א. באר הצריכותא בה' דיני המשנה לפטור מבכורה! (ב.)

ב. מה דין ולד בהמה ששותפין בה ישראל ועכו"ם לגבי בכורה, ומנלן? (ב.-ג.)

ג. מה דין ולד בהמה שקיבל ישראל מן העכו"ם או שנתן לו בקבלה, ומדוע? (ב.-:)

ד. האם מותר למכור לעכו"ם בהמה ומדוע? (גסה, דקה, שבורה, סוס, עובר, בהמה לעובריה) (ב.-ג.)

ה. מכר בהמה לעובריה, מה צדדי הספק? (ב:)

ו. האם מותר לעשות שותפות עם העכו"ם, ומדוע? (ב:)

ז. מדוע לא כ' במתני' "אע"פ שאינו רשאי" גבי שותפות וקבלנות? (ב:)

ח. המוכר בהמה גסה או עבדו לעכו"ם, כמה קנסוהו, ומדוע? (ג.)

ט. איזה שותפות עכו"ם מועלת לפטור מבכורה, ומדוע? (אזנו, דבר שעושה נבלה, טריפה, בו, באימו) (ג.)

י. בהנ"ל, מ"ש מנפלים דקדשי בבכורה? (ג.)

יא. במה חידש ר' יוחנן דהוי מום קבוע? ומה דינו לגבי בכור? (ג:)

יב. מה הדין במומי עיניים, ומדוע? (אחת גדולה ואחת קטנה, שתיהם גדולות או קטנות, באדם ובבהמה) (ג:)

יג. האם מותר להפקיע קדושת בכור? פרט! (מחיים, קודם שנולד, מקדושת מזבח, מקדושת כהן) (ג:)

יד. מפני מה כלו חיותא דרב מרי בר רחל? (2) (ג:)

טו. במה הופקעה קדושת בכור במדבר: מבכורי ישראל, מלויים, מלויים פחותים מחודש, מכהנים, מבכורות בהמה טהורה בישראל, מבכורות בהמה טמאה בישראל, מבכורות בהמה טמאה בלויים? (ד.-:)

טז. מנין שיפטרו בכורי כהנים ולוים לדורות? (ד:)

יז. מנין דשה אחד של בן לוי פטר כמה פטרי חמורים דישראל? (ד:)

יח. באר מחלוקת ר' יוחנן ור"ל אי קדשו בכורות במדבר, להו"א ולמסקנא! (ד:-ה.)

יט. מתי קרבו בכורות במדבר, ומדוע? (ד:)

כ. מה הם ג' המקומות שבהם קדשו בכורות לישראל? (ד:)

כא. עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ, מהי? (ה.)

כב. מהו ההפרש בין מנין הלויים בפרטן, למנינם בכללם - כשפדו את בכורי ישראל, ומדוע לא נכללו? (ה.)

כג. כמה כיכרי כסף נגבו במחצית השקל? פרט החשבון? (ה.)

כד. מנין שמנה של קודש כפול (3)? (ה.-:)

כה. מה לומדים מהפסוק "והשקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמדה שקל המנה יהיה לכם"? (ה.-:)

כו. מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים (2)? (ה:)

כז. מהו לשון רפידים, שיטים? (ה:)

כח. מנין שפרה שילדה מין חמור ורחל שילדה מין עז פטורין מן הבכורה? (ה:)

כט. מדוע נכ' אימורים בבכור שור כשב ועז? (ה:)

ל. מדוע חמור שילדה מין סוס פטורה מן הבכורה? ומה ההו"א שיתחייב? (ה:-ו.)

לא. מנין שפטרי סוסים וגמלים אינם קדושים בבכורה? (ה:-ו.)

לב. פרה שילדה מין חמור, חמור שילדה מין סוס, פרה שילדה מן סוס, ויש בהם מקצת סימנים, מה הצדדים, ומה נפשט? (ו.)

לג. מה דין ולד דאינו דומה לאימו לגבי אכילה, ומנין? (טמא מטהור, טהור מטמא) (ו.-:)

לד. מה דין חָלָב בהמה טהורה וטמאה לאכילה? ומנין? (ו:)

לה. מדוע רבנן לא דרשי מ"את"? (ו:)

לו. למה נשנו בהמות ועופות טמאים במשנה תורה? (ו:)

לז. מה דין ולד הנדמה לאימו במקצת סימנים לגבי בכורה? פרט! (רבנן, ר"ש, לישחט או ליקרב (לעיל ג:) (ו:)

לח. מה דין ולד הנדמה לאימו במקצת סימנים (בפרה שילדה כמין סוס), לגבי אכילה (ו:-ז.)

לט. איך יתכן נולד מן הטהור ועבורו מן הטמא, והרי אין טהורה מתעברת מן הטמאה? (ז.)

מ. מה הדין בזה וזה גורם? פרט! (ז.)

מא. מי רגלים דחמור, דסוס וגמל, מה דינם ומדוע? (ז.-:)

מב. מה דין דבש לאכילה ולטומאת אוכלין, ומדוע? פרט! (דבורים, גזין וצירעין) (ז:)

מג. חלי דיחמורתא, מה דינם ומדוע? (להו"א ולמסקנא) (ז:)

מד. עור הבא כנגד פניו של חמור או של אדם, מה דינו, ומדוע? (ז:)

מה. מה דין דג טמא שבלע דג טהור, וטהור שבלע דג טמא, לגבי אכילה, ומדוע? (ז:)

מו. מה הדין כשלא ראינו שהטמא בלע את הטהור, ומצאנו בתוכו דג טהור, ומדוע? (ז:)

מז. מי מטיל ביצים? (2) (ז:-ח.)

מח. מי מניק? (2) (ז:)

מט. מתי תרנגול יולד, ולמאי נפק"מ? (ח.)

נ. מי משמש פנים כנגד פנים, ומדוע? (ח.)

נא. מי יולד לכ"א יום, לנ' יום, לנ"ב, יום, לס' יום, ומה כנגדם באילן? (ח.)

נב. מי יולד לו' חדשים, לה' חדשים, לי"ב חודש, לט' חודשים, ומה כנגדם באילן? (ח.)

נג. מי יולד לג' שנים, לע' שנים, לז' שנים, ומה כנגדם באילן? (ח.)

נד. מנין שהנחש מוליד לשבע שנים? (ח.-:)

נה. במה טעו סבי דבי אתונא בזמן עיבור הנחש, ומדוע טעו? (ח:)

נו. מה שאלו סבי דבי אתונא את ר' יהושע בן חנניה, ומה ענם? (2) (ח:)

נז. מה דין חמורה ורחל שלא ביכרו וילדו שני זכרים, ומדוע? (ט.-:)

נח. מה דין פטר חמור לגבי איסור הנאה (קודם ואחר עריפה), וקידושי אישה, ומדוע? (י:)

נט. באיזה אופן שייך "טומאת אוכלין" בפטר חמור? (2) (רש"י) (ט:)

ס. מדוע בשר בחלב מטמא טומאת אוכלין? (ט:-י.)

