הם ה' תמין וה' מועדין (2)? (טו:-טז.)

קז. שור המזיק ברשות הניזק, באיזה נזק? וכיצד מתפרשת המשנה? (טו:-טז.)

קח. רביצה על פכין קטנים, האם היא קרן או רגל? (טז.)

קט. במאי מיירי ולמעך את האדם וכו'? (טז.)

קי. "כאן בצבוע זכר כאן בצבוע נקיבה" באר התירוץ! (טז.)

קיא. מי נעשה נחש אחר ז' שנים, ומדוע? (טז.)

קיב. ארי ברה"ר שדרס או טרף, האם חייב, ומדוע? (טז:)

קיג. היכן קברו את חזקיהו ואסא? (טז:)

קיד. במה חשדו את ירמיה הנביא? ומאי "למות"? (טז:)

קטו. לחזקיה שהושיבו לו ישיבה על קברו - כמה זמן? (טז:-יז.)

קטז. מהו "וכבוד עשו לו במותו" (5)? (טז:-יז.)

קיז. מה עושים האידנא עם הס"ת בלוית גברא רבה? (יז.)

קיח. מה גדול, תלמוד או מעשה? (יז.)

קיט. מה זוכה העוסק בת"ת וגמ"ח (2)? (יז.)

קכ. מדוע כ' במתני' "הרגל" וגם "הבהמה"? וכן גבי שן? (יז:)

קכא. מה הדין בצרורות, ומדוע? (יז:)

קכב. אמר רבא כל שבזב טמא וכו', מה בא לאשמועינן? (יז.)

קכג. דרסה על הכלי ולא שברתו ונתגלגל למק"א ונשבר, מה הדין, ומדוע? (יז:-יח.)

קכד. הידוס אינו מועד וי"א הרי"ז מועד, במה נח' (4)? (יז:-יח:)

קכה. תרנגולין שהיו מחטטין בחבל דלי וכו', מה הזיקו, ומה דינם? (יח.)

קכו. איזה ספיקות רצתה הגמ' לפשוט מברייתא הנ"ל (2), ומה הדחיה? (יח.)

קכז. הכלב שנטל חררה והלך לגדיש וכו', מה דין התשלומין, ובמה נח' ר"א וחכמים (2)? (יח.-:)

קכח. איזה ב' ספיקות נפשטים לפי א' המהלכים? (יח:)

קכט. קרן בחצר הניזק, האם משלם מגופו או מן העליה? (יח:)

קל. בהמה שהטילה גללים, תרנגול דתקע בכלי זכוכית, מדוע אינו משונה? (יח:-יט.)

קלא. מהם ב' הספיקות דר' אשי בדין צרורות? (יט.)

קלב. מהו הספק של הגמ' בפי' המשנה היתה מבעטת וכו'? (2) (יט.)

קלג. מהו ספיקו של ר"א בר ממל במקום שאי אפשר לה אא"כ מנתזת ובעטה והזיקה? (2) (יט.)

קלד. צרורות ברה"ר, התיזה ברה"ר והזיקה ברה"י, מה הדין ומדוע? (יט.)

קלה. אין ח"נ חלוק לא לרה"י ולא לרה"ר, באר! (2) (יט:)

קלו. כשכשה בזנבה, באמתה, מה הדין ברה"ר? (יט.-:)

קלז. דליל שקשרו אדם, מי חייב, בנתקל בו אדם או באדיה אדויי, ומדוע? (יט:)

קלח. דליל שנקשר מאליו, מי חייב וכמה? (2) (יט:)

קלט. האם אכילה ע"י הדחק שמה אכילה, ומנין? (יט:)

קמ. חמור שאכל לחם ופלסיה לסלא, כמה חייב על הסל? (יט:)

קמא. אכלה פת בשר ותבשיל משלם ח"נ, במאי מיירי? (3) (יט:)

קמב. במעשה דעז שעלה ע"ג החבית לאכול הלפת ושבר החבית, כמה חייב לשלם, ומדוע? (כ.)

קמג. בהמה שאכלה מע"ג חברתה ברה"ר, מה הדין, ומדוע? והאם יש ראיה מהיתה קופתו וכו'? (כ.)

קמד. באיזה אופן העמיד רבא דמיירי בקופצת? (כ.)

קמה. מתגלגל מהו - מהו הציור? (כ.)

קמו. משוי מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ, אכלה בפנים חייבת אכלה בחוץ פטורה, במה מיירי? (3) (כ.)

קמז. בד"א ברשות הניזק אבל ברה"ר פטור, האם גם באכלה כסות, ומדוע? (כ.)

קמח. מתי לכו"ע אמרינן כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור? ומי חולק באופן זה (לקמן כד:)? (כ.)

קמט. משלמת מה שנהנית, כמה? (2) (כ.)

קנ. הדר בחצר חבירו שלא מדעתו, האם צריך להעלות לו שכר? (כ.)

קנא. זה נהנה וזה לא חסר, האם יש ראיה ממתני', ומדוע? (כ:)

קנב. המקיף את חבירו מג' או מד' רוחותיו, האם חייב הניקף לשלם? ומתי לכו"ע חייב הניקף לשלם, ומדוע? (כ:)

קנג. בית ועליה שנפלו, ובנה בעל העליה את הבית ודר בו, האם צריך לשלם שכירות, ומדוע? (כ:)

קנד. האם יש ראיה מגזבר שהניח האבן של הקדש על פי ארובה דמעל - דהדר בחצר חבירו, צריך להעלות לו שכר, ומדוע? (כ:-כא.)

קנה. השוכר בית מראובן מעלה שכר לשמעון, במה מיירי? (כא.)

קנו. מה פסק ר' הונא? מה הטעם (2), ומה הנפק"מ? (כא.)

קנז. במעשה דההוא גברא שבנה אפדנא אקילקלתא דיתמי, מדוע חייבו ר' נחמן? (כא.)

קנח. מה הדין במחזרת, ומדוע? (כא.-:)

קנט. מתי לכו"ע משלמת מה שהזיקה, ומתי לכו"ע משלמת מה שנהנית? (כא.)

קס. ללישנא דנח' רב ושמואל במקצה מקום מרשותו לרה"ר, במאי פליגי (2)? (כא.-:)

קסא. במה נח' ר' מאיר ור' יוסי באכלה מתוך הרחבה, להו"א ולמסקנה? (3) (כא:)

קסב. הכלב והגדי שנפלו מראש הגג, מה הדין, ומדוע? (כא:)

קסג. בהנ"ל, מתי לכו"ע פטורין, ומתי לכו"ע חייבין? (כא:)

קסד. כלב, גדי, אדם ותרנגול, שדלגו מלמטה למעלה ומלמעלה למטה, מה הדין, ומדוע? (כא:-כב.)

קסה. אשו משום חיציו או משום ממונו, ומדוע? ומה הנפק"מ (6)? (כב.-כג.)

קסו. על הגדיש משלם ח"נ - באיזה חלק של הגדיש? (כב.)

קסז. גמל טעון פשתן וכו', מה הדין, ומדוע? (כב.-:)

קסח. המדליק את הגדיש ושרף את הגדי והעבד, האם חייב, ומתי יש קלב"מ? (כב:)

קסט. השולח את הבעירה ביד חש"ו, מה הדין? פרט! (כב:)

קע. מהו קרא ומתניתא דמסייע לר' יוחנן? (כב:-כג.)

קעא. לר' יוחנן, מתי יש פטור על טמון באש, ומתי לא, ומדוע? (כג.)

קעב. מדוע בעל הגחלת פטור על הדליקה? ומדוע לא הוי משונה גבי כלב? (כג.)

קעג. מי הוא בעל הגדיש, ומדוע? (כג.)

קעד. מנין מוכח דפי פרה כחצר הניזק! (כג.-:)

קעה. מה ההו"א דפי פרה כחצר המזיק, הא א"כ לא משכח"ל שן בחצר הניזק (2)? (כג:)

קעו. השיך את הנחש, האם המכיש חייב, ומדוע? ומה דין הנחש, ומדוע? (כג:)

קעז. במעשה דעיזי דבי תרבו, האם חייב בעל העיזים לשומרם, או שבעל השדה מחויב לגדור שדהו? (כג:)

קעח. מה מתרין על עיזי דשוקא דמפסדי? (קכג:)

קעט. כיצד השור נעשה מועד, וכיצד חוזר לתמותו? ומה ההלכה? (כג:-כד.)

קפ. מה טעמו של ר' יהודה, ומאיזה נגיחה חייב? ומ"ט דר"מ? (כג:-כד.)

קפא. זב וזבה, אצל מי הטומאה תלויה בראיות ואצל מי בימים, ומנלן? (כג:-כד.)

קפב. בפני מי העדים צריכין להעיד? מה הדין בהוזמו כל הכתות או חלקן? (כד.)

קפג. האם ליעודי תורא או ליעודי גברא, ומה הנפק"מ? הוכח! (כד.-:)

קפד. מדוע אין האחרונים יכולים לטעון דלא ידעי שהשור יעשה מועד על ידיהם ובאו רק לחייבו ח"נ? (3) (כד.-:)

קפה. המשסה כלבו של חבירו, בחבירו או בעצמו, מה הדין, ומדוע? (כד:)

קפו. בעטה מהלכת ברבוצה או רבוצה במהלכת, האם חייבת, ומדוע? (כד:)

קפז. קרן ברשות הניזק, מה הדין, ומנלן? (כד:)

קפח. מנין דדרשינן "דיו"? מנין דאפי' בעלמא? ומנין דאפי' במקום דמיפרך ק"ו - לרבנן? (כה.)

קפט. האם קרי דזב מטמא במגע ובמשא, ומנלן? (כד.-:)

קצ. מפץ בזב, במת ובשרץ, לכמה ימים טמא? ומה המקור שמטמא? (כה:)

קצא. מדוע "בגד ועור" הוי מופנה מב' צדדים? (כה:)

קצב. מנין ששן ורגל פטור ברה"ר מנזק שלם ומחצי נזק? (כה:-כו.)

קצג. מנין ששן ורגל חייב ברה"י נ"ש? (כו.)

קצד. מנין שקרן ברה"ר חייב בח"נ? (כו.)

קצה. מנין שאדם פטור מכופר? (כו.)

קצו. מנין ששור פטור מד' דברים? (כו.)

קצז. האם יש כופר ברגל, מה הציור, ומנין? (כו.)

קצח. האם ר' טרפון מחייב חצי כופר בתם ברה"ר? הוכח! (כו.)

קצט. במה חלוק אדם בין מזיד לשוגג? (כו.)

ר. מה לומדים מהפסוק "פצע את פצע" (2)? (כו:)

רא. מה הדין לענין נזק, ד' דברים, שבת, גלות ושחרור עבד, בלא הכיר באבן ונפלה, ובהכיר בה ושכחה, בנתכוין לזרוק ב' וזרק ד', לזרוק ד' וזרק ח'? (כו:)

רב. זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושבר במקל, מה דינו, ומדוע? (כו:)

רג. היו תחתיו כרים וכסתות וסילקן הוא או אחר לאחר שזרק, מה דינו, ומדוע? (כו:)

רד. בזרק תינוק ובא אחר וקיבלו בסייף, מה דינו, ומדוע? (כו:-כז.)

רה. בהנ"ל, כשבא שור וקיבלו בקרניו, מה דינו ומדוע? (כז.)

רו. נפל מן הגג ברוח מצויה באיזה מה' דברים חייב, ומדוע? (כז.)

רז. מה הדין בהנ"ל, ברוח שאין מצויה? (כז.)

רח. בנפל מן הגג וכו', האם קנה את יבמתו, ומדוע? (כז.)

רט. האם צריך כוונה לבייש כדי לחייבו על הבושת? (כז.)

רי. הניח גחלת על לבו, על בגדו, על לב עבדו, על שורו, מה הדין, ומדוע? (כז.)

ריא. היכן מצינו שפתח בכד וסיים בחבית (3), ומדוע, והיכי דמי? (כז.-:)

ריב. מדוע הנתקל ושברה פטור (4)? (כז:)

ריג. מה הדין בשבר בידים ובנתקל ביום? (כז:)

ריד. במעשה דחייב רבא בפומפדיתא, האם מוכח כמאן ס"ל במתני', ומדוע? (כז:)

רטו. האם עביד איניש דינא לנפשיה, במקום פסידא ובמקום דליכא פסידא? (כז:)

רטז. האם יש ראיה לדין הנ"ל מבן בג בג (2)? (כז:-כח.)

ריז. שור שעלה ע"ג חבירו להורגו, מה הדין כשבעל התחתון שמט את שלו או דחף את העליון, בתם ובמועד, ומדוע? (כח.)

ריח. הממלא חצר חבירו כדי יין וכדי שמן, מה מותר לבעל החצר לעשות, ומדוע? (כח.)

ריט. נרצע שהגיע זמנו לצאת, ורבו חבל בו כדי שיצא, מה דינו, ומדוע (2)? (כח.)

רכ. האם יש הוכחה ממתני' דהמניח את הכד וכו', אי עביד איניש דינא לנפשיה? (כח.)

רכא. כשהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו ונטלה ונתן להם מן הצד, האם מהני, ומדוע? (כח.)

רכב. בעל הבית שהניח פאה מצד אחד ובאו עניים ונטלו מצד אחר, זה וזה פאה, באר ונמק! (כח.)

