אהרן ברכה שאל:
שלום וברכה עלכם.
רציתי לברר למה הגמרא צריכה לכפול הענין של "כל הבה מיהבה לאו כלום הוא". מה הצורך לפרט ענין של כוס ותמר לכאורה מה ה"א שישנה? וצל"ב.
שכמ"ה
הקטן אהרן ברכה הי"ו, מילן יע"א, איטליא
הכולל משיב:
בתוס' ד"ה "כל אשקויי" תירץ שצריך לאשמעינן שבשום דבר מועיל, לא במידי דאכילה, שתיה, או בדבר אחר.
כל טוב,
יעקב מנטרוז