סא. האם ובאיזה אופן פטר חמור מטמא טומאת אוכלין אחר עריפה או שחיטה? (ט:-י.)

סב. האם "איסורו-חישובו"? הוכח! (י.-:)

סג. שחט עורב להתלמד בו, האם מכשיר, ואת מה מכשיר, ומדוע? (י:)

סד. "הוא הפסיד ממונו של כהן לפיכך יופסד ממונו", באר לר"י ולר"ש! (י:)

סה. מהו שווי השה לפדיון פטר חמור, ומנין? (י:-יא.)

סו. אם אין לו שה, האם וכיצד יכול לפדות הפט"ח? (יא.)

סז. הפודה פט"ח של חבירו, האם חל, ולמי הפדיון, ומדוע? (יא.)

סח. כיצד אמרו נכנס לדיר להתעשר? (2) (יא.)

סט. ישראל שירש מאבי אמו פטרי חמורים או טבלים ממורחים, למי הפדיון והתרו"מ, ומה הצריכותא? (יא.)

ע. הלוקח מן העכו"ם טבלים ממורחים, למי התרו"מ, ומדוע? (יא:)

עא. בטבלים ממורחים הנ"ל, אמאי נתחייבו בתרו"מ? (יא:)

עב. המפקיד פירותיו אצל כותי, עם הארץ או נכרי, מה דינם, ומדוע? (יא:)

עג. "ואם מת נהנים בו", מי, ומה בא להשמיענו? (יא:)

עד. האם פודים בעגל, בחיה, בשחוטה ובטריפה, ומנין? (יב.)

עה. האם פודים בשה בן פקועה, ומדוע? (יב.)

עו. האם פודים בכלאים או בנדמה, ומדוע? (יב.)

עז. האם פודים בפסולי המוקדשים, ומדוע? (יב.-:)

עח. בבהמת שביעית, האם פודין בה - את הודאי ואת הספק? (יב:)

עט. בהמת שביעית, מה דינה בבכורה ובמתנות, ומדוע? (יב:)

פ. עיסת שביעית, מה דין האוכל ממנה קודם הרמת חלתה, ומנין? (יב:)

פא. איזה דין יוצא מכך שנחשדו כהנים לעבוד בפט"ח? (יב:)

פב. המפריש פדיון פט"ח, ומת הטלה, מה הדין, ומדוע? (יב:)

פג. המפריש פדיון פט"ח, ומת הפטר חמור, מה הדין, ומדוע? (יב:)

פד. "הערכין בשעתן", באר! (יב:)

פה. מהו זמן מצות פדיון פט"ח? פרט! (השיטות השונות, לכתחילה ובדיעבד) (יב:-יג.)

פו. איזו מצוה קודמת, בפדיה ועריפה, ביעידה ופדיה, וביבום וחליצה, ומדוע? (יג.)

פז. המקדיש בהמה טמאה, מי קודם בפדיתה, ומנין? (יג.)

פח. מדוע הקדימו דיני פטר חמור לדיני בכור בהמה טהורה? (יג.)

פט. איך קונים ומקנים מטלטלין לגוי? פרט השיטות והטעמים! (יג.-:)

צ. האם לר"ל גוי קונה במשיכה? ומה נתמעט מ"לעמיתך"? (יג:)

צא. האם יש להקדש אונאה, ומנין? (יג:)

צב. למ"ד גזל כנעני מותר, מה שיטתו בקנין מטלטלין בישראל? הוכח! (יג:)

צג. "אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר, ואם משנתן מעות משך יוליך הנאה לים המלח", הסבר! (רבא, אביי, רב אשי ורבינא) (יג:)

צד. קדם מומן להקדשן ולא נפדו, מה דינם לגבי בכורה, מתנות, גיזה ועבודה, ומדוע? (יד.)

צה. קדשי בדק הבית, מה דינם בגיזה ועבודה? והאם יש לזה ראיה ממתני'? (יד.)

צו. ולדות תמימין שנולדו מבעלי מומין שקדם מומן להקדישן, מה דינם ליפדות תמימין, ומדוע? (יד.-:)

צז. הקדיש זכר לדמיו, מה דינו, ומדוע? (יד:)

צח. מנין שאסור להקריב בהמה בע"מ בבמת יחיד בשעת היתר הבמות? (יד:)

צט. מנין דאין מקריבין בכור בע"מ, מעשר בהמה בע"מ, תמורה בע"מ, ולדות בע"מ שנולדו מתמימים, ומה החידוש? (יד:)

ק. בע"מ, שקדם מומו להקדישו, או שקדם הקדישו למומו, האם עושה תמורה, ומנין? (יד:)

קא. מה דין קדשי מזבח, קדשי בדק הבית, ובע"מ שקדם מומו להקדשו, לגבי העמדה והערכה? פרט השיטות! (יד:-טו.)

קב. בקדם הקדישו למומו (סיפא), אם מתו יקברו, מדוע? (2) (טו.)

קג. מנין שפסוהמ"ק שנפדו פטורים מן הבכורה ומן המתנות? (טו.)

קד. מנין שנוהג בפסוהמ"ק איסור חֵלֶב ו'אותו ואת בנו'? (טו.)

קה. מדוע כ' איסור חֵלֶב בפסוהמ"ק בל' דם ולא במפורש? (טו.)

קו. מנין שפסוהמ"ק שנפדו אסורים בגיזה ועבודה וְחַלָבָן אסור? ומה דינם לפדותן להאכילן לכלבים? (טו.-:)

קז. מה דין ולדות פסוהמ"ק שנתעברו ונולדו לפני פדיון, נתעברו לפני פדיון ונולדו לאחר פדיון, נתעברו ונולדו לאחר פדיון? ומדוע? (טו:)

קח. על מה אמר רבי לוי גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים (3)? (טו:)

קט. מה דין גיזה ועבודה לענין איסור ולענין מלקות, בקדם מומן להקדישן, ובקדם הקדישן למומן? (טו:)

קי. כללו של דבר דרישא ודסיפא, לאתויי מאי? (טו:-טז.)

קיא. קדם הקדישן את מומן, ושחטן בחוץ, מה הדין, ומדוע? (טז.)

קיב. מה דין תמורת פסוהמ"ק שהמיר לפני פדיון ולאחר פדיון, ותמורת בכור ומעשר ומדוע (טז.)

קיג. מנין לחמש חטאות המתות? ומנין שעובר בלאו על אכילתן? (טז.)

קיד. המקבל צאן ברזל מן העכו"ם, איזה ולדות פטורין מן הבכורה, ומדוע? פרט! (טז.-:)

קטו. האם מותר לקבל צאן ברזל מישראל, ומדוע? (טז:)

קטז. בהנ"ל, במה זה סותר לדין דמתני', ומה מתרצת הגמ' (2)? (טז:)

קיז. באר ג' הבדלים בין ר"י לרב הונא בפרוש המשנה! (טז:-יז.)