רכג. המפקיר כרמו והשכים בבוקר ובצרו, במה חייב ובמה פטור, ומדוע? (כח.)

רכד. נשברה כדו ברה"ר והוחלק א' במים, על מה חייבים, לרב ולשמואל, ומדוע? (כח.-:)

רכה. באר להנ"ל הברייתא דונפל שם שור או חמור וכו'? (כח:)

רכו. מה הדין בהטיח צלוחיתו באבן, ומה הדין בנתקל בקרקע ונישוף באבן, ומדוע? (כח:)

רכז. במה נחלקו ר"י ור"מ באינו מתכוין, לרבה ולאביי? (כח:-כט.)

רכח. באר לפי אביי את הברייתא דנפלה גמלו? (כט.)

רכט. לר' אלעזר ולר' יוחנן מתי נחלקו ר"י ור"מ, ומה הדין לשיטתם במפקיר נזקיו? (כט.-:)

רל. מהיכן רצתה הגמ' להוכיח דר' אלעזר מחייב דמפקיר נזקיו, ומהי דחיית הגמ'? (כט:-ל.)

רלא. איזה דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו? (כט:)

רלב. ההופך את הגלל, מתי פטור בנזקו לר' אלעזר (2)? (כט:)

רלג. הגודר גדרו בקוצים, מה דינו במצמצם, ומדוע? (כט:)

רלד. למסקנא מי הם המ"ד דמפקיר נזקיו חייב, ומה ס"ל לר"א? (כט:-ל.)

רלה. השופך מים ברה"ר וכו' מה דינו בתמו ולא תמו מיא? ומאי קמ"ל במשנה זו? (ל.)

רלו. המצניע קוצותיו בכותל חבירו וסתר בעל הכותל, מי חייב, ומדוע? (ל.)

רלז. מה עשו חסידים הראשונים, ר' ששת ורבא עם הקוצים שלהם? (ל.)

רלח. המוציא זבלו או תבנו וקשו לרה"ר, בשעת ושלא בשעת הוצאת זבלים, האם חייב בנזקו, ומדוע? (ל.-:)

רלט. מדוע ר' יהודה פוטר בנר חנוכה (2)? (ל:)

רמ. האם ומאימתי קנסו גוף הדבר המזיק שיהיה הפקר? (ל:)

רמא. האם מורין הלכה שקונסים גופן אטו שבחן? ומתי לכו"ע אפשר לקנוס? (ל:-לא.)

רמב. שטר יש בו ריבית, מה אינו גובה בו, ומדוע? (ל:)

רמג. ב' קדרים שנתקל השני בראשון, מדוע חייב הראשון (3)? (לא.)

רמד. עמד בעל קורה לכתף ונשברה חבית בקורה, מה דינו ומדוע? (לא.)

רמה. קדרים וזגגין וכו' נתקל הראשון ונפל וכו' מי חייב ובאיזה מקרה איירי? (לא.)

רמו. ראשון ושני, מה דינם בנזקי גוף וממון של הנתקל בהם, לרבא אליבא דרב ואליבא דשמואל, ומדוע? (לא:)

רמז. המזיק את אשתו בתשה"מ, מה דינו לר"ה ולרבא, ומדוע? (לב.)

רמח. מהו חידושו של ר"ל בדין ב' פרות ברה"ר וכו', והאם יש ראיה לדבריו מרישא וסיפא דמתני', ומדוע? (לב.)

רמט. הרץ ברה"ר והזיק את חבירו, האם חייב, ומדוע? (לב.)

רנ. המבקע וכו' איזה מקרים השמיעה המשנה, ומאי קמ"ל בכל דין? (לב:)

רנא. הנכנס ברשות ושלא ברשות לחנותו של נגר ונתזה בקעת, ופצעתו או הרגתו, מה דינו בד' דברים ובגלות, ומדוע? (לב:)

רנב. הוסיף לו רצועה א', זורק את האבן לרה"ר והרג, האם גולה, (פרט!), ומדוע? (לב:)

רנג. הנכנס לחנותו של נפח ברשות וכו' ומת פטור, מדוע? (לב:-לג.)

רנד. מי שיצתה אבן מתח"י והוציא הלה את ראשו, מה דינו בגלות ובד' דברים, ומדוע? (לג.)

רנה. פועלים שבאו לתבוע שכרן מבעה"ב, ונגחן שורו של בעה"ב מה דינו? פרט! (לג.)

רנו. שור תם באדם, מה דינו לענין נזק שלם, מעליה וד' דברים, ומנ"ל? (לג.)

רנז. יושם או הוחלט השור, ומדוע? (לג.)

רנח. מכרו או הקדישו, מזיק או ניזק, לשור תם ומועד, מה דינו, ומדוע? (לג.-:)

רנט. עשה עבדו או שורו אפותיקי, מה דינו, ומ"ש שור שנגח? (לג:)

רס. מאי קמ"ל בהא דשחטו מה שעשה עשוי? (לג:)

רסא. מדוע קדמו בע"ח אינם זוכין? (לג:-לד.)

רסב. כחש ושבח, בידים ובממילא, במזיק וניזק, מה דינו לר"ע ולר"י? (לד.)

רסג. מהו שור האמור בתורה לר"י ור"מ? ומאי נפק"מ להו"א ולמסקנא? (לד.-:)

רסד. האם מצאנו והיכן דמשלם לר"י יותר מח"נ? (לד:)

רסה. באלו דברים הוא חייב ושורו פטור, ובאלו להיפך? (לד:)

רסו. במה איירי הוא ושורו, בבייש ובהדליק את הגדיש? ומהו מפני שנדון בנפשו? (לד:-לה.)

רסז. מהם ד' המקרים במשנה שאומרים המומע"ה? (לה.-:)

רסח. במה איירי מתני', בברי וברי או בברי ושמא, ומיהו השמא? (לה:)

רסט. מהו חידושו של רבה בר נתן והאם קשה על דבריו ממתני'? (לה-לו.)

רע. האם מתני' מיירי בתמין או במועדין? הוכח! (לו.)

רעא. שור שנגח דו"ה שוורים מה דינו בתפס ולא תפס, לפי ר' ישמעאל? (לו.-:)

רעב. עפ"י הנ"ל, איך מתבארת שיטת ר' מאיר? (לו:)

רעג. מהי שיטת ר' שמעון, כמאן אזיל? (לו:)

רעד. התוקע לחבירו, מהו? ומה דינו? (לו:)

רעה. כיצד רצתה הגמ' להוכיח ממשנתינו ד"סלע" הינו סלע צורי, ומהי הדחיה? (לו:)

רעו. במעשה דההוא גברא דתקע לחבריה וכו', מדוע לא יכול לחזור ולומר שרוצה הכסף לעצמו להבראתו, ומה ההוכחה? (לו:-לז.)

רעז. באיזה אופן השור נעשה מועד רק למין א' ולא לשאר מינים? מהי ההוכחה? (לז.)

רעח. מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים, באר כוונת מתני' ומאי קמ"ל? (לז.)

רעט. מועד לאדם אינו מועד לבהמה, באר כוונת מתני' ומאי קמ"ל? (לז.)

רפ. הבא ב' ראיות (שלא נדחו) דואינו מועד תנן! (לז.)

רפא. מתי נעשה מועד לכל הבהמות לפי ר' פפא? (לז.)

רפב. מתי נעשה מועד לסירוגין לשוורים, ומתי לכל המינים? (לז.)

רפג. מה הם ד' הספיקות (וצדדיהם) שנשארה בהם הגמ' בספק? (לז:)

רפד. נגח יום ט"ו לחודש זה ויום ט"ז לחודש זה וכו' מאימתי נעשה מועד, ומדוע? (לז:)

רפה. מאימתי נעשה מועד לשופרות, ומאי קמ"ל? (לז:)

רפו. שור של ישראל שנגח שור של הקדש או של גוי, ושל הנ"ל שנגח של ישראל, מה דינו, ומדוע? (לז:-לח.)

רפז. מהו "ראה ויתר גוים"? (3) (לח.)

רפח. איזה שכר מקבל גוי העוסק בתורה? (לח.)

רפט. מדוע עולא אמר שנחמתא דבבלאי הוא גידופא? (לח.)

רצ. מדוע עלה על דעתו של משה רבינו לעשות מלחמה עם מואב, ומדוע מנעו הקב"ה? (לח.-:)

רצא. מנ"ל שאין הקב"ה מקפח שכר כל בריה? (לח:)

רצב. מנ"ל דיקדים אדם לדבר מצוה? (לח:)

רצג. שור של כותי, האם דינו כשור של גוי או כשור של ישראל, ומדוע (2)? (לח:)

רצד. לר"מ, האם כותים גירי אמת או גירי אריות, במה קנסום ובמה לא קנסום? (לח:-לט.)

רצה. האם מעמידים אפוטרופוס לשור תם ומועד של קטנים כדי לגבות? (לט.-:)

רצו. כשנגחו, מעליית מאן גובים, ומדוע? (לט.-:)

רצז. אימתי נזקקין לנכסי יתומים, ומדוע (2)? (לט.)

רצח. נתפקח החרש וכדו', מה דין השור, ומדוע? (לט.-:)

רצט. שור חש"ו שנגח, מה שיטת ר' יהודה ורבי יעקב, לרבא, לאביי ולרבינא? (לט:-מ.)

ש. ונתן פדיון נפשו, של מי, ומדוע (להו"א ולמסקנא)? (מ.)

שא. מה צדדי הספק בשור של ב' שותפין לענין כופר? (מ.)

שב. חייבי ערכין וחייבי חטאות ואשמות האם ממשכנין אותם, ומה הצדדים בחייבי כופרין? (מ.)

שג. שאלו בחזקת תם ונמצא מועד, מתי פטור השואל לגמרי, ומתי חייב ח"נ, ומדוע? (מ.-:)

שד. מדוע אין השואל או הבעלים יכולים לטעון הוה מעריקנא ליה לאגמא? (מ:)

שה. מהי שיטת הך ברייתא לענין רשות משנה? (3) (מ:)

שו. שור האצטדין, מה דינו לענין מיתה ולקרבן, ומדוע? (מ:)

שז. מדוע נאמר קרא לפסול לקרבן גם לרובע וגם לנוגח? (מ:)

שח. באיזה אופן רובע אינו משלם כופר, ומדוע (2), ובמאי פליגי? (מ:-מא.)

שט. היאך משכח"ל מועד להריגת אדם (8)? (מא.)

שי. מנ"ל איסור אכילה והנאה בשור הנסקל - שנסקל ונשחט ע"י סכין וצור? (מא.-:)

שיא. מנ"ל איסור הנאת עורו? (מא:)

שיב. מי דרש כל "אתין" שבתורה, ומדוע פירש? (מא:)

שיג. מה דרש ר' עקיבא מ"את ד' אלוקיך תירא"? (מא:)

שיד. מה ילפינן מ"ובעל השור נקי" (4)? (מא:-מב.)

שטו. לר"א ולר"ע, מדוע לא פטרינן משום הביאהו לב"ד וישלם לך? (מא:-מב.)

שטז. הי אמר ליה ר' אליעזר ברישא, ומהו המשל? (מא:-מב.)

שיז. לריה"ג מדוע בעינן קרא לפטור מדמי ולדות, ולא ילפינן מאנשים ולא שוורים (4)? (מא:-מב.)

שיח. כופר האשה, למי מגיע אחר מיתתה, ומדוע? (מב:)

שיט. מי מקבל נזקי האשה שמתה, לבני מערבא ולרבי? נמק ופרט! (מב:-מג.)

שכ. בגרושה, מי מקבל דמי וולדות, ומדוע? (מג.)

שכא. כשהמית בן חורין או עבד שלא בכוונה [ע"פ עדים], האם משלם כופר או קנס? (3) והאם משלם דמים? (מג.-:)

שכב. ע"פ עצמו, מתי משלם כופר ומתי דמים? ומה הדין בהמית עבד ע"פ עצמו, ומדוע? (מג:)

שכג. מנין לומדים דחייב על הקטנים כגדולים, בתם ובמועד? ומדוע לא בק"ו? (מג:-מד.)

שכד. באיזה אופן השור נעשה מועד ליפול על בנ"א בבורות, ולהתחכך בכותל ולהפילו על האדם? (מד.)

שכה. שור שהמית או הזיק שלא בכוונה, מה הדין, ומדוע? (מד.-:)

שכו. נתכוון להרוג את זה והרג את זה, מה הדין באדם ובשור, ומנלן? מתי לכו"ע פטור? (מד:)

שכז. מה החידוש בשור האשה שחייב מיתה? (רש"י) (מד:)

שכח. מה ההבדל בין שור היתומים לשור האפוטרופוס? (מד:)

שכט. מה הדין בשור המדבר, ההקדש, הגר שמת ואין לו יורשין? ומה הדין בנגח ואח"כ הפקיר, ומנלן? הוכח ממתני'! (מד:)

של. מה הם ד' הדברים שחלוק שור לפני גמ"ד מלאחר גמ"ד? (מד:-מה.)

שלא. במה נח' ר' יעקב ורבנן אם יכול השומר להחזירו אחר גמ"ד? (2) (מה.)

