משנה המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסין משועבדין על ידי עדים גובה מנכסין בני חורין


(Mishnah): One who lends his friend with a document, he may collect even from Meshuabadim land (meaning that it was sold by the borrower after the loan was taken; if it was lent with only witnesses, he may (only) collect from Bnei Chorin land (meaning that the borrower still possesses it).

הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין


If a lender took out a document written by the borrower (without witnesses), stating that he owed the lender money, the lender may collect (only) from Bnei Chorin land.

והערב שהוא יוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין


If a guarantor accepted responsibility underneath the signatures of the witnesses, the lender can collect (only) from Bnei Chorin land.

מעשה בא לפני ר' ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין


Such a case came before R. Yishmael and he ruled that the lender can only collect from Bnei Chorin.

אמר לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים משועבדין ולא מנכסים בני חורין


Ben Nanas to R. Yishmael: He cannot collect from Meshuabadim or Bnei Chorin land.

אמר לו למה


R. Yishmael: Why?

אמר לו החונק את אחד בשוק אמר לו הנח ואני נותן לך פטור שלא על אמונתו הלווהו


Ben Nanas: If someone saw the lender choking the borrower in the street and he said, "Leave him alone and I will pay you", he is exempt from payment, because the lender did not originally lend because of this man who is involving himself.

ואי זהו ערב שהוא חייב לו


Question: So when is a guarantor responsible?

אמר לו הלווהו ואני נותן לך חייב שכן על אמונתו הלווהו


Answer: If he said, "Lend him and I will give it to you", he is responsible, since he lent him because of the guarantor.

אמר רבי ישמעאל הרוצה שיתחכם יעסוק בדיני ממונות שאין מקצוע בתורה גדול מהן שהן כמעיין הנובע וכל הרוצה לעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון בן ננס:


R. Yishmael: One who wants to become wise should study monetary laws, as it is the greatest area in Torah, like a spring that flows forth! And one who wants to study monetary laws should do so from Ben Nanas.

גמרא רב הונא אמר הקדמה פסולה והשטר כשר.


(Gemara) - Rav Huna: A pre-dated loan document is pasul but the document itself is kasher (and the lean follows the actual loan date).

והתנינן פרוזבול המוקדם כשר והמאוחר פסול


Question - Mishnah: A pre-dated Pruzbul is kasher; a post-dated Pruzbul is pasul...?

הדא דתימר דרב הונה ר' לעזר ור"ש בן יקים


Answer: Rav Huna follows the opinion of R. Elazar and R. Shimon ben Yakim...

הדא דרב הונא ר' לעזר אמר אע"פ שאין עליו עדים אלא שנתנו לו בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדין שאין העדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם.


He follows the opinion of R. Elazar (in Maseches Gitin, who says that it is the Eidei Mesirah (witnesses that watch the Get being handed over) that actually validate the Get - Even if there are no Eidei Chasimah (witnesses signed on it) but it was given over in front of witnesses, it is kasher, and it can be used to collect from Meshuabadim land; as witnesses only sign on a Get, in order that society should function properly.



Question: What is the case?

אם באותן שהכחישו עדותן הכחיש עדותן כמי שאינה והשטר כשר.


If the Eidei Mesirah directly contradict the Eidei Chasimah as to the date of the loan, the document becomes invalid and cannot be described as kasher.

אם באותו שלא הכחישו עדותן אמר.


If Rav Huna was speaking about when even the Eidei Chasimah admit that the document is pre-dated...

הא אמר ריש לקיש עשו העדים החתומין בשטר כמי שנחקרה עדותן בב"ד.


Reish Lakish said that Chazal considered the Eidei Chasimah as if their testimony was cross-examined by Beis Din.

[דף לד עמוד א] מאי כדון באינון דמרין כן אני פלוני בן פלוני לויתי מפלוני ופלוני ערב.


What was said about it? The Eidei Chasimah say that they signed that they heard the borrower say, "I, Ploni ben Ploni borrowed from Ploni and Ploni was the guarantor" (but they did not give any testimony about the early date that was written).