קיח. באר בג' אופנים מחלוקת ר"מ וחכמים ברחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל! (יז.)

קיט. מה דין 'עז בת רחל בת עז' או 'רחל בת עז בת רחל' לבכורה, לקרבן חובה או נדבה, לשעטנז (צמרה), לראשית הגז, לציצית ולטומאת נגעים, ומדוע? (יז.)

קכ. הדלה את הגפן ע"ג תאינה, מה דינו לנסכים, ומדוע? (יז.)

קכא. מה דין יצאו שני ראשיהם כאחד לר"י הגלילי, ומה הדין לרבנן, את מי נותנים לכהן, ומדוע? (יז.-:)

קכב. בהנ"ל, מתי אפשר לאוכלם, והאם חייבים במתנות, ומדוע? (יז.-:)

קכג. מה הדין במת אחד מהם, והטעם? (יז:)

קכד. מתי חולקים ר"י הגלילי ורבנן אם אפשר לצמצם או לא, מתי לכו"ע אפשר לצמצם ומתי לכו"ע א"א לצמצם? (יז:)

קכה. נמצא מכוון בין ב' עיירות, והאם ומי מביאה עגלה ערופה, ומדוע? (יז:-יח.)

קכו. מה הראיה ש"משמנין" הכוונה שכהן נוטל הכחוש? (יח.)

קכז. מה טעם המחלוקת דר"מ ור"י לגבי חיוב מתנות? (יח.)

קכח. מה הדין בספק בכור וספק מעשר, לענין חיוב מתנות, ומדוע? (יח.-:)

קכט. "חזר בו ר' טרפון", ממה חזר בו? הוכח! (יח:)

קל. במה נחלקו ר"ע ור"ט במת אחד מהם, אם אומרים יחלוקו או המע"ה? (יח:)

קלא. באר סברת ר"ט שהכהן בורר לו את היפה בג' המקרים! (נולדו שני זכרים, שתי רחלות שילדו שני זכרים ונקבה, אחת בכרה ואחת שלא בכרה וילדו שני זכרים) (יח.-:)

קלב. בהנ"ל, מה הצריכותא בפלוג' ר"ט ור' עקיבא? (יח:-יט.)

קלג. האם בכור לדבר א' הוי בכור, ולמאי נפק"מ? (יט.)

קלד. מהו הכלל הצריך לפרט, ומהו הפרט הצריך לכלל, בסוגיין? (יט.)

קלה. מה נתמעט מ"פטר רחם"? ((2) (יט.)

קלו. נולדה נקבה ראשונה יוצאת דופן ואחריה זכר פטר רחם, מנין שאיננו קדוש בבכורה? (יט.-:)

קלז. הלוקח בהמה מן העובד כוכבים, מתי הולד ודאי לכהן - בעז, רחל, פרה וחמורה, לר' ישמעאל? (יט:-כ.)

קלח. "מכאן ואילך ספק" - מדוע אין הולכים אחר רוב בהמות מתעברות ויולדות בתוך שנתן? (יט:-כ.)

קלט. במה חולקים ר' ישמעאל ור' יהושע? (3) (כ.)

קמ. במה חולקים "גמריה" ו"סבריה" דר' יהושע? (3) (כ.-:)

קמא. במה חולקים ר"ע ור' יהושע? באר! (כ:)

קמב. "גדיה שילדה ג' בנות וכו', כולן נכנסות לדיר להתעשר", מדוע כ' שכל בנותיה ילדו ג' ג'? (כ:)

קמג. בהנ"ל, מדוע לא כ' דילדו ב' ב', והיא (האם) גם ילדה אחריהן? (כ:-כא.)

קמד. במה חולקים ת"ק ור"ש בגדיה שילדה שלוש בנות וכו'? (4) (כא.-:)

קמה. האם מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר, ומנלן? (כא:)

קמו. היכי דמי טינוף (2), ולמי יש להראותו? (כא:)

קמז. מהו זמן יצירת הולד באשה ובבהמה, ולמאי נפק"מ? (כא:)

קמח. מה הדין בקונה מישראל ולא אמר לו אם בכרה אם לאו, ומדוע? (כא:)

קמט. בהמה גסה ששפעה חררת דם, מה דינה, ומדוע? (כא:-כב.)

קנ. השליא בבית, מה דין טומאתו? (כב.)

קנא. ג' פיקות הן, מה הם, ולאיזה ענין? (כב.)

קנב. למאי נ"מ אם אומרים "טומאה כמאן דאיתא"? (כב.-כג.)

קנג. הלוקח ציר מעם הארץ לְמַה מועיל השקה ולְמַה לא, ומה הדין בנפלו מים לתוך הציר? (כב.-כג:)

קנד. סאה תרומה טמאה שנפלה למאה חולין טהורים, מה דינם, ומדוע? (כב:-כג.)

קנה. עד מתי נבלה מטמאה במגע ובמשא, ומנלן? (כג.-:)

קנו. הלוקח בהמה מניקה מן העובד כוכבים, האם חושש לולד שתלד אח"כ משום בכורה, ומדוע? (כג:-כד.)

קנז. נכנס לתוך עדרו וראה את המבכירות מניקות ושאינן מבכירות מניקות, האם יש לחשוש שנתחלפו, ומדוע? (כג:-כד.)

קנח. על מה אמר רב "הלכתא בכוליה פרקין בר מפלוגתא", ומדוע נצרך לומר גם הלכה כר"י בן המשולם? (כג:-כד.)

קנט. לרשב"ג, האם ילקה משום אותו ואת בנו, בוולד הכרוך אחריה? (כד.)

קס. ראה חזיר שכרוך אחר רחל, מה דינה לבכורה, ולאכילה, ומדוע? (כד.-:)

קסא. למאי נ"מ בספק הגמ' לרבנן ולרשב"ג אם מרחמא דלאו מינה או לא? (כד:)

קסב. לאיזה צורך ובאיזה אופן התירו לתלוש שער מן הבכור, והאם שרי לכתחילה? (כד:-כה.)

קסג. מה הצדדים להתיר ולאסור לתלוש שער ממקום שחיטה ביו"ט? (כד:-כה.)

קסד. התולש את הכנף וקוטמו ומורטו, על מה חייב? (כה:)

קסה. מה הצדדים להתיר לגזוז פרה אדומה? (כה.)

קסו. שער בכור בע"מ שנשר ואח"כ שחטו, או מת, מה דינו, בהתיר חכם ובלא התירו חכם? (כה.-כו.)

קסז. שער המחובר לבכור בע"מ שמת או שנשחט, מה דינו? (כה:)

קסח. באר הברייתא "בעלי מומין אוסרין בכ"ש ורבי יוסי אומר יבקר"! (3) (כה:)

קסט. מקום שהוא בחזקת טומאה, עד מתי הוא בטומאתו? (כה:)

קע. שדה שאבד בה קבר, ונמצא בה קבר, מה דין הנכנס לתוכה? (כה:)

קעא. התולש צמר מבכור תם, ואח"כ נולד בו מום ושחטו, מה דינו? (כה:-כו.)