שלב. "וחייבין להחזיר דמי שור לבעליו חוץ מש"ח", מדוע זה לא כר"מ ולא כר"י? ואיך מעמידה זאת הגמ'? (2) (מה.-:)

שלג. באיזה מקרה ש"ח חייב רק כשהזיק? (מה:)

שלד. מהי השמירה הנדרשת בשור תם ובשור מועד, ומנלן? (4) (מה:-מו.)

שלה. לפי ר' יהודה, מועד ששמרו שמירה פחותה, האם וכמה משלם? (2) (מה:)

שלו. מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל, האם נאמר לענין תשלומין או לענין שמירה, ואליבא דמאן? (מה:-מו.)

שלז. "זה כלל גדול בדין" מה נתחדש בזה? (2) (מו.-:)

שלח. מה המקור דהמוציא מחבירו עליו הראיה? (2) (מו:)

שלט. "פרה שנגחה ... חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הוולד", באר! (2) (מו:-מז.)

שמ. בהנ"ל, לאביי, את מי יתבע תחילה, ומדוע? (מו:)

שמא. פרה שהוזקה, האם שמין הולד בפ"ע, ומדוע? (מז.)

שמב. כשהוולד שייך לאחר, למי שייך הפיטמא והנפחא? (מז.)

שמג. בעל קדירות שהכניס ברשות או שלא ברשות, האם חייב על נזקי שורו של בעה"ב? (2) (מז.-:)

שמד. כשהכניס ברשות והוזקו הקדירות, האם בעל החצר חייב, ומדוע? (מז:)

שמה. באיזה אופן מיירי מתני' דהכניס פירותיו לחצר בעה"ב, והוזקה בהן בהמתו של בעה"ב? (מז:)

שמו. הנותן סם המוות לפני בהמת חבירו, מה דינו? ומה הדין כשהוזקה בדבר דעבידא דאכלה, ומדוע? (מז:)

שמז. בהנ"ל, מאי שנא מהכניס שורו לחצר חבירו ברשות ואכל פירות, דחייב בעל החצר? (מז:)

שמח. הכניס פירותיו או שורו לחצר חבירו, ובא שור ממק"א ואכלן או שנגחו, האם ומי חייב, ומדוע? (2) (מז:-מח.)

שמט. באיזה אופן כשהוזקה ע"י אכילה, חייב המכניס, ומדוע? (מח.)

שנ. הכניס שורו לחצר בעה"ב שלא ברשות וחפר בורות, מי חייב על מה? ומדוע? (מח.)

שנא. הכניס שורו לחצר בעה"ב שלא ברשות, רבץ פטור, באר! מדוע? (מח.)

שנב. כשהזיק בעה"ב את חבירו כשנכנס שלא ברשות, מה הדין? (מח.)

שנג. נפל לבור והבאיש מימיו, מתי חייב ומתי פטור (2)? (מח:)

שנד. שור שנפל לבור והרג אדם, האם משלם כופר, ומתי? (3) (מח:)

שנה. כנוס שורך ושמרו, כנוס שורך ואני אשמרנו, מה הסתירה, ומה מעמידה הגמ'? (3) (מח:)

שנו. באיזה אופנים שור משלם דמי וולדות, ומדוע? (2) (מט.)

שנז. "רשב"ג אומר א"כ משהאשה יולדת משבחת" באר! (2) מדוע אי"ז סתירה? (מט:)

שנח. למי שייך השבח וולדות, ומנלן? (מט.)

שנט. חבל במשוחררת ובגיורת, מה דינו בדמי וולדות ובשבח וולדות - כשחבל בחיי הגר ולאחר מיתתו, ומדוע? (מט.-:)

שס. המחזיק בשטרות הגר, האם ולענין מה קנה? (מט:)

שסא. משכון של ישראל ביד גר, ומת הגר, ובא ישראל אחר והחזיק בו, מה דינו ומדוע? (מט:)

שסב. משכונו של גר ביד ישראל, והחזיק בו ישראל אחר, מה דינו, ומדוע? פרט! (מט:)

שסג. באר מח' ר' ישמעאל ור"ע בבור ברשותו ובבור ברה"ר! (2) (מט:-נ..)

שסד. באיזה אופן בין לרבה ובין לר' יוסף לכו"ע [ר' ישמעאל ור' עקיבא] חייב על בור ברשותו, ובאיזה אופן לכו"ע פטור (2)? (נ.)

שסה. החופר בור למי גשמים, מתי פטור? (נ.)

שסו. מנין שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה (2)? (נ.)

שסז. מה דורשים מארך אפים? (נ:)

שסח. על מה חייבה תורה בבור - על הבלו או על חבטו, ומנלן? (נ:)

שסט. בהנ"ל, מה הנפק"מ, ומדוע לא במקרה שחזינן דנשברה מפרקתו? (נ:)

שע. שיח מערה חריצין ונעיצין, מה הצריכותא? (נ:)

שעא. בבור ט', אמאי חייב בנזקין לרב? (נ:)

שעב. אמאי הטריף ר' נחמן את השור שנפל לאריתא דדלאי אף שגובהה אמה (2), ומה יסבור לגבי תשלומי נזקין? (נ:-נא.)

שעג. מדוע סוקלין בגובה ב' קומות ולא סגי בגובה י' או פחות? (נא.)

שעד. מה הגובה דחייב במעקה, ומדוע (2)? (נא.)

שעה. איך שייך בור של ב' שותפין (2)? (נא.)

שעו. מה ילפינן מ"איש בור" (2), ומה ילפינן מ"והמת יהיה לו" (2)? (נא.)

שעז. בבור י' ואחר השלימו לכ' או סייד וכייד, מה הדין ומה האוקימתא, לרבי ולרבנן? (נא.-:)

שעח. בור ט' ובא אחר והניח אבן ע"פ הבור והשלימו לעשרה, מה הדין, ומה החידוש? (נא:)

שעט. בעי רבא טם טפח וסילק אבניו, מה צדדי הספק? (נא:)

שפ. באיזה מקרה טפח דמים הוה כתרי דיבשה, ובאיזה ספק, ומה הצדדים? (נא:)

שפא. הרחיב הבור, מה הצדדים, ומה הדין? (נא.)

שפב. עומקה כרוחבה, האם יש בה הבל? (נא:)

שפג. עבר הראשון ולא כיסהו, באיזה אופן פטור, ומדוע? (נא:)

שפד. במה תלויה המחלוקת הנ"ל? והיכן עוד נחלקו בזה? (נא:)

שפה. איך מוכרין בחזקה את הבור, הבית, ואת העדר? (נא:-נב.)

שפו. כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה, ממתי הראשון גם חייב (3)? ומדוע השני חייב מיד? (נב.)

שפז. כסהו כראוי לשוורים ושלא כראוי לגמלים, וגמלים ארעוה - ואתין לפרקים, ואח"כ נפל שור, מה הדין, לל"ק ולל"ב? (נב.-:)

שפח. כששכיחי גמלים, אך התליע מתוכו, מה הצדדים ומה הדין? (נב:)

שפט. מה ההו"א דיתחייב בכסהו כראוי והתליע מתוכו? (נב:)

שצ. לפניו חייב לאחריו פטור, באר! (2) (נב:-נג.)

שצא. באיזה מקרה כ' בברייתא דחייב אף לאחריו? (4) (נג.)

שצב. כשנפל מקול הכריה, מדוע הכורה פטור? ומדוע בעל הבור חייב? (נג.)

שצג. כששור דחף חבירו לבור, מי חייב וכמה? (נג.)

שצד. בהנ"ל, מדוע בתם בעל הבור משלם ג' חלקים ובעל השור רביע? (2) (נג.)

שצה. הניח אבן ע"פ הבור וכו', מה הדין, ומה החידוש? (נג.)

שצו. שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו שור מה הדין, ומדוע? פרט! (נג:)

שצז. שור ואדם שדחפו לבור, מי חייב ומה חייבים? (נג:)

שצח. מי פטור על שור פסולי המוקדשין, ומנלן? (נג:)

שצט. מנין שבעלים מטפלין בנבילה, ובאיזה נזקין מיירי? ומדוע לא להיפך? (נג:)

ת. האם חייב בבור על הכלים, ומנלן? (נג:)

תא. האם חייב בבור על העופות, ומנלן? (2) (נד.)

תב. האם כלים בני מיתה או בני הבלא? (נד.)

תג. איזה ב' פסוקים אמר רבא דנשאר קשה מה דורשים בהם? (נד.)

תד. שור שהוא פקח שנפל לבור, מה הדין, ומדוע? (נד.-:)

תה. לאיזה דינים אין הבדל בין שור לשאר בע"ח, ומנלן? (8) (נד:)

תו. האם כל זה ריבוי או כלל? (2) (נד:)

תז. מדוע לא ילפינן משבת לאסור לאדם למשוך עם בהמה בקרון מדין כלאים? (נד:)

תח. מדוע לא נאמר בלוחות הראשונות טוב, והיכן? (נד:-נה.)

תט. איזה דבר כשרואה בחלומו סימן טוב לו, ומדוע? (נה.)

תי. הרואה "הספד", מהו, ומה בא לומר לו? (נה.)

תיא. תרנגול טווס ופסיוני, האם הם כלאים זה בזה, ומה החידוש? (נה.)

תיב. אווז ואווז הבר האם הם כלאים זב"ז, ומדוע? (2) (נה.)

תיג. שני מינים שבים, האם יש בהם כלאים, ומנין? (נה.)

תיד. המנהיג בעיזא ושיבוטא, מה הצדדים, מה הראיה, ומה הדחיה? (נה.)

תטו. לגבי שן ורגל, איזה שמירה צריך, ומנלן? ומה הדין בבור ואש, ומנלן? (נה:)

תטז. במה פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים? (9) (נה:-נו.)

תיז. מה החידוש בד' דברים דאמר ר' יהושע? (נו.)

תיח. בפורץ גדר בפני בהמת חבירו, מה הדין בכותל בריא? (נה:)

תיט. כופף קמתו של חבירו וכו', במה מיירי? (2) (נו.)

תכ. שוכר עדי שקר לעצמו או לחבירו, מה דינו? (נו.)

תכא. יודע עדות לחבירו ואין מעיד לו, האם מיירי בחד או בתרי? (נו.)

תכב. נפרצה בלילה, האם הכותל היה בריא או רעוע, והאיך נפרץ? (2) (נו.)

תכג. הניחה בחמה, האיך יצאה, מה דינו, ומדוע? (נו.)

תכד. הוציאוה ליסטים, ליסטים חייבים, האיך הוציאוה, ומפני מה נתחייבו? (נו:)

תכה. מסרה לרועה, מי מסר ולמי? והאם יש ראיה לדין שומר שמסר לשומר, ומדוע? (נו:)

תכו. שומר אבידה האם כש"ח או כש"ש, ומדוע? (נו:)

תכז. כשהחזירה לאבידה, מתי חייב באחריותה? פרט! (נז.)

תכח. באיזה מקרה גם ש"ח חייב באבידה? (נז.)

תכט. מי א"צ דעת בעלים בהשבתו? (נז.)

תל. איך שייך טוען טענת גנב באבידה? (2) (נז.)

תלא. במה חמור שומר חנם מש"ש (2)? (נז:)

תלב. מדוע ל"א ששומר שכר חמור משואל שכן משלם כפל בטוען טענת ליסטים מזויין (2)? (נז:)

תלג. שוכר שטען טענה שפוטרתו, ובכ"ז שילם, האיך יתכן שיקבל תשלומי כפל? (3) (נז:)

תלד. נפלה לגינה ואכלה מה דינה להו"א ולמסקנא, ומדוע? (נז:-נח.)

תלה. נפלה לגינה ונחבטה בפירות, מה הדין, מה החידוש ומה הטעם (2)? (נח.)

תלו. מה הדין בנפלה ע"י שהוחלקה במימי רגליה או ע"י שדחפתה חברתה? (נח..)

תלז. מה דינה ביצאה מערוגה לערוגה? פרט! (נח.)

תלח. ירדה כדרכה לגינה והזיקה במי לידה, מהם צדדי הספק, ואליבא דמאן? (נח.)

תלט. מה ילפינן מקרא דובער בשדה אחר, (2) וכיצד? (נח:)

תמ. כיצד שמין מה שהזיקה (3)? (נח:)

תמא. מדוע אין שמין קב בפנ"ע ובבית כור? (נח:)

תמב. כיצד שמין בנזקי גופו, הוכח! ומה ההלכה בזה? (נח:-נט.)

תמג. קטמה נטיעה, אכלה חזיז, אכלה סמדר, אכלה פגים או בוסר, מה דינה? (נח:-נט.)

תמד. מי הם ב' התנאים שאמרו דבר אחד, ומי הם ג' התנאים שאמרו דבר אחד, והיכן? (נט.)

תמה. איך מתפרשת שיטת ר' ישמעאל "מיטב שדהו של ניזק מיטב כרמו של ניזק" בסוגיין (2)? (נט.)

תמו. "איכא בינייהו כחש גופנא" באר, ומנין? (נט.)

תמז. קץ כופרא, כיצד משלם? (נט:)

תמח. אכלה פירות גמורים, כיצד משלם, ומדוע? (נט:)

תמט. "דן רב כר' מאיר", באר! (נט:)

תנ. מגדיש בשדה חבירו מה דינו כשניזוק והזיק, ומדוע? (נט:)

תנא. שילח הבערה ביד חש"ו, מה דינו, ומדוע? פרט! (נט:-ס.)

