1) REGIONS FOR CHAZAKAH (Yerushalmi Halachah 3 Daf 9a)

משנה שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל

(a) (Mishnah): There are three regions for chazakah - Yehudah, the Transjordan and the Galil.

היה ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו במדינה

(b) If the owner was in Yehudah and someone occupied his property in the Galil or vice-versa, it is not considered a chazakah until they are in the same region.

אמר רבי יהודה לא אמרו שלש שנים אלא כדי שיהא באיספמיא ויחזיק שנה וילכו ויודיעוהו שנה ויבוא לשנה אחרת:

(c) R. Yehudah: They said three years, in order to give enough time, that if the owner is in Ispamiya (a distant land) and the 'new owner' would occupy it for one year, they could go and inform the owner of this in the second year and he could come in the third year (to protest). (But beyond this amount of time, it is clear that he is not coming to protest, indicating that the one who is occupying the land is the new owner.)

גמרא רב אמר בשעת החירום שנו <א"ר חנינה שני ערלה ביניהון>.

(d) (Gemara) - Rav: They Mishnah was taught about a time of conflicts, (when there is no travel between one region and the next.)(Note: The next phrase is moved elsewhere by the Pnei Moshe.)

רב אמר אין חזקה לבורח ולא מארץ לארץ

(e) Rav: There is no chazakah against a person who is fleeing or a person who has travelled from country to country.

שמואל אמר יש חזקה לבורח ויש חזקה מארץ לארץ.

(f) Shmuel: There is a chazakah in both of these cases.

אמר רב נחמן בר רב יצחק קרייא מסייע למה דמר שמואל ויתן לה המלך סריס אחד וגומר.

(g) Rav Nachman bar Rav Yitzchak: There is pasuk that supports Shmuel - (Melachim II 8:6), "And the king gave her a minister etc." (The Shunamis woman had moved to the land of the Philistines for 7 years. She returned to find that her house and field were taken by others. When she complained to the king, he sent a minister to ensure that she would be returned all of the produce of the last 7 years. There is no mention, however, of returning the land itself, which supports Shmuel.)

אמר רבי לעזר ואפילו שתי אבטיניות כגון שלומי ונבירו והירדן מספיק בנתיים ועומד שם ורואה אחד (ה)מחזיק בשדה (ומחזיק ב)שלו אינה חזקה עד שתהא עמו באותה העיר ובאותה המדינה

(h) R. Elazar: Even for two districts (of the same city) such as Shlomi and Neviro on either side of the Yarden river (one situated in the Galil and the other in the Transjordan, with a bridge between them), if a person stands there and sees someone taking possession of his field, it is not considered a chazakah unless he is together with him in the same city and the same country.

רב אמר עיקר חזקה הכנסת פירות.

(i) Rav: The main way of creating a chazakah is bringing in the produce from the field.

לא מודה רב במנכש ובמעדר.

(j) Question: Does Rav not agree that seeing him weeding and hoeing would also be needed to create a chazakah?

מודה רב במנכש ומעדר.

(k) Yes, he would agree...

מהו דאמר רב עיקר חזקה הכנסת פירות אלא שאם ראו אותו חורש וקוצר ומעמר ודש ובורר ולא ראוהו מכניס פירות אינה חזקה אלא הכנסת פירות.

1. So what did Rav mean? That if he was seen ploughing, reaping, gathering, threshing and selecting, but did not see him bringing in the produce, it is not a chazakah.

רב אמר עיקר חליצה התרת רצועות.

(l) Similarly, Rav said that the main aspect of the chalitzah ceremony is untying the straps of his shoe.

לא כן א"ר בא בשם רב יהודה רבי זריקן מטי בה בשם רב דברי חכמים חלצה ולא רקקה רקקה ולא חלצה חליצתה פסולה עד תחלוץ ותרוק.

(m) Question: Did R. Ba not say in the name of Rav Yehudah and R. Zerika in the name of Rav, that the Chachamim said that if she removed his shoe without spitting or she spat without removing, it is an invalid chalitzah unless she does both?

מודה רב עד שתחלוץ ותרוק

(n) Answer: Yes, Rav agrees that she must remove it and spit...

מהדא דאמר רב עיקר חליצה התרת רצועות.

1. Rav was saying that the main aspect of removing the shoe is untying, even without it falling off his foot.