קעב. צמר המדולדל בבכור, מה דינו? והאם קאי כר' יהודה או כר' יוסי? הוכח! (כו.-:)

קעג. צמר שנתלש מעולה תמימה או בע"מ, מחטאת לאשם, מבכור תם, מה דינם? (כו.-:)

קעד. כמה זמן צריך הישראל לטפל בבכור, ומה המקור לדין? (כו:)

קעה. אם אמר הכהן לישראל בתוך הזמן תנהו לי, מה הדין בתם ובבע"מ, בזה"ז ובזמן המקדש, ומדוע? (כו:)

קעו. מה נאמר על הכהנים והלוים והעניים המסייעים בבית הגרנות? (כו:)

קעז. מדוע לא קנסו חכמים את הנותנים לכהנים שסיעום בבית הגרנות? (כו:)

קעח. באיזה מתנות כהונה אמרינן דטובת הנאה לבעלים ובאיזה לא, ומדוע? (כז.)

קעט. איזה דינים מיוחדים יש בתרומת חוץ לארץ? (4) (כז.)

קפ. האם נדה מפרשת חלה בחו"ל, באיזה אופן, ומי אוכלה? (כז.)

קפא. איזה טמא יכול לאכול תרומת חו"ל? (כז.-:)

קפב. מנין שבכור נאכל תוך שנתו? (כז:)

קפג. מנין שבכור נאכל שני ימים ולילה אחד? (כז:-כח.)

קפד. מנין שבכור בע"מ ניתן לכהן? (כח.)

קפה. נולד לו מום חמשה עשר יום לפני סוף שנתו, כמה זמן נותנים לו, ומדוע? (כח.)

קפו. באיזה מומין נחלקו ר"מ ור"י בנשחט שלא עפ"י מומחה ובאיזה לא, ומדוע? (כח.-:)

קפז. איזה מומין משתנים, והאם כולם משתנים, ולמאי נ"מ? (כח:)

קפח. מי שאינו מומחה וראה את הבכור ונשחט על פיו, כמה צריך לשלם, ומדוע? (כח:)

קפט. דן את הדין וכו', באר איך בכל ד' המקרים מתחייב גם למאן דלא דאין דינא דגרמי? (כח:)

קצ. מדוע ר' טרפון פטור מלשלם על טעותו בהטרפת הפרה שניטלה האם שלה? (2) (כח:)

קצא. הנוטל שכר להיות רואה את הבכורות, מדוע אין שוחטין על פיו? (כח:)

קצב. למי מותר לקחת שכר על ראית הבכור, וכמה ומתי משלמין, ומדוע? (כט.)

קצג. פרט המקרים בסוגיין שמותר לקחת או לתת שכר בלמוד תורה, ובמי חטאת! (כט.)

קצד. איך מותר לכהן להטמאות כדי לדון או להזות (2)? (כט.-:)

קצה. איזה עורות וצמר מותר ליקח מהחשוד על הבכורות, ומדוע? (כט:)

קצו. החשוד על השביעית, באיזה אופנים שרי ליקח ממנו פשתן? (כט:)

קצז. איזה דברים אסור ליקח מן החשוד להיות מוכר תרומה? (כט:)

קצח. מדוע קנס רבא את המוכר חֵלֶב אסור בחזקת חֵלֶב טהור שלא יקנו ממנו אפי' אגוזים? (ל.)

קצט. האם החשוד על השביעית חשוד על המעשרות, ומדוע? (ל.)

ר. האם החשוד על המעשרות חשוד על השביעית, ומדוע? (ל.)

רא. החשוד על שניהם, האם נחשד לטהרות, ומדוע? (ל.)

רב. החשוד על הטהרות, האם חשוד על השביעית, ומדוע? (ל.)

רג. גר שנחשד לדבר אחד, מה דינו? (ל:)

רד. הבא לקבל דברי חבירות, האם צריך ללמדו קודם, ולאחר כמה זמן סומכין עליו למשקין ולכסות? (ל:)

רה. מה הדין אם רוצה לקבל עליו רק לכנפים או רק לטהרות, ומדוע? (ל:)

רו. פרט דיני קבלת חברות במי שבא לקבל חבירות ובבני ביתו! (מה צריך לקבל, מי צריך לקבל, ובפני מי מקבלים) (ל:)

רז. חבר שמת, מה דין חזקת אשתו וב"ב? (ל:)

רח. בהנ"ל, מה הדין בנשאת לעם הארץ וחזרה ונשאת לחבר? (ל:)

רט. חבר שחזר בו, או שנעשה גבאי, האם חוזרין ומקבלין אותו? (לא.)

רי. מה יכול יחיד מומחה לפסוק לעצמו, ומה לא, ומדוע? (לא.)

ריא. מהם דיני מכירת בשר פסולי המוקדשין ובשר הבכור, ומדוע? (לא.-:)

ריב. מה דין מכירת מעשר בהמה, מחיים ולאחר שחיטה, מה"ת ומדרבנן? פרט! (לא:-לב.)

ריג. בהנ"ל, מה הדין במעשר בהמה של יתומים, ומדוע? (לא:-לב.)

ריד. מהם המקורות למעלת אמירת ד"ת בשמו בעוה"ז? (2) (לא:)

רטו. איזה דבר שרי למכור בהבלעה, ואיזה דבר הו"א דאסור, ומהו החילוק? (לא:)

רטז. למסקנה, במה יכול להבליע בשר מעשר בהמה, ובמה לא? (לא:-לב.)

ריז. מנין שאסור למכור מעשר בהמה? (3) (לב.-:)

ריח. מדוע גבי בכור לא ילפינן כבמעשר בהמה? (לב.-:)

ריט. מתי יותר מסתבר שאפשר לפדות, מחיים או לאחר שחיטה? (לב:)

רכ. מדוע לא נכתב בפי' גבי מעשר בהמה דלא ימכר? (לב:)

רכא. את מי יכול הכהן להזמין לאכול מבשר בכור בעל מום, ומנלן? (לב:-לג.)

רכב. מה לומדים מ"כצבי וכאיל" שלוש פעמים? (לג.)

רכג. איזה טמא אוכל מבשר בכור בע"מ, ומנין? (לג.)

רכד. איזה טמא אוכל בפסח הבא בטומאה, ומנין? (לג.)

רכה. מדוע אין מרגילין ביו"ט? (לג.)

רכו. מדוע אין מרגילין בבכור? (לג.)

רכז. מדוע אין מורגילין בפסולי המקודשין? (לג.-:)

רכח. בהנ"ל, מ"ש מהא דבפסולי המוקדשין נמכרין באטליז ונשקלין בליטרא? (לג:)

רכט. מדוע אין להעמיד את הדין הנ"ל דאין מרגילין בבכור ובפסולי המוקדשין כחד תנא? (לג.-:)

רל. "בכור שאחזו דם", כתוב ד' הדעות אם וכיצד מותר להקיז לו דם, הטעמים, ופסק ההלכה! (לג:-לד.)