תנב. ליבה ולבתה הרוח, מה דינו, ומדוע? (4) (ס.)

תנג. מדוע כתוב בקרא: קוצים, גדיש, או הקמה, או השדה? (ס.)

תנד. מה ילפינן מהך קרא ע"ד הדרוש (2)? (ס.-:)

תנה. מנין שמתחיל מן הצדיקים (2)? (ס.)

תנו. מנין שיכנס ויצא בכי טוב? (ס:)

תנז. מה יעשה אדם כשדבר (3) וכשרעב (2) בעיר? (ס:)

תנח. מה יעשה כשרעב בעיר, ומנין? (2) (ס:)

תנט. מתי לא יהלך באמצע ומתי לא יהלך בצידי דרכים, ומדוע? (ס:)

תס. כשדבר בעיר, מתי לא יכנס לבית הכנסת, ומדוע, ומתי יכנס? (ס:)

תסא. מה מרמזים כלבים בוכים או משחקים? (ס:)

תסב. מה הסתפק דוד בפרשה דויתאוה דוד (2), באר להנ"ל מה השיבו לו? (ס:)

תסג. מה היה עם גדיש העדשים, ומהו ויצילה? (ס:)

תסד. מהו לא אבה דוד לשתותם, ומדוע? ומהו ויסך אותם לה'? (סא.)

תסה. עברה גדר של שדה קוצים גבוה ד' אמות, מה דינו, ומהיכן מודדים? (סא.)

תסו. מה הדין כשהאש קולחת או נכפפת? (סא.)

תסז. מהו שיעור דרך הרבים? (סא.)

תסח. מהו נהר, ומהו שלולית? (סא.-:)

תסט. שיעור דליקה בכמה (4), וכמאן הלכתא? (סא:)

תע. מדליק גדיש והיו בו כלים, באיזה ב' פלוגתות נחלקו ר"י וחכמים, במה מודים חכמים לר"י, ובמה ר"י לחכמים? (סא:-סב.)

תעא. נתן דינר זהב לאשה וא"ל של כסף הוא, מה דינה בהזיקתו ובפשעה בו, מדוע, ומנ"ל? (סב.)

תעב. לר"י המחייב בטמון באש, היאך נאמן על דברים שבתוכו? (סב.)

תעג. מהו הספק אם עשו תקנת נגזל במסור, ואליבא דמאן? (סב.)

תעד. האם נאמן על מרגניתא שבכספתא, ועל כסא דכספא בבירה? (סב.)

תעה. מהו גזלן, חמסן, תלוה וזבין? (סב.)

תעו. גמל טעון פשתן וכו', מתי חייב בעל גמל ומתי החנוני? (סב:)

תעז. מ"ט דר"י דבנר חנוכה פטור? (סב:)

תעח. עד כמה גובהו של מקום הדלקת נר חנוכה? (סב:)

תעט. במה מרובה מדת תשלומי כפל מד' וה', ומנ"ל? (סב:)

תפ. מדוע בקרא כתוב שור חמור ושה, להו"א ולמסקנא? (סב:-סג.)

תפא. מנין נתרבו עופות לתשלומי כפל, להו"א ולמסקנא? (סג.)

תפב. "כל" היכן מצינו שנידון בכלל ופרט והיכן בריבוי, ומדוע? (סג.)

תפג. מה ילפינן מ"שלמה"? (סג.)

תפד. מנין דטוען טענת גנב באבידה חייב כפל? (סג.-:)

תפה. מנ"ל הדין דטוען טענת גנב? (סג:)

תפו. מה דין טוען טענת אבד, ומנין? (סג:)

תפז. מה הדין טוען טענת גנב שלא בשבועה, ומנין? (סג:)

תפח. טוען טענת גנב וטבח ומכר, האם חייב ד' וה' ומנין? (סג:)

תפט. מהיכן לומדים דגנב עצמו משלם כפל (2), ומדוע לא ילפינן מפשטות הפסוק "אם המצא וכו' שנים ישלם"? (סג:)

תצ. "יאמר שור וגניבה והכל בכלל", האם בסדר זה או להיפך, ומדוע? (סד.)

תצא. אמר רבא תנא אחיים קסמיך וכו'" באר היטב את השקלא וטריא של הברייתא! (סד.)

תצב. להנ"ל, מדוע לומדים דווקא מ"המצא תמצא", וכיצד לומדים, להו"א ולמסקנא? (סד:)

תצג. מדוע איצטריך קרא ד: המצא תמצא, שה, חמור, להצד דדרשינן בכלל ופרט וכלל, ולמסקנה דדרשינן בריבוי מיעוט וריבוי? [למ"ד דתרוויהו בטוען טענת גנב] (סד:)

תצד. מנין ילפינן דמרשיע את עצמו פטור מכפל (2)? (סד:)

תצה. מה הדין במודה בקנס ואח"כ באו עדים, ובאיזה מח' דין זה תלוי? (סד:)

תצו. למ"ד חד בגנב וחד בטוען טענת גנב, האם ומה דרשינן מכל הפרטים דבפסוק "אם המצא תמצא וכו'"? (סד:)

תצז. למ"ד הנ"ל, מדוע גנב עצמו חייב כפל בלא שבועה? (סד:)

תצח. איך ילפינן מ"אם המצא תמצא" לרבות גניבה שע"י חצירו וקרפיפו, הרי פסוק זה נצרך לכל הנ"ל? (סד:-סה.)

תצט. גנב כחושה והשמינה, שמינה והכחישה, באיזה שער ישלם הקרן הכפל והדו"ה, ומדוע? (סה.)

תק. יוקרא וזולא, באיזה שער משלם את הקרן, הכפל הדו"ה - בטבח ומכר, ומדוע? (סה.)

תקא. טוט"ג שנשבע והודה, מה דין כפילו אשמו וחומשו, ומדוע? (סה.-:)

תקב. מהו חומשו עולה לו בכפילו (2)? (סה:)

תקג. גנב טלה ונעשה איל, האם קנאו בשינוי מעשה ושינוי השם, ומדוע? (סה:-סו.)

תקד. בהנ"ל, כאיזה שער משלם הכפל והדו"ה? פרט! (סו.)

תקה. שינוי ויאוש בגזילה, האם קונה, ומדוע? (סו., סז.-:)

תקו. גזל חמץ ועבר עליו הפסח, קרבנו ולא הגזול, מדוע אינו קונה ביאוש? (2) (סו:-סז:)

תקז. קרבנו ומשכבו ולא הגזול, באיזה אופן מיירי? (סו:)

תקח. עורות של מי מחשבה מטמאתן, ושל מי לא, ומדוע? (סו:)

תקט. האם יש ראיה מהמשנה הנ"ל דיאוש קני? (סו:)

תקי. האם שינוי השם קונה? פרט והוכח! (סו:-סז.)

תקיא. צינור שחקקו ולבסוף קבעו, או להיפך, האם פוסל את המקוה, ומדוע? (סז.)

תקיב. מנ"ל דבגזל אביו אינו מוסיף חומש? (סז.)

תקיג. מנ"ל דד' וה' נוהגות דוקא בשור ושה? (סז:)

תקיד. מה ילפינן מב' הקראי דשור ושה? (סז:)

תקטו. הגונב מן הגנב, לפני ואחר יאוש, כמה משלם? (סז:)

תקטז. גנב וטבח, לפני ואחר יאוש, כמה משלם? (סח.)

תקיז. גנב ומכר או טבח ובא אחר וגנבו לפני ואחר יאוש, כמה משלמים הגנב הראשון והשני? (סח.)

תקיח. גנב ומכר לפני ואחרי יאוש, אימתי חייב? הוכח וכתוב שיטת ר"א ר"י ור"ל בזה! (סח.-:)

תקיט. גנב והקדיש ואח"כ טבח, היאך איירי ומה דינו? (סח:-סט.)

תקכ. גזל ולא נתייאשו הבעלים, האם יכולים הגזלן או הבעלים להקדיש, ומדוע? (סט.)

תקכא. במה היו מציינים כרם רבעי, ערלה, וקברות, ומדוע? (סט.)

תקכב. האם תמיד היו מציינים הכרם רבעי והערלה, ומדוע? (סט.)

תקכג. מה קשה לגמ' אם נימא דהצנועים אמרו כל הנלקט? (סט.)

תקכד. מה קשה לגמ' אם נימא דהצנועים אמרו כל המתלקט? (סט.-:)

תקכה. לפי ר' יהודה, האם אומר הבעה"ב כל שילקטו או כל שלקטו, ומדוע? (סט.-:)

תקכו. מדוע אי אפשר להעמיד לר' יוחנן דהצנועים אמרו כל המתלקט? (סט:)

תקכז. למסקנה, האם ר' יוחנן פסק כהצנועים, ומדוע? (סט:)

תקכח. אי לא דאמר ר' יוחנן צנועים ור' דוסא אמרו דבר אחד, מה היינו אומרים (3)? (סט:)

תקכט. האם כתבינן אורכתא אמטלטלי, ומדוע? (ע.)

תקל. מה צריך להיות כתוב באורכתא? (ע.)

תקלא. אי תפס לא מפקינן מיניה, באר? (2) (רש"י) (ע.)

תקלב. כתב לשליח כל דמתעני מן דינא וכו' למה שוויה, ומאי נפק"מ? (ע.)

תקלג. מה ילפינן מדבר ולא חצי דבר (2)? (ע:)

תקלד. האם יש חסרון זה בטבח ומכר ע"פ ב' עדים אחרים, ומדוע? (ע:)

תקלה. גנב ומכר בשבת, מתי חייב ומתי פטור? פרט! (ע:-עא.)

תקלו. גנב וטבח על ידו בשבת וביוה"כ, מה דינו לר"מ ולרבנן, ומדוע? (עא.)

תקלז. גנב וטבח ע"י שליח בשבת, מה דינו לר"מ ולרבנן, ומדוע? (עא.-:)

תקלח. מנ"ל דיש שליחות לדבר עבירה בטביחה, והאם גם בשבת, ומדוע? (עא.)

תקלט. מעשה שבת, האם נאסר, והאם איסורו דאו' או דרבנן? (עא.)

תקמ. שוחט שור הנסקל, אימתי ס"ל לר' מאיר שחייב, ובמה נח' עליו רבנן? (עא.-:)

תקמא. שוחט לע"ז, אימתי ס"ל לר"מ שחייב, ובמה נחלקו עליו רבנן? (עא.-:)

תקמב. מה שיטת ר"ש בשוחט ביוה"כ? (עא:)

תקמג. מה צדדי הספק בטבח והודה לא' משותפין? (עא:)

תקמד. גנב משל אביו, וטבח ומת אביו ולהיפך, מה דינו ומדוע? (עא:-עב.)

תקמה. השוחט, אימתי נחשב מעשה השחיטה, ומאי נפק"מ? (רש"י) (עב.)

תקמו. כיצד רצתה הגמ' לפשוט ממתני', ומה דחתה הגמ'? (עב.)

תקמז. האם יש ראיה מהנידון הנ"ל אי חולין שנשחטו בעזרה דאורייתא או דרבנן? (עב.-:)

תקמח. גנב ע"פ ב' וטבח ומכר ע"פ ב' אחרים, מה הדין בהוזמו ב' ראשונים או אחרונים? (עב:)

תקמט. בהנ"ל, מה הדין בהוזם ע"א מן הראשונים או מן האחרונים? (עב:)

תקנ. עד זומם מאימתי נפסל, ומדוע? מה הנ"מ בין הטעמים, ומה ההלכה? (עב:-עג.)

תקנא. עדים שהוזמו על הגניבה והטביחה, מתי משלמים אף על הטביחה, לאביי? (עג.)

תקנב. "א"ר יוסי בד"א בב' עדויות אבל בעדות א' וכו'" באר! (עג.)

תקנג. בהנ"ל, במה נח' רבנן ור' יוסי? (2) (עג.-:)

תקנד. לר' יוסי, האם תכ"ד כדיבור? (2) (עג:)

תקנה. הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים, מה הדין, ומדוע? (2) (עג:)

תקנו. האם הכחשה תחילת הזמה, לרבא ולאביי? (עג:)

תקנז. מעידנו שסימא את עין עבדו והפיל שינו, שהפיל שינו וסימא עינו, מה האוקימתא של רבא ואביי, ברישא ובסיפא? (עג:-עד.)

תקנח. מדוע א"א להעמיד בסיפא שהיתה כת א' לפניהם? (רש"י) (עד.)

תקנט. מנין הראיה של רבא דנחשב תחילת הזמה, ומדוע? (עד.)

תקס. מדוע לא נחייב על תשלום העבד עצמו? (עד.)

תקסא. מנין שהאדון צריך לשלם על האבר השני? (עד:)

תקסב. איך מעמידים רבא ואביי את המשנה דעדים שהוזמו על הגניבה והטביחה? (עד:)

תקסג. עדים שהוכחשו בנפש, מה דינם, באיזה אופן, ומדוע? (עד:)

תקסד. מודה בקנס ואח"כ באו עדים, מה הדין, ומנלן? (עד:-עה.)

תקסה. בהנ"ל, מהי שיטת משנתינו? מה סוברים הברייתות דמעשה דר"ג וטבי עבדו? (2) (עד:-עה.)

תקסו. באיזה אופן מודה רב דחייב? (2) (עה.)

