חוץ מאלו דפסולין לגמרי: 1) מפסח בזמנו, 2) חטאת,
3) לר"א אשם [י. - כחטאת - בא על חטא (אינו לאחר מיתה), הוא, כחטאת כאשם],
4) ליוסי בן חוני - הנשחט לשם פסח (רש"י - בי"ד ניסן) או לשם חטאת,
5) שמעון אחי עזריה - הנשחט לשם קדושה הנמוכה מהן [יא: - ולא יחללו וכו' אשר ירימו - אבל בנמוך מתחללין],
6) בן עזאי יא: - עולה [הו"א עולה הוא, ק"ו מחטאת ומפסח, גמירי מע"ב זקנים]

שרץ בתנור - מחיצה או כוורת פקוקה בקש לא חוצצין, ור"א מטהר (לרש"י בשניהם) [ק"ו ממת]

בדיעבד כשרה [מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת - ואם לא - נדבה; ושחט אותה לחטאת; רב שישא בד"ר אידי - מכח לשמו (כשהוקדש) קאתי]

ומ"מ לא עלו לשם בעלים [מידי דהוה אקרבן לאחר מיתה; אם לא כאשר נדרת - נדבה (ואשם הוקש לשלמים [זאת התורה])]

זריקה [ונרצה לו ולא על חבירו, כלל פרט וכלל (כמו קבלה)]

קבלה והולכה [יעשה, זבח שלמים, לה' - כפו"כ - אם אינו ענין לשינוי קודש, והוקשו כל הקרבנות [זאת התורה וכו']]

ואולי ב' שעירי עצרת (על עשה דטומאת מקדש) בהופרשו זאח"ז לב ב"ד מתנה דסכין מושכתן ומכפר על טומאה שאירע בינתיים

לרב חסדא לא עלו [זבח תודות שלמיו] אבל לשם תודה אחרת שלו כשרה

מבוג ט: (לפי רבא לר"ש) - לשם חטאת נחשון, נזיר וכו' כשרה [זאת תורת החטאת - תורה אחת לכולן], לרב - פסולה [עולות נינהו]

לשם חטאת דטומאת מקדש - ספק [דומה - כרת, אבל בא בעולה ויורד]

לרב אחא בריה דרבא לרבא - פסולה אפי' לשם חטאת דם [אותה לחטאת - לשם אותה חטאת]

למי שאינו מחוייב כלום - פסולה [חטאת מכפרת עשה מקופיא למי שלא נדר עולה, וכו"ע חייב "בעשה"]

ט: - למת כשרה [אין כפרה למתים]

למחוייב חטאת טומאת מקדש - ספק

רב פנחס בד"ר אמי - יורש מביא אחרת [יורש הבעלים]

שינוי בעלים [למצוה - ואמרתם זבח פסח - אם אינו ענין, לעכב - זבח פסח הוא, ושאר עבודות הואיל וגלי גלי; למצוה - זאת התורה וכו' וביום צוותו, לעכב - זבח פסח]

שינוי בעלים [וכפר עליו ולא על חבירו - מחטאתו לעכב, ושאר עבודות מחטאתו דנזיר, וכפר על המטהר - הזה (במצורע), היקש לשלמים - לא חלקת]

שאר חטאות לעכב [בנין אב מחטאת חלב, נזיר, מצורע]

ר"ל, הו"א דרבה - אין מחשבין מעבודה לעבודה [רש"י - פיגול שאני דכך עיקר האיסור וזה דין באכילת המזבח, הזורק את דם השלמים (מיותר)]

ר"ע - פסול תמיד [וכל], ר"א - חטאת ואשם [כחטאת כאשם],

חכמים - רק חטאת [אשם כשר - מה הצד מעולה ומנחת חוטא, דמה - ולא של אחר (והיקש לאשם - לטעון סמיכה)]

רבה, לגי' דר"ת אף ר' יוחנן - ר"א חולק באחרים לשם חטאת דכשר ורק לשם פסח פסול [ק"ו מפסח דוקא שמותרו שלמים, כפסח לשמה שלא בזמנו, פסחים סב: - פסח הוא - בהוייתו]

לר' יוחנן דשחרית י"ד פסול לשם שלמים וגם לשם פסח -
ר' אבהו - חייב להפריש אחר חצות שלא יהיה נדחה
אביי - הפרשה גם בבוקר [אין מחוסר זמן לבו ביום]
ר"פ - אפי' מאורתא [לילה לאו מחוסר זמן [שבעת ימים תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה - ויקדש ליל ח']]

ר' אלעזר - רק במקום שא"צ להלך (ריחק), רש"י למסקנא - ר"א כרבנן דר"ש

ר"י בד"ר חייא - פיגול [פיגול נלמד מריבוי לכל הזבחים - כ"א כענינו, נלמד משלמים - שדבר שמעכב מפגל (הוי הולכה)] אבל לא בחטאת חיצונות [נאמר רק בלשון ולקח]

חוץ: מחטאת פנימית [ע"כ יש הולכה [רש"י - לאו דרך ארץ לשחוט בהיכל]],
סילוק בזיכין (אא"כ סובר כר"י דרצפת העזרה כמזבח, ואולם כהיכל, ופתח האולם כאולם, והושטת יד בלי פסיעה ברגל לאו הולכה),
לגי' רש"י חטאת עוף ושוחט בצד המזבח [א"א לבטל "הולכתה" - הושטה (לשטמ"ק ברגל כשאפשר בהושטה)], וי"ג דכשרה [כולה צורך זריקה - ומחשבתו על הולכה]

רבה ורב יוסף - לרבנן פסולה [לרש"י - א"א לבטלה],
לר"ש כשרה [לאו עבודה - דאפשר לבטלה]

לר' אלעזר - אף לר"ש פסולה [רש"י - עבודה הוי, גמ' - ק"ו מהולכת אברים דלא מעכבא]

וא"א לתקנה אא"כ ההושטה ריחקו ממזבח

ואיתותב - ויכול לתקנה ולחזור ולהוליך (אפי' היתה במחשבה הפוסלת או בזר (רש"י - חוץ משוחט בצד המזבח וחטאת עוף דעיקר הולכתה בכך))

כהן שהוליך והחזיר, והוליכו זר - ר' שימי ב"א - תלוי במח' הנ"ל אם אפשר לקלקל,
רבא - לכו"ע פסולה [דהוי לצורך]