רלא. חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה, האם צריך לשמרה או דשרי לגרום לה טומאה, ומדוע? (הו"א ולמסקנה) (לג:-לד.)

רלב. מה דעת ר' אליעזר ביש אם למסורת או למקרא? הוכח! (לד.)

רלג. הצורם אוזן הבכור, ונולד בו מום אחר, מה דינו, ומדוע? (לד.)

רלד. כיצד מיושבת הסתירה בדעת ר"א ורבנן בין הצורם אוזן בבכור, לקוצץ בהרתו? (לד:)

רלה. "יטהר תנן או ויטהר תנן", למאי נפק"מ? (לד:)

רלו. מה הסברות לקנוס או לא לקנוס בנו אחריו, בצורם אוזן בכור, במוכר עבדו לעכו"ם ומכוון מלאכתו למועד? (לד:)

רלז. מנין נפשט בהנ"ל שלא קנסו בנו אחריו? (לד:)

רלח. באיזה מזיק לא קנסו בנו אחריו, ומדוע? (לה.)

רלט. עובד כוכבים ותינוק שהטילו מום בבכור, באיזה אופן שרי, ובאיזה אופן אסור, ומדוע? (לה.)

רמ. בהנ"ל, מה הצריכותא לכ' הדין גם בעובד כוכבים וגם בקטן? (לה.)

רמא. בהנ"ל, "זה הכלל" לאתויי מאי? (2) (לה.)

רמב. הטיל מום בבכור שרדפו לנגחו, מה הדין, ומדוע? פרט! (לה.)

רמג. האם שרי להטיל מום קודם שיצא לאויר העולם, ובאיזה אברים? (לה.)

רמד. מומין בפיו ובשיניו, האם ומתי הוו מום? (לה.)

רמה. באר בשני אופנים מחלוקת ת"ק רשב"ג ור"מ בנאמנות על מומין הראויין לבוא בידי אדם? (לה.-:)

רמו. במה נח' ר"י בן קפוסאי רשב"ג ור' יוסי? מה ההלכה? והאם אשתו נאמנת? (לה:)

רמז. האם נחשדו ישראל להטיל מום בספק בכור? (לה:)

רמח. מה הצד לפסול כהנים לדון דיני תורה אליבא דר"מ, ומדוע אכן כשרים? (לה:-לו.)

רמט. לאיזה עדות עד מפי עד כשר? (2) (לו.)

רנ. באיזה מקרים מהני הפה שאסר הוא הפה שהתיר? (לו.)

רנא. בהנ"ל, מה הטעם והחידוש בבכור? (לו.)

רנב. בהנ"ל, מדוע במעשה דנהר פקוד לא מהני? (לו.)

רנג. האם נחשדו כהנים חבירים להטיל מום בבכורות? (לו.)

רנד. האם הכהן נאמן לומר הראיתי בכור זה ובע"מ הוא, בכור זה נתן לי ישראל במומו, ומדוע? (לו.-:)

רנה. האם הישראל נאמן לומר בכור זה נתתי לכהן במומו, ומה החידוש? (לו:)

רנו. השולח מי שאינו נאמן על המעשר ליקח לו פירות, באיזה אופן יכול לסמוך עליו שקנה פירות מעושרים, ומדוע? (לו.-:)

רנז. האם ובאיזה מום יכול הישראל להראות את הבכור לחכם, ומדוע? (לו:)

רנח. מדוע הכל נאמנים על מומי מעשר? (לו::)

רנט. האם שלשה שאינם חכמים יכול להתיר את הבכור, ובאיזה אופן? (לו:)

רס. בהנ"ל, כמי ההלכה, ומה החידוש? (לז.)

רסא. בהנ"ל, האם ובאיזה אופן יכולים להתיר את הנדר? (לו:-לז.)

רסב. מיהו חכם המתיר הנדר ביחיד? (לז.)

רסג. המוכר בשר בכור שלא ראהו חכם, או שאר איסורים, האם וכמה יחזיר ללוקחים, ומדוע? פרט! (לז.)

רסד. בבכור, בטבל וביין נסך, מדוע לא יטענו הלוקחים מאי אפסדתך? (לז.)

רסה. באיזה פגן באוזן הוי מום ובאיזה לא, ומדוע? (לז.)

רסו. מנין שצריך מום קבוע בגלוי ואינו חוזר? ומדוע א"צ בוטל ממלאכתו? (לז.-:)

רסז. "ואם כל בהמה טמאה וכו'", על מה קאי? (לז:)

רסח. מהו שיעור סדק ופגימה שבאוזן, והאם בידי אדם או בידי שמים? (לז:)

רסט. מהו שיעור נקיבת האוזן, לשחוט ולפסול? (לז:)

רע. מהו שיעור "יבשה"? (לז:)

רעא. היכן רוצעין עבד עברי, ומדוע? (לז:)

רעב. מהו שיעור החיסרון בשדרה ובגולגולת? (לז:-לח.)

רעג. מהו שיעור מאור שנעשה בידי אדם ושלא בידי אדם - להביא את הטומאה? (לז:-לח.)

רעד. כלי חרס שיש לו תוך ושאין לו, האם מקבל טומאה, ומהיכן? (לח.)

רעה. כלי שטף שיש לו תוך ושאין לו, מהיכן מקבל טומאה, ומה נטמא? פרט באיזו טומאה ובאיזה כלי! (לח.)

רעו. מה נחשב מום בריס של עין? (לח.)

רעז. דק משוקע וצף, האם הוי מום? פרט! (לח:)

רעח. האם חלזון הוא נחש או חלזון או נחש? (לח:)

רעט. מדוע התקבלה הוראת ר"ש בן יוסי לקוניא? (לח:)

רפ. לבן הנכנס בשחור ושחור הנכנס בלבן, האם הוי מום, ומדוע? (לח:)

רפא. מהו חורוור קבוע ומים קבועים? (לח:-לט.)

רפב. כיצד ידעינן דהוו מים הקבועים? פרט! (לח:)

רפג. בהנ"ל, מה הם ו' הספיקות בענין אכילתו? (לח:-לט.)

רפד. אכל ולא איתסי, ממתי הוי מום, ולמאי נפק"מ? (לט.)

רפה. מה נחשב מום בחוטם ובשפתים? (לט.)

רפו. שינים שנפגמו או שנעקרו, מתי הוי מום? (לט.)

רפז. שינים הפנימיות שנעקרו, האם הוי מום, ליפסל או ליאכל? (לט.)

רפח. באר את המח' בבעל כוליא אחת אי כשר או פסול? (4) (לט.-:)

רפט. הצורם אוזן פר כהן משיח אחר שחיטה קודם קבלת הדם, מה הדין, ומנין? (לט:)

רצ. האם יתכן שיהא בן שנה רק בשעת שחיטה? (לט:)

רצא. מעוך וכתות נתוק וכרות, האם הוי בגיד או בביצים, ומדוע? (לט:)

רצב. נפגם או ניטל, הזובן או הגיד, מה הדין? (לט:)

רצג. לענין מה שנינו שאצבע זה אחת מארבעה בטפח? (3) (לט:-מ.)