תקסז. מה החילוק בין הודאה בגניבה להודאה בטביחה? מה המקור ממתני', והאם יש מקור בברייתא? (עה.-:)

תקסח. באיזה מקרה נח' סומכוס ורבנן, ובמה נח'? (2) (עה:)

תקסט. בהנ"ל, לסומכוס מי משלם את הקרן ומי משלם את הכפל, ומדוע? (עה:-עו.)

תקע. מדוע גנב והקדיש אין חייב בדו"ה כמו במכר לחבירו? (3) (עו.)

תקעא. באיזה נידון מחלק ר' שמעון בין קדשים שחייב באחריותן לשא"ח באחריותן? (עו.)

תקעב. בגונב הקדש ושחטו, אמאי חייב לר"ש, הא הוי שחיטה שאינה ראויה (3)? (עו.-:)

תקעג. מה הראיה דכל העומד לזרוק כזרוק דמי? (עו:)

תקעד. מה הראיה דכל העומד לפדות כפדוי דמי? (עו:-עז:)

תקעה. מדוע ר' יוחנן לא העמיד מתני' כר"ל בבע"מ? (עז:)

תקעו. לענין מה ס"ל לר"ל דצריך להיות איתיה בטביחה ובמכירה (2)? (עז:)

תקעז. גנב כלאים וטבחה טריפה ומכרה, מדוע ל"כ להיפך? (עז:)

תקעח. מתי אמרינן או לרבות את הכלאים ומתי למעט, ומדוע? (עח.)

תקעט. מנין למעט כלאים גבי קדשים, מעשר, בכור (2), פדיון פט"ח? (עח.)

תקפ. לר"א דמתיר לפדות בכלאים, מתי נאסר ומנין? באר היטב עפ"י פירש"י! (עח.-:)

תקפא. הרי עלי עולה והפריש שור, מה הגנב חייב (2), ומדוע? (עח:)

תקפב. מכרו חוץ מא' מק' שבו, מהו (4), מה הדין, ומדוע? (עח:)

תקפג. שותפין שגנבו, מה הדין? (3) (עח:)

תקפד. לאיזה מ"ד יש ספק במכרה חוץ מעוברה, ומה הצדדים? (2) (עח:)

תקפה. גנבה קטעה ומכרה, מה הצדדים? (עח:)

תקפו. גנב ונתן לאחר וטבח, מהי הנתינה לאחר, מה הדין, ומדוע? (עח:-עט.)

תקפז. גנב והקדיש, מה דינו, ומדוע? (עט.)

תקפח. נתנו לבכורות בנו וכו', מי נתן? (2) (עט.)

תקפט. מנין דתיקנו משיכה בשומרים? (עט.)

תקצ. איזה שכירות נקנית בכסף שטר וחזקה? (עט.-:)

תקצא. מי נקרא גזלן (2)? (עט:)

תקצב. מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלן? ובשור טפי משה (2)? (עט:)

תקצג. איזה אופנים שרי לגדל בהמה דקה בא"י (5)? (עט:-פ.)

תקצד. מה הדין בבהמה גסה, ומדוע? (עט:)

תקצה. באיזה צורה משהה את הבהמה? (פ.)

תקצו. מפני מה חרבו נכסי בית אבא דרבי ישמעאל (2)? (פ.)

תקצז. מי אין מחויב למכור מיד, אלא מוכר על יד על יד? (פ.)

תקצח. מה הדין לגדל חיה דקה (2)? (פ.)

תקצט. מה הדין לגדלם בבבל? (2) (פ.)

תר. מהו שבוע הבן ומהו ישוע הבן? (פ.)

תרא. כשרב, שמואל ור' אסי הגיעו, מי נכנס ראשון, ומדוע? (פ.-:)

תרב. מה דרש רב בחתול (4)? (פ:)

תרג. איזה חתול אסר רב לגדל, ואיזה מותר? (פ:)

תרד. מתי מתריעין על החיכוך, ומתי צועקין? (פ:)

תרה. איזה שחין הביא הקב"ה על המצרים? (פ:)

תרו. "ודלת הננעלת לא במהרה תפתח", באר! (פ:)

תרז. איזה ב' דינים נאמרו מפני ישוב א"י? (פ:)

תרח. מה הם י' (י"א) תנאים שהתנה יהושע? (פא.)

תרט. באיזה אופן מלקטים עצים בשדותיהם? (4) (פא.)

תרי. מהו שדה תלתן שאסור ללקט בו עשבים? (2) ואיך ידע זאת? (פא.)

תריא. קטימת נטיעת זית, קנים וגפנים, עד היכן? (פא.)

תריב. בשאר אילנות, היכן שרי לקטום? (3) (פא.-:)

תריג. מעין היוצא וכו' האם צריכים לשלם? (פא:)

תריד. באיזה אופן שרי לדוג בימה של טבריה, ומדוע? (פא:)

תרטו. מה קיבל נפתלי בחלקו? (פא:)

תרטז. מי קיבל תלושין שבהרים, ומחוברים? (פא:)

תריז. למי יש בהר ובשפלה ובנגב ובעמק? (פא:)

תריח. הרואה את חבירו תועה בן הכרמים, האם זה מתנאי יהושע או מדאו'? (פא:)

תריט. נפנים אחורי הגדר וכו', מה הותר, ומה עשה מר זוטרא חסידא? (פא:)

תרכ. עד מתי מהלכין בשבילי הרשות, ומה א"ר פפא על קרקע דידן? (פא:)

תרכא. האם מסלקין לצידי הדרכים זה גם בבבל? וכיצד נהג ר' יהודה בן נקוטא? (פא:)

תרכב. מתי מת מצוה אין קונה את מקומו, ולאן מפנהו? (פא:)

תרכג. איזה מן התקנות תיקן שלמה, ומנין? (פא:)

תרכד. איזה דברים נוספים התנה יהושע (5) ׂׂ? (פא:-פב.)

תרכה. מה הם י' תקנות עזרא? (פב.)

תרכו. ממתי נתקנה קריאת התורה בשני ובחמישי, ומדוע? (פב.)

תרכז. מה התחדש בתקנת קריאת התורה דעזרא? (2) (פב.)

תרכח. מדוע תיקן עזרא שידונו בב' ובה'? (פב.)

תרכט. מדוע תיקן עזרא שיכבסו בה' בשבת? (פב.)

תרל. מתי נתקן לאכול שום, ומודע? ומה נאמר בשום (7)? (פב.)

תרלא. מדוע תיקן עזרא שתהא אשה משכמת ואופה? (פב.)

תרלב. מה התחדש בתקנת חפיפה? (פב.-:)

תרלג. מדוע תיקן עזרא שיהו רוכלין מחזרין בעירות? (פב:)

תרלד. מה התחדש בתקנת טבילה לבעל קרי? (פב:)

תרלה. י' דברים נאמרו בירושלים, מה הם? (פב:)

תרלו. באיזה מן הדברים הטעם משום דירושלים לא נתחלקה לשבטים (4)? (פב:)

תרלז. מדוע אין מוציאין בירושלים זיזים וגזוזטראות (2)? (פב:)

תרלח. מדוע אין עושין בה אשפתות, כבשונות, גנות ופרדים? (פב:)

תרלט. מדוע אין מגדלין בה תרנגולים? (פב:)

תרמ. מדוע אין מלינין בה את המת? (פב:)

תרמא. היכן אין לגדל חזירים, ומדוע? (פב:)

תרמב. לשון יוונית, חכמת יוונית, האם רשאי ללמד לבנו? (פב:-פג.)

תרמג. מה מותר לגדל רק כשקשור בשלשלת, והיכן הותר להתירו? (פג.)

תרמד. לאיזה ענין המגדל כלבים הוא כמגדל חזירים? (פג.)

תרמה. כיצד הכלב גורם שתסתלק שכינה מישראל? (פג.)

תרמו. כמה ירחיק את השובך מן העיר, ומדוע? (פג.)

תרמז. כמה ירחיק את הנישבין, ומדוע? (פג.)

תרמח. בישוב שובכין, מדוע א"צ להרחיק משום שובכין גופייהו? (פג.)

תרמט. מה המקור שהחובל בחבירו משלם ממון, ומדוע צריך ב' פסוקים? (פג:)

תרנ. מה המקורות הנוספים שהובאו בגמ' (8)? והאם נדחו? (פג:-פד.)

תרנא. מנין דאין נוטלין ממון והורגין את הרוצח? (פג:)

תרנב. איך לומדים מלא תקחו כופר וכו', גם דאין נוטלין ממון מהרוצח לפוטרו וגם שנוטלין ממון מהחובל? (פג:)

תרנג. ר"א אומר "עין תחת עין ממש", באר את דבריו! (2) (פד.)

תרנד. במעשה דחמור קטע ידא דינוקא, כמה חייב, כמה רצו לחייב, ומה היה לבסוף? (פד.)

תרנה. איזה נזקים גובים בבבל ואיזה לא, ומדוע? (פד.-:)

תרנו. מה יותר שכיח שור שיזיק אדם או אדם שיזיק אדם? (פד:)

תרנז. איזה נזקי שור בשור אין גובין בבבל, ומדוע? (פד:)

תרנח. היתכן שור מועד בבבל, ומדוע? (פד:)

תרנט. כויה נאמרה תחילה, חבורה נאמרה תחילה, באר המח' (3)! (פד:-פה.)

תרס. איך שמין צער במקום נזק? (פה.)

תרסא. עלו בו צמחים מחמת המכה מה דין ריפוי ושבת (3)? באר המח' (2)! (פה.)

תרסב. מה סובר ר' יוסי בר"י בעלו בו מחמת המכה? (פה.)

תרסג. שלא מחמת המכה, באר! (פה.)

תרסד. אם המזיק רוצה: לרפאותו בעצמו, להביא רופא חינם, רופא ממרחק, מדוע יכול לסרב? (פה.)

תרסה. אם הניזק רוצה: לקבל הכסף ולרפאות עצמו לבד, שיקצוץ לו תקציב לריפוי, מדוע יכול לסרב? (פה.)

תרסו. מנין שכולם משתלמין במקום נזק (2)? (פה.-:)

תרסז. מה דורשים מפצע תחת פצע (2)? ומרפא ירפא (3)? (פה:)

תרסח. איך משכח"ל ד' דברים שלא במקום נזק? (פה:)

תרסט. קטע ידו, שבר רגלו סימא עינו, חרשו, מה משלם? (פה:)

תרע. אם חבל בו כל הנ"ל בזא"ז, מה הדין כשלא אמדוהו בינתיים, וכשאמדוהו? פרט! (פה:)

תרעא. מכה אביו ואמו ולא עשה בהם חבורה, באיזה אופן יתחייב בה' דברים, ומדוע? (פו.)

תרעב. הכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור, האם משלם גם נזק (3)? (פו.)

תרעג. הקוטע יד ע"ע של חבירו, למי משלם, ובאיזה אופן? (פו.)

תרעד. איך שמין את הבושת (3)? (פו.)

תרעה. כמי משנתינו סוברת, ומדוע? (פו.)

תרעו. נתכוין לבייש את הקטן ובייש את הגדול, את העבד ובייש את בן חורין, מה הדין? (פו.)

תרעז. כמו מי ברייתא זו סוברת (2)? (פו.-:)

תרעח. ביישו ערום או בבית המרחץ, מתי חייב? (פו:)

תרעט. ביישו ישן ומת, מה צדדי הספק, והאם נפשט מקטן, ומדוע? (פו:)

תרפ. האם יש לחרש שוטה וקטן בושת, ומדוע? (פו:)

תרפא. סומא שבייש מה הדין, ומנלן? (פו:)

תרפב. במה עוד סומא פטור לר' יהודה (5)? ומנלן? (פו:-פז.)

תרפג. במה חמור אדם משור (2)? (פז.)

תרפד. החובל בע"ע שלו, בעבד כנעני של אחרים או שלו, האם חייב ובמה? (פז.)

תרפה. חש"ו, עבד ואשה שהזיקו אחרים, האם ישלמו? (פז.)

תרפו. החובל בבת קטנה של אחרים, למי משלם? (פז.-פח.)

תרפז. החובל בבנו ובבתו, האם משלם, ולמי? (פז:)

תרפח. החובל בבנו גדול הסמוך על שולחנו, מה הדין? (פז:)

תרפט. מה הדין בהנ"ל של אחרים, ומדוע? (פז:)

תרצ. מתי אמרינן דהאב כן מקפיד? (פז:)

תרצא. מהו סגולה (2)? (פז:)

תרצב. עבד כנעני מה דינו לענין החובל בו, זוממיו, מלכות ועדות, ומנ"ל? (פח.)

תרצג. קטן ואשה, מה דינם לעדות, ומנ"ל? (פח.)

תרצד. גר, מה דינו לעדות, ומדוע לא פסלינן ד"ובנים לא יומתו על אבות"? באר היטב! (פח.)

תרצה. הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו, האם מועיל כשמכר האב, ולמתי? (פח:)

תרצו. בהנ"ל, כשמכר הבן, ממתי מועיל, ובאיזה אופן, ומדוע? (פח:)

תרצז. קנין פירות האם הוא כקה"ג, והאם יש ראיה ממח' ר"י ור"ל הנ"ל בברייתא דהכותב נכסיו לבנו וכו'? (פח:)

תרצח. מה תקנת אושא, והאם יש ראיה ממתני' דמעידים אנו וכו', לתקנה זו? (פח:-פט.)

תרצט. טובת הנאת כתובתה של אשה למי, כיצד רצתה הגמ' להוכיח דין זה, ומה דחתה? מה דין הפירות, ומדוע? (פט.)

תש. אשה שחבלה באחר ובבעלה, האם ומדוע אינה יכולה למכור נכסי מלוג או כתובתה לאחר ולנחבל כדי לשלם חובה? פרט! (פט.-:)

תשא. באר להו"א ולמסקנא מהו "לא תפסיד והיא תחתיו"? (פט:)

תשב. במה פליגי הברייתות אי עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה? (5) (פט:-צ.)

תשג. מוכר עבדו לאחר ופסק עמו ע"מ שישמשנו ל' יום, מה דינו, ומדוע (4)? (צ.)

תשד. איזה ג' דינים מובאים בגמ' דנפקי משיטת ר' אליעזר הסובר כספו המיוחד לו? (צ.)

תשה. התוקע, הסוטר, הצורם באוזן, והתולש שיער חבירו כמה משלם, והאם במנה צורי או מדינה? (צ.-:)

תשו. "הא אנא הא ר"י הגלילי" באר! (צ:)

תשז. האם עד נעשה דיין, כשמעיד וכשרק ראה, בראה ביום ובלילה? (צ:)

תשח. מה ילפינן מן "באגרוף" (2)? (צ:)

תשט. שור תם ומועד, שהמית והזיק, האם וכיצד דנים אותו דיני ממונות, ומדוע (2)? (צ:-צא.)

תשי. שור תם ומועד, האם גובין מרידיא, ומדוע? (צא.)

תשיא. מהו הנידון אם יש אומד לנזיקין, להו"א ולמסקנא? (צא.)

תשיב. להו"א הנ"ל, כיצד רצתה הגמ' לפשוט הספק מהברייתות ד: מה בור וכו', הכהו על עינו וכו', וה' דברים אומדין וכו', ומה דחתה הגמ'? (צא.)

תשיג. למסקנה הנ"ל, כיצד נפשט הספק? (צא.)

תשיד. אמדוהו והבריא, כמה מקבל, ומדוע? (צא.)

תשטו. רקק בבגדו, ובישו בדברים, מה דינו? (צא.)

תשטז. במח' ת"ק ור"ע בשומת הבושת, האם ת"ק לקולא או לחומרא? הוכח! (צא.)

תשיז. האם יהבינן זמן לחבלות? (צא.)

תשיח. האם מותר לאדם לבייש את עצמו? (צא.-:)

תשיט. מהו הרעת אחרים? (2) (צא:)

תשכ. האם מותר לאדם לחבול בעצמו, ומיהו המ"ד האוסר? (צא:)

תשכא. המקרע על מת יותר מדאי, על מה עובר? (צא:)

תשכב. מדוע היה ר"ח מגביה בגדיו כשעבר בין הקוצים ולא חשש שיחבל בגופו? (צא:)

תשכג. שורי הרגת, נטיעותי קצצת, באר להו"א ולמסקנא, ומה דינו? (צא:)

תשכד. באיזה ג' אפשרויות אפשר לקוץ אילן מאכל? (צא:-צב.)

תשכה. מנין דאין נמחל לו בתשלום בושתו עד שיבקש ממנו (ע"ע מהרש"א)? (צב.)

תשכו. באר הפסוקים: כי נביא הוא, כי עצר עצר, בעד כל רחם! (צב.)

תשכז. מנין שהמתפלל על חבירו הוא נענה תחילה (2)? (צב.)

תשכח. מנין דבהדי הוצא לקי כרבא (2)? (צב.)

תשכט. ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים, מי הם? (צב.)

תשל. באר הפסוקים: וזאת ליהודה, ואל עמו תביאנו, ידיו רב לו, ועזר מצריו תהיה? (צב.)

תשלא. מנין דבתר עניא אזלא עניותא (2)? (צב.-:)

תשלב. מה מעלתו של פת שחרית? (צב:)

תשלג. מנין הא דאמרו, חברך קרייך חמרא - אוכפא לגביך מוש? (צב:)

תשלד. מנין הא דאמרי אינשי, מילתא גנאה דאית ביך - קדים אמרה? (צב:)

תשלה. מנין הא דאמרי אינשי, שפיל ואזיל בר אווזא - ועיניה מטייפי? (צב:)

תשלו. מנין הא דאמרי אינשי, שיתי תכלי מטייה לכבא דקל חבריה שמע ולא אכל (2)? (צב:)

תשלז. מנין הא דאמרי אינשי, חמרא למריה - טיבותא לשקייה? (צב:)

תשלח. מנין הא דאמרי אינשי, כלבא בכפניה - גללי מבלע? (צב:)

תשלט. מנין הא דאמרי אינשי, מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי (5)? (צב:)

תשמ. מנין הא דאמרי אינשי, קרית חברך ולא ענך - דחי גודא רבה שדי ביה? (צב:)

תשמא. מנין הא דאמרי אינשי, אי דלית דורא דלינא - ואי לא לא דלינא? (צב.)

תשמב. מנין הא דאמרי איניש, כד הוינן זוטרי - לגברי, השתא דקשישנא - לדרדקי? (צב:-צג.)

תשמג. מנין הא דאמרי אינשי, בתר מרי נכסי - ציבי משוך? (צג.)

תשמד. מה עונשו של המוסר דין על חבירו, באיזה אופן, ומנין? (צג.)

תשמה. מנין שלא תהא קללת הדיוט קלה בעיניך? (צג.)

תשמו. מנין שלעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין? (צג.)

תשמז. מה דין האומר סמא עיני, קרע כסותי, הכני, פצעני, ומה דין הנ"ל בע"מ לפטור, ומדוע? (צג.)

תשמח. יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן, באר! (צג.)

תשמט. מה ממעטים מלשמור (3), ואלו מקרים לא נתמעטו - וחייב? (צג.)

תשנ. גזל עצים ושיפן, האם הוי שינוי, ומדוע ל"כ במתני' (2)? (צג:)

תשנא. עצים ועשאן כלים, האם הוא שינוי דאו' או דרבנן? (צג:)

תשנב. ליבון וצביעה (פרט), האם הוי שינוי? (צג:)

תשנג. מי הם התנאים הסוברים שינוי במקומו עומד לאביי, והיכן? (צג:-צד.)

תשנד. כיצד דחה רבא את ראיותיו של אביי? (צד.)

תשנה. מה דורשים מ"תעזוב" יתירא דכ' גבי מתנו"ע (2)? (צד.)

תשנו. האם שמואל פוסק הלכה כר"ש בן אלעזר, ומדוע? (צד.-:)

תשנז. מדוע אומר ר"י דמתני' היא מפני תקנת השבים (2)? (צד:)

תשנח. גזלנים ומלוי ברבית, האם צריכים הם ובניהם להשיב? (צד:)

תשנט. הרועים הגבאין והמוכסין תשובתן קשה, מדוע, הרי אין מקבלין מהם? (2) (צד:-צה.)

תשס. באיזה אופן אף דהגזילה קיימת איכא תקנת השבים, ומדוע? (צה.)

תשסא. מה הסתפקה הגמ' בשיטת ר"מ דס"ל דגזלן משלם גיזותיה וולדותיה (2), ולמאי נפק"מ? (צה.)

תשסב. האם נפשטו ספיקות אלו וכיצד? (צה.-:)

תשסג. מי הם ה' שגובין מן המחוררין? (צה.)

תשסד. בשבח פירות, האם מדובר שהלוקח ת"ח או עם הארץ, ומדוע? (צה.-:)

תשסה. שבח שע"ג גזילה, למי וכמה, לר"י ור"ש? (צה:)

תשסו. מהו הספק לדעת ר"ש, ומהיכן נפשט? (צה:)

תשסז. מי הם הג' ששמין להן השבח ומעלין אותם בדמים? (צה:)

תשסח. איזה שבח הגבה שמואל לב"ח? (צה:-צו.)

תשסט. באר הסברות בכל הנ"ל! (צו.)

תשע. גזל ומכר, מה דין השבח שהשביח הגזלן והקונה, ומה דין השביח עכו"ם?

תשעא. גזל דיקלא וקטליה, גזל דיקלא ועביד גובי, גובי ועבדינהו כשורי, עבדינהו קצוצייתא, האם קונה, ומדוע? (צו.)

תשעב. גזל לוליבא ועבדינהו הוצי, הוצי ועבדינהו חופיא, חופיא ועבדיה שרשורא, האם קונה, ומדוע? (צו.)

תשעג. גזל לולב ונחלקה או ניטלה התיומת, האם קונה, ומדוע? (צו.-:)

תשעד. במה אמרינן פנים חדשות באו לכאן, ובמה לא, ומדוע (2)? (צו:)

תשעה. גזל זוזי שחימי ועבדינהו חדתי, או להיפך, האם קונה, ומדוע? (צו:)

תשעו. מה ילפינן מסיפא דמתני', זה הכלל כל הגזלנים וכו'? (צו:)

תשעז. ההוא דגזל פדנא וכו' כמה שמו לנגזל, ומדוע? (צו:)

תשעח. גזל בהמה וכחשה או הזקינה, עבדים והזקינו, מה הדין, ומדוע? (צו:)

תשעט. המחליף פרה בחמור וילדה, או המוכר שפחתו וילדה, ז"א ברשותי וכו', מה הדין, ומדוע? (צו:)

תשפ. האם עבדא כמקרקעי או כמטלטלי, למאי נ"מ (בסוגיין) (3), ומה פסק רב, ומדוע? (צו:-צז.)

תשפא. התוקף בעבדו של חבירו וכו' בשעת ושלא בשעת מלאכה, מה הדין, ומדוע? (צז.)

תשפב. הדר בחצר חבירו שלא מדעתו, האם צריך להעלות לו שכר, ומדוע (3)? (צז.)

תשפג. בהנ"ל, באיזה אופן צריך להעלות לו שכר, ומדוע? (צז.)

תשפד. מה סברת ריב"ח שהוו תקיף עבדי דאינשי, ומה טען לו בנו? (צז.)

תשפה. תקף ספינתו של חבירו מעשה בה מלאכה, כמה ישלם, ומדוע? (צז.)

תשפו. גזל מטבע ונסדק או נפסל (פסלתו מלכות או פסלתו מדינה זו ויוצאה במדינה אחרת), פירות והרקיבו, תרומה ונטמאת, האם יכול להחזירם כמות שהן, ומדוע? (צז.)

תשפז. מטבע היוצא במישן, האם יכול להחזיר לו להלוואתו (בהלוואת פרגמטיא ומעות), ולחלל עליו? (צז.-:)

תשפח. באיזה אופן מצריך ר' נחמן דיהא לו אורחא למיזל למישן, ובאיזה אופן לא, ומדוע? (צז:)

תשפט. באיזה אופן לא מהני מה דאית ליה אורחא למיזל להתם, ומדוע? (צז:)

תשצ. כשמחלל על מעות של בבבל והן בבבל, מה יעשה עם המעות? (צז:)

תשצא. כיצד היה מטבע של ירושלים, וכיצד מטבע של אברהם אבינו? (צז:)

תשצב. המלוה על המטבע והוסיפו עליו, מה מחזיר לו, לרב ושמואל? (צז:-צח.)

תשצג. זורק מטבע של חבירו לים הגדול, מה דינו? ומה דין מטבע זו לענין מעשר, ומדוע? (צח.)

תשצד. השף מטבע של חבירו, מה דינו, ובאיזה אופן? (צח.)

תשצה. הכה עבד על אזנו האם יוצא לחירות, ומדוע (2)? (צח.)

תשצו. חרשו לאביו מה דינו, ומדוע? (צח.)

תשצז. צורם אוזן פרתו של חבירו, מה דינו בתשלומין, ומדוע? (מח.)

תשצח. שורף שטר של חבירו, מה דינו בתשלומין, ומדוע? (צח.-:)

תשצט. האם הנידון הנ"ל, תלוי במח' בדבר הגורם לממון, ומדוע? (צח:)

תת. שור שהמית והחזירו שומר לבית בעלים, האם הוא מוחזר (2), ומדוע? (צח:)

תתא. גזל חמץ ועבר עליו הפסח, מה דינו, ומדוע? (לר"ח ולרבה) (צח:)

תתב. פירות והרקיבו, מתי אומר הרי שלך לפניך, ומתי משלם כשעת הגזילה? (צח:)

תתג. נתן לאומנין לתקן וכו', נתן לחרש שידה וכו', באר את המשנה בב' אופנים! (צח:)

תתד. הבא ד' דוגמאות שהביאה הגמ' נ"מ אם אומן קונה בשבח כלי! (צח:-צט.)

תתה. הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה, כמה משלם? (פרט האופנים!) (צט.)

תתו. באיזה אומן אין שבח כלי? (צט.)

תתז. האם בקבלנות עובר בבל תלין, ובאיזה קבלנות? (צט.)