רצד. "אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת", באר! (מ.)

רצה. בהנ"ל, מהי דעת ר' ישמעאל ור' עקיבא? ומה הדין בנמצאת דבוקה בכסלים? (מ.)

רצו. בעלת ה' רגלים, האם הוי מום או טריפה? (מ.)

רצז. שחול, כסול, שרוע וקלוט, באר! (מ.)

רצח. נשבר העצם, מתי הוי מום? (מ.)

רצט. איזה מומין מנה ר' אילא ואמרו לו לא שמענו? (מ.)

ש. פיו או זנב הגדי דומה לשל חזיר, במה? (מ.-:)

שא. כמה ינטל מן הלשון והוי מום? (מ.)

שב. שפתו העליונה עודפת על התחתונה או להיפך, האם הוי מום, באדם ובבהמה? (מ.-:)

שג. איזה מומין מהנו רק אם זה מחמת העצם? (מ:)

שד. בכמה חוליות הוי מום, בגדי ובטלה? (מ:)

שה. איזו יבלת היא מום ואיזו לא? פרט! (מ:)

שו. אחת גדולה ואחת קטנה, מתי הוי מום ומתי לא? פרט! (מ:)

שז. זנב העגל שאינה מגעת לערקום, מה הדין? באר! (מ:-מא.)

שח. מדוע חזרה המשנה ואמרה דעל אלו מומין שוחטין את הבכור וכו'? (מא.)

שט. באיזה גרב וחזזית הוי מום, ובאיזה לא? פרט! (מא.)

שי. זקן חולה ומזוהם, מה דינם, מנלן, ומהי הצריכותא? (מא.)

שיא. "מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן", מה נתמעט? (מא.)

שיב. מדוע גבי טומטום א"ש אמאי אין נשחט לא במקדש ולא במדינה? (מא.)

שיג. מה הדין באנדרוגינוס, ומדוע? (מא.-:)

שיד. מנין דחרוץ במקום עצם ולא במקום בשר? (2) (מא.)

שטו. מה הנפק"מ אי טעמא דר' ישמעאל דאנדרוגינוס הוי בודאי בכור בע"מ, או דהוי ספק נקבה? (2) (מא:)

שטז. כמאן אזלא הברייתא דמצרכת קרא למעוטי נקבה וקרא למעוטי טומטום ואנדרוגינוס? (מא:)

שיז. באר דעות התנאים במשנה ובבריתא לגבי טומטום לדעת רב חסדא ורבי יוחנן! (מא:-מב.)

שיח. היכן אמר ר' חסדא "סמי מיכן טומטום"? (7) (מב.)

שיט. קרבן עוף שנמלק, אימתי מטמא בגדים בבית הבליעה, ומדוע? (מב.)

שכ. "ר"א אומר חמשה לא קדושים ולא מקדישים", מה הם? (מב.)

שכא. אדם המטיל מים במקום זכרות אוב מקום נקבות, מה דינו, ומדוע? (מב:)

שכב. בהנ"ל, מה הדין בבהמה, ומדוע? (מב:)

שכג. מה דין טומטום לחלוץ ולחלוץ לאשתו לפי ר"א, ולדעת ר"ע, ומדוע? (מב:)

שכד. מהי הגז"ש ללמוד מומי אדם מבהמה ובהמה מאדם? (מג.)

שכה. מהי הצריכותא דכ' מומין באדם, בהמה ובכור? (מג.)

שכו. מהם שלושת סוגי מומים בכהנים, ומה הנפק"מ ביניהם? (מג.-:)

שכז. מהו כילון, לפתן ומקבן? (מג:)

שכח. מהו שראשו שקוט, ומהו סקיפת? (מג:)

שכט. מהי שצווארו שקוט ושמוט? (מג:)

של. בעלי חטרות, האם פוסל, ומדוע? (מג:)

שלא. איזה קרח פסול? (2) (מג:)

שלב. קרחנין ננסין וזבלגנין, מצד מה פסולים? (מג:)

שלג. מהו "גבן"? (3) (מג:)

שלד. מהו "חרום", ומה לומדים מ"או חרום"? (מג:-מד.)

שלה. שתי עיניו למעלה, שתי עיניו למטה, באר והוכח! ומנין דהוי מום? (מד.)

שלו. מה לומדים מ'איש' 'עור' 'דק' 'תבלול' ו'בעינו', ומדוע נכתבו כולם? (מד.)

שלז. מהו "זגדיין"? (מד.)

שלח. כשנשרו ריסי עיניו, מתי הוי מום, ומתי פסול רק משום מראית עין? (מד.)

שלט. מה היה גובהו של מרע"ה, מה ההו"א דהוי מום, ומדוע אי"ז מום? (מד.)

שמ. חוטמו גדול מאבריו, בכמה? (מד.)

שמא. צומם, צימע וצומח, באר! ובמי הוי מום? (מד.)

שמב. עז שאין לה קרנים ורחל שיש לה קרנים, האם הוי מום? (מד.)

שמג. כתוב שלושת דיני חתוכת קרנים הנזכרים בסוגיין! (מד.)

שמד. האם משתינין מים או שותין מים בפני רבים, ומדוע? (מד:)

שמה. "לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך", מה הדרשה? (2) (מד:)

שמו. היכן לא ישתין מים, ומדוע? (מד:)

שמז. מה מביא לידי הדרוקן, ירקון, שחין וצרעת? (מד:)

שמח. "בעל גבר", מתי הוי מום? (מד:)

שמט. מהו "מרוח אשך" (4), ומה טעם כל דעה? (מד:)

שנ. "הקישן והעיקל והקילבן", מה הם, ומנין דהוי מום? (מה.)

שנא. אצבעותיו מורכבות או קלוטות, מתי ל"ה מום? (מה.)

שנב. מה דין אצבע יתרה דיש בה צפורן ואינה נספרת, נספרת ואין בה צפורן, לטומאת מגע משא ואוהל, ומדוע? פרט! (יש בה כזית בשר, אין בה כזית בשר בכלל, יש בה קצת בשר) (מה.)

שנג. פרט דיני טומאת אוהל בעצמות שנזכרו בסוגיין! (מה.)

שנד. איזה איברים יתירים באשה, ומה דין טומאתן באוהל מדין אבר, ולהצטרף לרוב מנין? (מה.)

שנה. יתר ביד וברגל מה דינו, ומדוע? (מה:)

שנו. מה הדין בשולט בב' ידיו, ומדוע? (מה:)

שנז. מי הם הפסולים באדם וכשרים בבהמה (8)? (מה:)

שנח. כושי, גיחור ולבקן, באר! (מה:)

שנט. איזה שיכור מחלל עבודה ואיזה לא, ומה עונשו? (מה:)

שס. מי הם הכשרים באדם ופסולין בבהמה (3)? (מה:)

שסא. הנושא נשים בעבירה, איך מתירין לו לעבוד, ומדוע אין לחשוש שילך לחכם שיתיר לו הנדר? (מה:-מו.)