תתח. כתוב ד' ביאורים בפלוגתת ר"מ ורבנן בעשה לי שירים וכו'! (צט:)

תתט. טבח אומן שקלקל, בשכר או בחינם, מה דינו, ומדוע? (צט:)

תתי. היכן מצינו שיטת ר"מ דאיבעי ליה למירמי אנפשיה? (צט:)

תתיא. מדוע אין ראיה לשיטת ר"מ מ"קשרו בעליו במוסירה", ומ"לצבוע או אדום וכו'"? (צט:)

תתיב. במעשה דמגרומתא, דא"ל עבד בך רב תרתי, באר להו"א ולמסקנה? (צט:)

תתיג. מראה דינר לשולחני ונמצא רע, האם חייב לשלם לניזק, ומדוע? (צט:-ק.)

תתיד. מדוע ר' חייא שילם לאשה על הדינר? (צט:)

תתטו. מה לומדים מהפסוק "והודעת להם וכו'" (6)? (צט:-ק.)

תתטז. היכן מצינו שיטת ר"מ בדינא דגרמי? (ק.)

תתיז. מדוע אין ראי' לשיטת ר"מ בדינא דגרמי מ"דן את הדין", מ"לצבוע לו אדום וכו'", ומ"המסכך גפנו וכו'"? (ק.)

תתיח. צבעו כאור, מהו, ומה דינו? (ק:-קא.)

תתיט. הנותן עצים לחרש לעשות כסא נאה ועשה ספסל או כסא כעור, מה דינו, ומדוע? (קא.)

תתכ. גזל סמנים (שאין שרוין או שרויון) וצבע בהם, מה דינו, ומדוע? (קא.)

תתכא. מהם המקרים שבהם מעמידה הגמ' את הספק אם יש שבח סמנין ע"ג צמר (3)? באר הצדדים! (קא.)

תתכב. האם יש ראיה שחזותא מילתא מערלה ומשביעית, ומדוע? (קא.)

תתכג. מהי הסתירה של רבא אי חזותא מילתא היא או לא, ומה התירוץ? (קא:)

תתכד. רביעית דם שנבלעה בקרקע הבית, האם מטמאת? (קא:)

תתכה. עצים ועצים דמשחן, האם יש בהם קדו"ש? (קאח:-קב.)

תתכו. מה ממעטין מקרא דלאכלה הנאמר בשביעית? (2) (קב.)

תתכז. איך תולים הנידון בעצים דמשחן במח' רבנן ור' יוסי במשרה וכבוסה (רש"י)? (קב.)

תתכח. במה פוסקים ההלכה כר"י בן קרחה, ומדוע הוצרכו לזה? (קב.)

תתכט. מה הצדדים אם צריך למתני דהלכה כר"י? (קב.)

תתל. הנותן מעות לשלוחו ליקח לו חיטים ולקח שעורים, מה דינו בהותירו, ומדוע? (2) (קב:)

תתלא. מה מחכו במערבא על ד' ר' יוחנן, ומדוע אין לדחות דבריהם מחיטים וחיטים? (קב:)

תתלב. מעריך עצמו, מה דין כסות אשתו ותפיליו, ומדוע? (קב:)

תתלג. הלוקח שדה בשם חבירו ריש גלותא, האם כופין את הריש גלותא למכור לו, ומדוע? (קב:)

תתלד. בהנ"ל, מתי כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי, ומתי לא, ומדוע? (קג.)

תתלה. במעשה דר' כהנא, האם משך את הכיתנא, מה נפסק, ומדוע? (קג.)

תתלו. מדברי המשנה, האם רק בנשבע צריך להוליך למדי, ומדוע? (קג.-:)

תתלז. מדוע בתחילה הגמ' מעמידה כר' עקיבא (רש"י)? ומדוע זה נדחה? (קג:)

תתלח. האם משנתינו היא כר"ט, כר"ע, או ככו"ע? (3) באר! (קג:-קד.)

תתלט. האם נח' ר"ט ור"ע במקח? (2) (קג:)

תתמ. לאיזה שליח יכול לתת לכו"ע, ומדוע? (קד.)

תתמא. לאיזה שליח לכו"ע אם יתן האחריות על המשלח? (2) (קד.)

תתמב. באיזה שליח נח', ומי חולקים? (קד.)

תתמג. דיוקני, כשעדים חתומין, וכשאין עדים חתומין, האם הוי שליח? (קד:)

תתמד. איך ר' אבא הוצרך להקנות את החוב לר' ספרא, ומדוע? (קד:)

תתמה. מנין שחומשא ממונא? (3) (קד:)

תתמו. מתי יורשין צריכים לשלם חומש על שבועת האב, ומתי רק קרן? (קד:)

תתמז. מדוע לא משלם חומש על שבועת הבן (2)? (קד:-קה.)

תתמח. מחל לו חוץ מפחות מש"פ בקרן, מה הדין, ומדוע? (2) (קה.)

תתמט. גזל ג' אגודות בג' פרוטות והוזלו לב' והחזיר ב', מה הדין, מדוע, ומנלן? (קה.)

תתנ. במה נא' גזילה אין כאן השבה אין כאן? באר! (קה.)

תתנא. במה נא' שיער אין כאן גילוח אין כאן? באר! (קה.)

תתנב. חבית שניקבה, וסתמוה שמרים, אגף חציה, פקקה בזמורה, בב' זמורות, מה דינם להציל מטומאת אוהל, ומדוע? (קה.)

תתנג. גזל חמץ ועבר עליו הפסח, ונשבע עליו, מה דינו, ומדוע? (קה.-:)

תתנד. נשבע שהוא ש"ח ש"ש ושואל, והודה, מתי חייב ומתי פטור? (קה:)

תתנה. נשבע שמכרו לו, שנתן לו במתנה, מדוע נחשב מודה בעיקר? (קה:)

תתנו. מה הם ג' שבועות דאבידה? (קה:)

תתנז. המשביע ע"א בשבועת העדות, מה דינו, ומדוע? (קה:)

תתנח. הכופר בפיקדון, מתי מתחייב באונסין, ומדוע? האם יש ראי' מרישא דברייתא? נמק! (קה:)

תתנט. למ"ד דהכופר בפיקדון נעשה גזלן בלא שבועה, מדוע מבו א' דנעשה חשוד רק בשבועה? (קה:)

תתס. באר ד' אילפא דשבועה קונה! (2) (קו.)

תתסא. באיזה אופן אומר רב דשבועה קונה ליפטר? (קו.)

תתסב. מה הדין בנשבע חוץ לב"ד ובקפץ? (קו.)

תתסג. מדוע יש הבדל בין טו"ט גנב לטו"ט אבד? (2) (קו.)

תתסד. מה דורשים מהפסוק ולקח בעליו ולא ישלם (2)? (קו.)

תתסה. מדוע הקשה ר' המנונא מהברייתא דהואיל ויכול לחזור ולהודות, הרי כשמודה חייב? (קו.-:)

תתסו. מנין שטו"ט גנב חייב בדו"ה (2)? (קו:)

תתסז. באיזה אופן טו"ט גנב שאכלו פטור מדו"ה? (5) (קו:)

תתסח. טו"ט גנב באבידה האם חייב כפל, ומנלן? (קו:)

תתסט. נתן לו כשהוא קטן ותבעו כשהוא גדול, מה הדין כשאכל בקטנותו וכשאכל בגדלותו (2)? (קו:)

תתע. טו"ט גנב בפקדון האם צריך כפירה והודאה במקצת, ומנלן? (קו:-קז.)

תתעא. מה הסברא לחלק בין מלוה לפקדון? (קז.)

תתעב. מה דין ד' שומרים בכפירה והודאה במקצת, ומנלן? (קז.-:)

תתעג. טו"ט גנב, האם צריך שישלח בה יד, או דוקא בעומדת על אבוסה, ומדוע? (3) (קז.)

תתעד. מה הדין בטו"ט אבד ונשבע וחזר וטען טענת גנב ונשבע, ומדוע? (2) (קז:)

תתעה. באיזה מג' שבועות יתחייב כפל אם שיקר, ובאיזו קרן? (קז:)

תתעו. באיזה אופן יש נ"מ בספק אי ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש או השבועה? (2) (קז:-קח.)

תתעז. בהנ"ל, מדוע ל"א דיצא ידי בעלים בשבועה ראשונה לפוטרו מן החומש (רש"י)? (קח.)

תתעח. חומש וכפילא בתרי גברי, היכי משכח"ל, ומה הדין? (קח.)

תתעט. תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא, היכי משכח"ל, ומה הדין, ומנלן? (קח.)

תתפ. תבע בעלים לשומר ונשבע ושילם והוכר הגנב, מה הדין, מדוע, ומה המקור? (2) (קח.-:)

תתפא. כשהשומר נשבע באמת או בשקר, או שעמד לישבע לשקר ולא הניחוהו, והוכר הגנב ותבעו השומר והודה, האם נפטר בהודאת שומר? (2) (קח:)

תתפב. כששילם השומר, ותבעו בעלים והודה, האם נפטר בהודאת בעלים? (קח:)

תתפג. ש"ח וש"ש שנגנבה באונס והוכר הגנב, האם יכולים ליפטר בשבועה או שצריכין להתדיין עם הגנב? (3) (קח:)

תתפד. נגנבה באונס והחזירה הגנב לבית שומר ופשע, מה הצדדים? (קח:)

תתפה. הגוזל את אביו ונשבע ומת האב, האם ולמי משלם? (3) (קח:-קט.)

תתפו. האומר לבנו קונם אי אתה נהנה משלי, האם יורשו? פרט! (קח:-קט.)

תתפז. האם אפשר למחול על הגזילה לאחר שנשבע (3)? (קט.-:)

תתפח. באיזה אופן גזל הגר הולך לכהנים לריה"ג? (2) (קט.-:)

תתפט. גזל הגיורת מה דינו? (קט:)

תתצ. מה דורשים מ"איש"? (קט:)

תתצא. לאיזה כהן נותן את גזל הגר ושדה אחוזה שלא נגאלה? (קט:)

תתצב. כשהגזלן הוא כהן שבאותו משמר, מה ההו"א שיהא שלו? (2) ומדוע לא? (קט:)

תתצג. מדוע לא דרשינן בזה "ואיש את קדשיו לו יהיו" (2)? (קט:)

תתצד. כהן בע"מ, זקן או חולה, למי נותן קרבנותיו, ולמי עבודתה (מהו?) ועורה, ומדוע? (קט:-קי.)

תתצה. כהן טמא בקרבן ציבור, וכה"ג אונן, למי נותן להקריב, ולמי עבודתה ועורה, ומדוע? (קי.)

תתצו. גזל הגר, שמת הגזלן קודם שהביא לכהנים, מה דין הכסף והאשם? (קי.)

תתצז. לענין מה נקרא הקרן "אשם" (4)? (קי.-:)

תתצח. מנין שצריך שיהא שו"פ לכל כהן וכהן? (קי.)

תתצט. כשאין בו למשמרת יהויריב ויש בו למשמרת ידעיה, מה יעשה, ובאיזה אופן זה ספק? (קי.-:)

תתק. האם הכהנים הם יורשים או מקבלי מתנה, ולמאי נפק"מ (2)? (קי:)

תתקא. מה הם כ"ד מתנות כהונה, והיכן ניתנים? (קי:)

תתקב. מה נאמר על מי שעובר על כ"ד מתנות כהונה? (קי:)

תתקג. מנין שכסף מכפר מחצה? (קי:)

תתקד. מדוע בחטאת ואשם שמתו בעליהם, וכן ביבמה שנפלה לפני מוכה שחין ל"א אדעתה דהכי לא אפרשה ולא אקדשה? (קי:-קיא.)

תתקה. נתן אשם ליהויריב וכסף לידעיה, באיזה מקרה נח' ר' יהודה ורבנן, ומה טעמם? (קיא.)

תתקו. מה הדין כשנתן האשם ליהויריב במשמרתו, והכסף לידעיה במשמרתו דידעיה? (קיא.)

תתקז. מה הדין לר' יהודה כשקדמו והקריבו בני יהויריב את האשם במשמרתם? (קיא.)

תתקח. מה הדין לר' יהודה כשנפק משמרתו דיהויריב ולא תבעו, וכשנפיק משמרתם דהני ודהני ולא תבעו? (קיא.)

תתקט. מנין שכסף קודם לאשם, בגזל הגר ובמעילה? (קיא.)

תתקי. מנין שאין החומש מעכב בשניהם? (קיא.)

תתקיא. מדוע לא ילפינן מהפסוק "מלבד עולת הבוקר" דמוספין קודמין? (קיא.)

תתקיב. הגוזל ומאכיל את בניו, מדוע פטורים? (קיא:)

תתקיג. כאשר הניח לפניהם, מדוע פטורים (2)? (קיא:)

תתקיד. דבר שיש בו אחריות חייבים לשלם, באר ונמק! (2) (קיא:)

תתקטו. איך מעמידים רמי בר חמא ור' חסדא, את הברייתא דר' אושעיא, ומדוע? (קיא:-קיב.)

תתקטז. מדוע הניח להם אביהם מעות של ריבית א"ח להחזיר? (2) (קיב.)

תתקיז. האם גם ממשנתינו וגם מברייתא דריבית מוכח לרמב"ח דרשות יורש כרשות לוקח? (2) (קיב.)

תתקיח. מתי נח' סומכוס ורבנן אי קטנים חייבים? ומתי גם הגדולים פטורים? (קיב.)

תתקיט. הניח להם אביהם פרה שאולה, מה דינה (3)? (קיב.)

תתקכ. ממתי חל חיובו של שואל, ומה הנ"מ (2)? (קיב.)

תתקכא. במעשה דבר חמוה דר' ירמיה, ציין ב' סיבות שנוציא ממנו, ומדוע לא הוציאו ממנו? (קיב.-:)

תתקכב. מתי מקבלים עדים שלא בפני בע"ד (4)? (קיב:)

תתקכג. האם מקיימין את השטר שלא בפני בע"ד, מדוע, ומה ההלכה? (קיב:)

תתקכד. מתי כותבים אדרכתא לאלתר (2), ובלא"ה כמה זמן יש להמתין? (קיב:)

תתקכה. כשאין ללוה קרקעות ויש למלוה, האם כותבין אדרכתא, ומדוע? (קיב:)

תתקכו. מתי יש להודיעו על כתיבת האדרכתא, ובאיזה אופן? (קיב:)

תתקכז. לענין מה נאמן שלוחא דרבנן כבי תרי, ובמה לא, ומדוע? (קיב:)

תתקכח. למי יכול השליח ב"ד למסור הזימון לב"ד, ובאיזה אופן מהני, ומדוע? (קיב:-קיג.)

תתקכט. מתי מקרעין הפתיחא דכתבו עליו? (2) (קיג.)

תתקל. למתי מזמנין האיש לב"ד, וממתי כותבין פתיחא? (קיג.)

תתקלא. במה אשה חמורה מן האיש, ומדוע? (קיג.)

תתקלב. למתי לא יהיבנא זימנא (6)? ומתי לא יהבינן גם ללאחר זמן (2)? (קיג.)

תתקלג. איזה דברים היורשים צריכים להחזיר, אפי' שאין זה דבר שיש בו אחריות נכסים? (קיג.)

תתקלד. באיזה אופן שרי ליטול מתיבת המוכסין, ומדוע? (קיג.)

תתקלה. בהנ"ל, מדוע ל"א דינא דמלכותא דינא (3)? (קיג.)

תתקלו. האם שרי ללבוש כלאים להבריח מן המכס? (קיג.)

תתקלז. האם שרי לבוא בעקיפין על העכו"ם, ומדוע? (קיג.)

תתקלח. מנין שגזל גוי אסור (2)? (קיג.-:)

תתקלט. מה דין הפקעת הלואתו דעכו"ם? (קיג:)

תתקמ. האם עבד עברי נחשב הפקעת הלוואתו, ומדוע? (קיג:)

תתקמא. מה דין אבידת עכו"ם כשבאה וכשלא באה לידו, ומנלן? (קיג:)

תתקמב. באיזה אופן אף אבידתו אסורה? (קיג:)

תתקמג. מה דין טעותו, ומדוע? (קיג:)

תתקמד. מה הראיה מזה שאנו עוברים על גשרים שנבנו מדיקלי דאינשי - דדינא דמלכותא דינא, הרי נתייאשו? (קיג:)

תתקמה. בהנ"ל, האיך שרי, הרי אין עושין כציווי המלך? (קיג:)

תתקמו. מה ההבדל בין שותף שלקחו ממנו המס לאריס (2)? (קיג:)

תתקמז. האם גבאי המלך ישראל יכול למשכן בני העיר על חבירם בן העיר, ועד מתי, ומדוע? (קיג:)

תתקמח. מתי אסור לקנות בהמה מעכו"ם דדייר דרי (2), ומדוע? (קיג:)

תתקמט. המעיד על ישראל עבור כותי, האם מנדין, באיזה אופן, ומדוע? (קיג:-קיד.)

תתקנ. מדוע מנדין המוכר שדהו הסמוכה לשדה ישראל לעכו"ם? (קיד.)

תתקנא. מוכסין וליסטים שנתנו לו חמור או כסות אחר במקום שלו, מה דינו, ולמי יחזיר? (קיד.)

תתקנב. באיזה ליסטים הוא יותר מתייאש, ומדוע? (קיד.)

תתקנג. ממי מתיאש טפי, מגנב או מגזלן? והאם המח' היא גם בידוע שנתיאש? (קיד.)

תתקנד. מוכסין וליסטים, מי גנב ומי גזלן? (קיד)

תתקנה. לרבי דגנב כגזלן, כאיזה מ"ד בגזלן? הוכח! (קיד:)

תתקנו. מה החידוש בנחיל של דבורים, דכשנתיאשו הרי אלו שלו? (קיד:)

תתקנז. במה מסיח לפי תומו נאמן (4)? (קיד:)

תתקנח. האם שרי לקצוץ סוכו של חבירו כדי ליטול הנחיל, והאם צריך לשלם, ומדוע? (קיד:)

תתקנט. יצא לו שם גניבה בעיר, איך יצא הקול, ואיזה קול (2)? (קיד:-קטו.)

תתקס. כשנגנב במחתרת, מדוע יכול לתבוע, הרי קנו הגניבה במה דנתחייבו בנפשם? (קיד:)

תתקסא. כשלא הוכר הגנב, האם יכול הנגנב לקחת מהלוקח בלא תשלום, ומדוע? (רש"י) (קטו.)

תתקסב. כשהוכר הגנב, האם הבעה"ב ישלם ויגבה מן הגנב, או שנוטל והלוקח גובה מהגנב המעות? (4) (קטו.)

תתקסג. במעשה דחנן בישא אמאי עשו תקנת השוק, הרי הוכר הגנב, והרי הוא מפורסם? (קטו.)

תתקסד. גנב ופרע חובו או הקיפו, משכנתא שוי מאתן במנה, שווה בשווה, זבינא שווה בשווה, שווה מאה במאתן, האם עשו תקנת השוק, ומדוע? (קטו.)

תתקסה. כשפרע לו חובו בגניבה, וחזר ולווה ממנו שוב אותו סכום, האם שייך תקנת השוק? (2) (קטו.)

תתקסו. בלוקח מלוקח, האם עשו תקנת השוק שישלם לו כפי ששילם השני? (קטו.)

תתקסז. כששפך יינו להציל הדבש, כמה יקבל המציל? (קיד:-קטו:)

תתקסח. כשהציל הדבש, מדוע ל"א מהפקירא קזכינא? (קטו:)

תתקסט. מתי יכול לחלל הפירות שבביתו על מעות שברשותו רק בדיעבד? (קטו:)

תתקע. באיזה אופן התירו אף לכתחילה במקום הפסד? (קטו:)

תתקעא. מה יכול לעשות ביין שנתגלה, וכיצד? (קטו:)

תתקעב. האם מותר להפריש תרו"מ מן הטמא על הטמא, ובאיזה אופן? (קטו:)

תתקעג. מדוע ביין אין הפסד כהן כבשמן, הא חזי לזילוף? (קטו:)

תתקעד. האם מותר לעשות זילוף ביין תרומה טמאה? (קטו:-קטז.)

תתקעה. מתי יכול לומר משטה אני בך, ומתי לא, ומדוע? (קטז.)

תתקעו. ירד להציל ועלה שלו מאליו, למי שייך, ומה הראיה ממעשה דר' ספרא? (קטז.)

תתקעז. ירד להציל ולא הציל, שכר פועל להביא כרוב ודורמסקנין ולבסוף לא הוצרך, האם משלם, וכמה? (קטז.-:)

תתקעח. מתי מחשבין לפי ממון, מתי לפי נפשות, ומתי לפי משאוי? (קטז:)

תתקעט. כשהחמרין או הספנים מתנים שיעמידו חמור או ספינה למי שיאבד לו, מתי א"צ להעמיד? (קטז:)

תתקפ. האם יכול לבקש שיתנו לו ממון החמור, ומדוע? (קטז:)

תתקפא. שיירא שעמד גייס וטרפה ועמד א' מהם והציל, מתי לעצמו, ומתי לאמצע, ומתי תלוי מה אמר המציל (3)? (קטז:)

תתקפב. מה המקור לל' מסיקין ולל' מזיקין? (קטז:)

תתקפג. אם מחמת הגזלן, מהו האופן? (2) (קטז:)

תתקפד. מדוע שאל ר"ה בר חייא את ר"נ אם זה דינא או קנסא? (קטז:-קיז.)

תתקפה. מדוע חזרו לומר המדמע ולא למדו ממטמא ומנסך, וכן בדתני' אבוה דר' אבין מדוע חזרו לומר המנסך ולא למדו ממטמא וממדמע? (2) (קיז.)

תתקפו. מה הדין כשאנסוהו עכו"ם והראה ממון חבירו, ומה הדין כשנשא ונתן ביד? (קיז.)

תתקפז. בהנ"ל, באיזה אופן פטור אפי' שנשא ונתן ביד? (קיז.)

תתקפח. א"ל אנס הושיט לי פקיע עמיר זה, והושיט לו, האם חייב, ומדוע? (קיז.)

תתקפט. מדוע ר' כהנא הוצרך לברוח לארץ ישראל? (קיז.)

תתקצ. מפני מה אמר ר' יוחנן "דילכון אמרי דילהון היא"? (קיז:)

תתקצא. ההוא דאחוי אמטכסא דר' אבא, מפני מה חייבוהו? (קיז:)

תתקצב. כשמסר כוס של כסף שהופקד אצלו לגנבים, מה דינו, ומדוע? (קיז:)

תתקצג. בהנ"ל, מה הדין כשמסר ממון פדיון שבויים, ומדוע? (קיז:)

תתקצד. מדוע פטר רבא את מי שדחף החמור מן הספינה לים? (קיז:)

תתקצו. הגוזל שדה ושטפה נהר, מה דינו, ומדוע? (קיז:)

תתקצז. איזה דבר לכו"ע אין נגזל? (קיז:)

תתקצח. באיזה אופן נח' ר"א וחכמים בגזל פרה ושטפה נהר, ומה טעמם? (קיז:-קיח.)

תתקצט. האם הלווה יכול להחזיר במדבר, והאם המלוה יכול לתבוע במדבר? (קיח.)

תתר. בהנ"ל, מה הדין באבידה ופיקדון? (קיח.)

תתרא. מנה לי בידך והלה או' איני יודע, מה דינו בדיני אדם ובדיני שמים, ומדוע? (קיח.)

תתרב. מתני' דחלקה בין א"י אם פרעתיך לא"י אם גזלתיך, האם מיירי כשתבעו? (קיח.)

תתרג. הגונב טלה והחזירו, מתי מנין פוטר, ומתי צריך דעת (4)? ומה טעמו של ר' חסדא? (קיח.-:)

תתרד. מתי גם לרב א"צ דעת ומנין, ומדוע? (קיח:)

תתרה. במה נח' ר' ישמעאל ור"ע אם צריך דעת (3)? (קיח:)

תתרו. האם ובמה נח' הברייתות דגוזל והבליע לו בחשבון אי יצא? (4) (קיח:)

תתרז. מה אסור לקנות מן הרועים, ומה מותר, ומדוע? (קיח:)

תתרח. ג' ד' וה' צאן, מתי שרי לקנות מהם? (קיח:)

תתרט. ר' יהודה דמחלק בין בייתות למדבריות, האם לקולא או לחומרא? (קיח:)

תתרי. מה מותר לקנות מן האריס ולא מן השומר, ומדוע? (קיט.)

תתריא. מתי שרי לקנות משומרי פירות? (קיט.)

תתריב. ממתי מותר לקנות מגזלן? (קיט.)

תתריג. האם מותר לאבד ממון מסור ביד, ומדוע? (קיט.)

תתריד. מדוע סילק ר' חסדא את אריסו? (קיט.)

תתרטו. כי ישל אלוק נפשו, של מי? ומנין? (קיט.)

תתרטז. מדוע צריך כל הפסוקים שהמחסר ממון חבירו כאילו נוטל נשמתו? (4) (קיט.)

תתריז. מה ומתי אין לקנות מן הנשים, ומדוע? (קיט.)

תתריח. כמה מותר לגבאי צדקה ליקח מן הנשים? (קיט.)

תתריט. ממי לוקחין מוכין, וממי לא, ומדוע? (קיט.-:)

תתרכ. כמה חוטין נוטל הכובס? (קיט.-:)

תתרכא. ולא יטיל בו יותר מג' חובין, באר! ומה נסתפק ר' ירמיה? (קיט:)

תתרכב. האם סורקין לשתי או לערב? והאם משוין הבליטות לאורך הבגד או לרחבו? (קיט:)

תתרכג. באיזה אופן מותר ליקח מוכין מן הסורק, ומדוע? (קיט:)

תתרכד. מה אין לוקחין מן הגרדי ומן הצבע, ומה לוקחין, ומדוע? (קיט:)

תתרכה. השתא טווי שקלי ארוג מבעיא, השתא טווי שקיל בגדין מבעיא? (קיט:)

תתרכו. מדוע הכובס נקרא קצרא? (קיט:)

תתרכז. כשלא נטל הכובס הג' חוטין, האם זה נחשב חלק מן הבגד לענין הטלת ציצית? (קיט:)

תתרכח. מהו שיעור שיור החוט כדי לתפור בו? (קיט:)

תתרכט. מה החרש מוצא במעצד, נפסק במגירה, יוצא מתחת מקדח והריטני, נגרר במגירה, למי? (קיט:)

תתרל. מסתתי אבנים, מפסגי אילנות וגפנים, מנקפי היגי, מנכשי זרעים ועדרי ירקות, האם יש בהם משום גזל? (קיט:)

תתרלא. כשות וחזיז, האם יש בהם משום גזל? (קיט:)