שסב. המטמא למתים איך מתירין לו לעבוד, ומ"ש מנושא נשים בעבירה? (מו.)

שסג. מתי הוי בכור לנחלה ולא לכהן, ומדוע? (מו.)

שסד. מתי הוי בכור לכהן ולא לנחלה, ומדוע? (מו.)

שסה. האם יציאת הראש הוי לידה, מתי, ומנין? (מו:)

שסו. בהנ"ל, מדוע צריך להשמיענו גם בבהמה וגם באדם? (מו:)

שסז. סכם ונמק הדינים האם פדחת מהניא! (מו:-מז.)

שסח. היו לו בנים בגיותו, האם יש לו בכור לנחלה, והאם קיים פו"ר, ומה הצריכותא? (מז.)

שסט. מה דין לויה וכהנת שנשאו לישראל לפדיון בכור, ומדוע? (מז.)

שע. בהנ"ל, מה הדין בנבעלו לגוי, לפדיון בכור, לתרומה, למע"ר, ולהנשא לכהן, ומדוע? (מז.)

שעא. מה דין חלל בן כהן לפדיון הבן, ומדוע? (מז:)

שעב. בהנ"ל, מ"ש מתגיירה מעוברת דהוי בכור לכהן? (מז:)

שעג. מי יכול לכתוב ועל מה כותבים הרשאה? פרט! (מז:, מט.)

שעד. מה דין יוצא דופן והבא אחריו, לפדיון ולנחלה, והטעמים? (מז:)

שעה. מי שלא ביכרה אשתו וילדה ב' זכרים, מה הדין? ומה הדין כשא' מהם מת? (מח.)

שעו. בהנ"ל, מה הדין כשהאב מת תוך ל' ומדוע? ((מח.)

שעז. בהנ"ל, מה הדין כשמת האב אחר ל', ומדוע? (מח.-:)

שעח. באר מחלוקת ר"מ ור"י במשנתנו בשני אופנים! (מח.-:)

שעט. מה דין שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות או שלקחו שדה זה מזה, האם בע"ח יכול לגבות מהשדה? (מח.-:)

שפ. בהנ"ל, מדוע לא שייכים דינים אלו למשנתינו? (מח.-:)

שפא. ב' נשים שלא ביכרו וילדו ב' זכרים ונקבה, מה הדין? פרט! (של איש א' ושל ב' אנשים) (מח:-מט.)

שפב. מת הבן ביום ל', מה דינו לפדיון ולאבילות, ומדוע? (מט.)

שפג. מת האב, וא"י אם נפדה, מה דינו, ומדוע? (מט.)

שפד. באר דיני הפודה את בנו בתוך ל' יום, והטעמים! (מט.-:)

שפה. המקדש את האשה לאחר ל' יום, ונתעכלו המעות, מה הדין, ומ"ש מסוגיין? (מט.-:)

שפו. באר מחלוקת ת"ק ור"י לגבי הוא לפדות ובנו לפדות! (מט:)

שפז. מה הם הדברים דכ' במתני' דהם במנה צורי? (מט:)

שפח. מהי שיטת ר' חנינא בפדיון הבן? (מט:)

שפט. כמה יתן לפדיון הבן מתוך דינרא הדריינא טריינא שייפא, ומתוך דינרא ערבא? (נ.)

שצ. כמה דינרים יש בסלע של תורה, קודם שהוסיפו ואחר שהוסיפו, ומנין? (נ.)

שצא. באר ע"פ הנ"ל את המעשה דר' אשי שלח לר' אחא י"ז זוזי! (נ.)

שצב. מהו כסף של תורה, נביאים וכתובים, והיכן זה יוצא מן הכלל? (נ.)

שצג. את מה רצו לגנוז מפני כספה וזהבה של ירושלים, ומדוע התירו? (נ.)

שצד. מה הכלל בכסף קצוב וכסף סתם האמור בתורה, וכסף קצוב של דבריהם? (נ:)

שצה. התוקע לחבירו, כמה יתן לו? ומה היה המעשה דחנן בישא? (נ:-נא.)

שצו. "כולם בשקל הקודש", מה בא לחדש לנו? (נא.)

שצז. איזה דברים אין נפדים בשווה כסף, ומדוע (3)? (נא.)

שצח. מתי דורש רבי כללי ופרטי ומתי ריבויי ומעוטי? (נט.)

שצט. מה הנ"מ בפדה"ב אם דורשים כללי ופרטי או רבויי ומעוטי? (נא.)

ת. "אין פודין... ולא בהקדשות", באר! (נא.-:)

תא. כתב לכהן שהוא חייב ליתן לו ה' סלעים, מה דינו מה"ת ומדרבנן, ומדוע? (נא:)

תב. האם צריך ליתן לכהן מסוים? (נא:)

תג. האם צריך ליתן כל הה' סלעים בבת אחת? (נא:)

תד. האם הכהן יכול להחזיר את הפדיון לאב, ומתי לא? (נא:)

תה. מנין שהפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו? (נא:)

תו. מנין שאם מת לאחר ל' חייב בפדיון? (נא:)

תז. מנין דאין הבכור נוטל פי שנים בנכסי האם? (נב.)

תח. מנין דאין הבכור, היבם, האשה בכתובתה והבנות במזונותיהן, נוטלין בשבח ובראוי? (נב.)

תט. מה הדין בשבחו נכסים בין יבום לחלוקה, ומדוע? (נב.)

תי. "וכולן אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק", מה בא לרבות? (נב:)

תיא. מהי דעת ר"מ חכמים ור"א לגבי בכורה ויורש את אשתו וכו' האם חוזרים ביובל או לא, ומה טעמם? (נב:)

תיב. למ"ד שאחין שחלקו לקוחות ומחזירין זל"ז ביובל, מה יהא על חלק בכורה? (נב:)

תיג. באר ונמק דברי ר"י בן ברוקה דהיורש את אשתו יחזיר לבני משפחה וינכה להן מן הדמים! (נב:)

תיד. מה דין מעשר בהמה בחו"ל, ומדוע? (נג.)

תטו. מדוע היו חכמים חייבים לבטל מעשר בהמה בזה"ז ולא יכלו לתקן באופן אחר? (נג.-:)

תטז. מה הדין במקדיש בזמן הזה? פרט! (נג.)

תיז. מה עושים עם בכור שלא יתקדש בזה"ז, ומדוע שונה ממעשר בהמה? (נג.-:)

תיח. מה ההו"א שמעשר בהמה ינהג במוקדשים, א. הלא לאו דידיה הוא, ב. הלא אין משנים מקדושה לקדושה? (נג:)

תיט. מנין שאין מעשרות משנה על חברתה, במעשר דגן ובמעשר בהמה? (נג:)

תכ. מנין שאין מפרישים ממין על שאינו מינו, בדגן תירוש ויצהר ובשאר מינים? (נג:-נד:)

תכא. מה הדין במעשר בהמה ממין על שאינו מינו? (בקר וצאן, כבשים ועיזים), ומנלן? (נד:)

תכב. מנין דאין מעשר בהמה בחיה? (נד:)

תכג. באיזה מרחק מצטרפין הבהמות למעשר בהמה? (נד:)

תכד. היו לו צאן מכאן וצאן מכאן ובאמצע, מתי מצטרפים לכו"ע, מתי לשמואל מצטרפין ולרב לא, ומתי ספק אפי' לשמואל? (נד:-נה.)

תכה. מה דין צירוף בירדן, בשאר נהרות, בארץ ובחו"ל? פרט! (נה.)

תכו. מה דין המודר הנאה מירדן, ממערת פמיס ומפרת? פרט! (נה.)

תכז. "זכרותא דדמא כבדא", למאי נפק"מ? (נה.)

תכח. מהיכן באים כל הנהרות, וג' הנהרות? (נה.)

תכט. כיצד נובעים המים בעינות שבהרים? (נה:)

תל. מהו שמו של נהר פרת, ומדוע נקרא "פרת"? (נה:)

תלא. מהיכן נובע נהר פרת, ולמאי נפק"מ לענין טבילה? (נה:)

תלב. מדוע אבוה דשמואל הניח מחצלות? (נה:)

תלג. "ופליגא ... דאמר שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי", על מי חולק? (2) (נה:)

תלד. מנין דאין הלקוח נכנס לדיר להתעשר? (נה:-נו.)

תלה. מדוע לא ילפינן ב"אם אינו ענין" על חטאת ואשם, עולה ושלמים, ועולת ראיה? (נו.)

תלו. איזה לקוח לא נכנס לדיר להתעשר, ואיזה כן, ומדוע? (נו.)

תלז. איזה אתנן נכנס לדיר להתעשר, ובאיזה אופן? (נו.)

תלח. באיזו זונה אתננה אסור, ומדוע? (נו:)

תלט. ובאיזו זונה הכהן לוקה משום לא יחלל זרעו, ומדוע? (נו:)

תמ. מנין דשותפות פטורה ממעשר בהמה? (נו:)

תמא. מה דין אחין ואחין בתפוסת הבית שחלקו וחזרו ונשתתפו, למעשר בהמה ולקלבון? פרט! (חלקו גדיים כנגד גדיים, גדיים כנגד תיישים וכו')? (נו:)

תמב. מדוע הוצרך ר' יוחנן להשמיענו דאין ברירה גם בחלקו ט' כנגד ט' לענין מעשר בהמה, וגם לענין שדה דחוזרת ביובל? (נז.)

תמג. שותפין שחלקו, זה נטל י' וזה נטל ט' וכלב, של מי ומה נאסר מדין מחיר כלב, ומדוע? (נז.)

תמד. מה דין כלאים, נדמה, טריפה, יוצא דופן, מחוסר זמן, ויתום למעשר בהמה, ומדוע? (נז.-:)

תמה. מה הדין ברובע, נרבע, מוקצה, נעבד, אתנן ומחיר, טומטום ואדרוגינוס, ובעל מום, למעשר בהמה, ומדוע? (נז:)

תמו. מה העיד ר' ישמעאל בן סתריאל? (4) (נז:)

תמז. באר דעות ר"ע, בן עזאי, ר"א ור"ש בגרנות דמעשר בהמה, וטעמיהם! (נז:-נח.)

תמח. מדוע אין מעשרין מעשר בהמה ביום טוב? (נח.)

תמט. מהו ראש השנה למעשר בהמה? (נז:-נח.)

תנ. מדוע לבן עזאי האלוליים מתעשרין בפני עצמן? (נח.)

תנא. לבן עזאי, מתי האלוליים מצטרפין עם כבשים אחרים, וכיצד יעשרם? (נח.-:)

תנב. כמה אופנים יש להעביר את הצאן בפתח, ומדוע בחרו באחד מהם? (נח:)

תנג. לא מנאן בשבט, מנאן רבוצים או עומדים, לא קראו שמו עשירי, מה הדין, ומנין? (נח:)

תנד. היו לו מאה ונטל י', י' ונטל אחד, מה הדין, ומדוע? (נח:-נט.)

תנה. מה לומדים מהיקש תרו"מ לתרו"ג, ומה ואיך לומדים ממעשר דגן למעשר בהמה? (נח:-נט.)

תנו. מנין דעשירי מאליו קדוש? ומדוע נדחו שאר הראיות? (נט.)

תנז. תשיעי ואחד עשר, האם חלה עליהם קדושה רק כשנעקר שם עשירי הימנו, ומדוע? (נט.-:)

תנח. מנין דמנין הראוי פוטר? (נט:)

תנט. מן המעושרין לתוכן, באר והוכח! (נט:)

תס. מהו האופן דמנין הראוי בודאי, ומהו האופן דמנין הראוי בספק? (נט:)

תסא. היו לו ט"ו טלאים, מה יעשה, וכיצד דינם? (נט:-ס.)

תסב. מהו האופן דכשיש לו י"ט טלאים כולם נפטרים? (ס.)

תסג. בהנ"ל, מדוע נדחו שאר האוקימתות? (ס.)

תסד. יצאו שנים כאחד, ומנאן אחד, מה דין התשיעי והעשירי, ומדוע? (ס.)

תסה. מנאן זוגות זוגות, מי קדוש? (ס.)

תסו. מנאן למפרע, מי קדוש, ומדוע? (ס.)

תסז. מה הדין בטעה בתשיעי ובאחד עשר (שקראן עשירי) ביחד, ומדוע? (ס:)

תסח. קרא לשמיני ושנים עשר - עשירי, מה דינם, ומדוע? (ס:)

תסט. ביצאו שנים בתשיעי וקראן תשיעי או עשירי, מה דינם, ומדוע? (ס:)

תע. יצאו ב' בעשירי וקראן עשירי או אחד עשר, מה דינם ומדוע? (ס:)

תעא. זה הכלל כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין י"א מקודש, מהו האופן דנתרבה? (2) (ס:)

תעב. "יצאו שנים בעשירי ולא קדם א' מהן וכו'", באיזה מקרה מדובר? (2) (ס:)

תעג. קרא לעשירי אחד עשר, ולאחד עשר עשירי, מה דינו, ומדוע? (ס:)

תעד. מה הדין ביצאו שנים בעשירי וקראן עשירי, האם ירעו או יקרבו או ימותו, ומדוע? (ס:-סא.)

תעה. מה דין תמורת מעשר, לר"מ ולר' יהודה? הוכח! (סא.)

תעו. מה הדין בטעה השליח בתשיעי או באחד עשר, ומדוע? (סא.)

תעז. שליח שתרם א' מ"מ או א' מס', מה הדין, ומדוע? (סא.)